Maatkara Hatsjepsoet Henmetamon - Koningin Hatsjepsoet - "Beste in adel" of "Eerste van de eerbiedwaardige" - vrouwelijke farao van het nieuwe koninkrijk van het oude Egypte uit de XVIII dynastie.
Koningin Hatsjepsoet was de dochter van de derde farao van de 18e dynastie Thoetmose I en koningin Yahmes, de kleindochter van de stichter van het nieuwe koninkrijk, farao Ahmose I. Tijdens het leven van haar vader werd Hatsjepsoet de "Echtgenoot van God" - de hogepriesteres van de Thebaanse God Amon. Hatsjepsoet was de enige vrouwelijke farao in de Egyptische geschiedenis die erin slaagde de dubbele kroon van Beneden- en Opper-Egypte op haar hoofd te zetten.
Hatshepsut ontving alle seculiere en religieuze onderscheidingen die bij de farao's horen, ze werd afgebeeld, zoals het een echte farao betaamt, met de attributen van Osiris, met een baard onder haar kin gebonden. Na de dood van haar vader, Thoetmosis I, trouwde ze met de halfbroer van Thutmosis II. Toen hij op vrij jonge leeftijd stierf, was zijn enige erfgenaam de jonge Thoetmosis III, de zoon van een van de jongere vrouwen van de farao. Hatsjepsoet regeerde 22 jaar namens hem over de staat.
De Egyptische farao's werden beschouwd als de aardse incarnatie van de god Horus en konden alleen maar mensen zijn. Toen de vrouwelijke farao Hatsjepsoet de troon besteeg, werd een legende bedacht om haar macht te legitimeren, volgens welke de god Amon zelf naar de aarde afdaalde om zijn dochter te verwekken in de gedaante van Thoetmosis I.
In de begrafenistempel van koningin Hatsjepsoet - Jeser-Jeseru of het 'Heilige der Heiligen' in Deir el-Bahri, gebouwd door haar favoriete en hofarchitect Senmut, zijn hiëroglifische inscripties bewaard gebleven, die beschrijvingen vertegenwoordigen van gebeurtenissen die verband houden met de verschijning van Hatsjepsoet in de wereld, evenals rituele formules … De vertaling van elke inscriptie wordt voorafgegaan door een korte beschrijving van het reliëfbeeld waarnaar het verwijst. Op een van de reliëfs informeert Amon de goden (Montu, Atum, Shu, Tefnut, Gebu, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, Setu, Hathor) over de aanstaande conceptie van een nieuwe 'koning' die de macht in het land zal krijgen.
Amun's woorden tot de goden:
Promotie video:
De regering van Hatsjepsoet markeerde de ongekende welvaart en opkomst van Egypte. Van alle gebieden van haar staatsactiviteit toonde Hatshepsut zich vooral als een faraobouwer. De koningin herstelde vele monumenten die door de Hyksos-veroveraars waren verwoest. Twee obelisken van Hatshepsut met een hoogte van ongeveer 30 meter naast de pyloon van de tempel van Amon-Ra in Karnak waren de hoogste van alle die eerder in Egypte werden gebouwd, totdat ze door Thoetmosis III met metselwerk werden gelegd (een van hen is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven).
Hatshepsut was actief betrokken bij de bouw van tempels: in Karnak werd het "Rode Heiligdom" van Hatsjepsoet opgericht voor de ceremoniële boot van de god Amon. Haar naam wordt geassocieerd met een zee-expeditie naar het verre land Punt, ook wel bekend als Ta-Necher - "Land van God". De locatie van het land Punt is niet precies bepaald, mogelijk de noordkust van Somalië, volgens andere bronnen - India.
De regering van Hatsjepsoet is een historisch mysterie, haar naam staat niet op de lijsten van de farao's van Egypte die op de platen van Egyptische tempels bewaard zijn gebleven, de farao's negeerden haar in chronologische kronieken, alle inscripties over haar in de Karnak-tempel zijn gefragmenteerd. Na de dood van koningin Thoetmosis III gaf hij opdracht om alle officiële kronieken te herschrijven, de naam van Hatshepsut werd veranderd in de namen van Thoetmosis III en zijn voorgangers, alle daden en monumenten van de koningin werden toegeschreven aan de opvolger van Hatshepsut. Thoetmosis III durfde niet slechts twee roze granieten obelisken te vernietigen die door koningin Hatsjepsoet in de Karnak-tempel waren opgericht.
Zoals Irina Darneva schrijft in het boek "The Silence of the Sphinx", lijken deze obelisken op de Gates to Heaven, waardoor een onzichtbare straal van verre werelden komt en roze graniet hen een onaardse staat geeft. De kleur roze werd niet toevallig door de koningin gekozen, omdat roze parels worden beschouwd als een symbool van Venus en overeenkomen met de dageraad. "Light of the Morning Dawn" - zo werd Venus in de oudheid aangesproken. Een interessant feit is dat de Mahatma's, de grote leraren van de mensheid, Helena Roerich het "Licht van de ochtenddageraad" noemden. In de correspondentie met de leraren, weerspiegeld in de dagboeken van Helena Roerich, staat vermeld dat een van de incarnaties van Helena Roerich de Egyptische koningin Hatsjepsoet is.
Hatshepsut werd beschouwd als de dochter van de zonnedynastie van de farao's, evenals een gewijde priesteres met een hoge spirituele positie; de priesters van de Karnak-tempel kenden haar bestemming.
De grootste bouwwerken van het nieuwe koninkrijk waren tempels, of "huizen" van de goden, zoals de oude Egyptenaren ze noemden. De wateren van de Nijl verdeelden het oude Egypte in het koninkrijk van de levenden en het koninkrijk van de doden. Op de oostelijke oever van de Nijl werden paleizen van de farao's en enorme tempels gebouwd waarin de goden werden geprezen; op de westelijke oever werden piramides, graven en begrafenistempels gebouwd ter ere van de doden en vergoddelijkte farao's.
In Luxor, aan de voet van de Deir el-Bahri-rotsen, staat het meest ongewone monument van de oude Egyptische architectuur - de herdenkingstempel van koningin Hatsjepsoet, opgedragen aan de godin Hathor. De tempel staat aan de voet van de steile kliffen van het Libische plateau en werd gebouwd in het midden van het tweede millennium voor Christus naast de herdenkingstempel van farao Mentuhotep I, de stichter van de dynastie waartoe Hatsjepsoet behoorde.
De bouw van de begrafenistempel begon tijdens het leven van koningin Hatsjepsoet. Dzheser-Dzheseru of "Heilige der Heiligen" - zo noemde Hatshepsut haar herdenkingstempel. Op de grens van de woestijn en het geïrrigeerde land werd een gigantische pyloon opgericht, van waaruit een processieweg, ongeveer 37 meter breed, naar de tempel zelf leidde, die aan beide zijden werd bewaakt door sfinxen van zandsteen en beschilderd met felle kleuren. Vlak voor de tempel werd een tuin met bizarre bomen en struiken aangelegd, meegebracht uit het mysterieuze land Punt. Hier werden twee heilige meren gegraven.
De tempel zelf was echt een technisch wonder van de oude Egyptenaren. Het was uitgehouwen in kalkstenen rotsen en bestond uit drie enorme terrassen boven elkaar. Op elk van de terrassen was er een open binnenplaats, overdekte kamers met zuilen en een heiligdom dat in de rotsen ging. Dit grandioze plan werd belichaamd door de handen van de architect Senenmut, de favoriet van de koningin en opvoeder van haar dochter Nefrura.
Rond de naam Hatshepsut worden nog steeds verschillende hypothesen gebouwd, waarvan er één beweert dat Hatshepsut identiek is aan de goede Egyptische prinses, die een mand met de baby Mozes uit de Nijl pakte en hem grootbracht. Volgens een andere hypothese van Immanuel Velikovsky wordt de Egyptische heerser geïdentificeerd met de bijbelse koningin van Sheba en de expeditie naar Punt - met het bezoek van koning Salomo door de ambassadeurs van de koningin van Sheba.
De Bijbel zegt dat Salomo de Tempel 480 jaar na de uittocht van de zonen van Israël uit Egypte begon te bouwen, het gedurende 7 jaar bouwde en rond 975 v. Chr. Eindigde, mogelijk 1462 v. Chr. - de datum van de uittocht van de kinderen van Israël uit Egypte. Als Mozes 40 jaar in de wildernis heeft doorgebracht, dan was zijn vlucht uit Egypte rond 1502 v. Chr. En in 1503 voor Christus. In Egypte kwam een vrouwelijke farao, de beroemde Hatsjepsoet, aan de macht. Hoe kunnen deze gebeurtenissen worden gecorreleerd? Misschien was Hatshepsut de "dochter van de farao" die Mozes adopteerde?
Volgens de legende zei God na 40 jaar in de woestijn tegen Mozes: "Ga terug naar Egypte, want IEDEREEN die naar je ziel zocht, stierf". Tegen die tijd waren de liefhebbende Moses Hatshepsut en de hatende Thoetmosis III gestorven. Bijna drie en een half duizend jaar zijn verstreken. Het boek Daniël zegt: "En velen van hen die slapen in het stof van de aarde zullen ontwaken, sommigen voor het eeuwige leven, anderen voor eeuwige smaad en schaamte." Archeologen slaagden erin een standbeeld van Hatsjepsoet te vinden met een intact gezicht. In 2008 werd officieel aangekondigd dat de mummie van Hatsjepsoet werd begraven in het Cairo Museum.
Dankzij moderne technologieën voor DNA-analyse konden specialisten met absolute nauwkeurigheid de overblijfselen identificeren van een mummie die was opgeslagen in het Cairo Museum en toebehoorde aan de oude heerser van Egypte, koningin Hatsjepsoet, met behulp van een DNA-monster dat was genomen uit een tand die in het graf van Jeser-Jeseru was gevonden. Er werden zowel versies van de natuurlijke dood als de gewelddadige dood van de koningin naar voren gebracht. Uit de analyse van de Hatshepsut-mummie bleek echter dat ze op het moment van haar overlijden ongeveer 50 jaar oud was en stierf aan ziekten.
In Dzheser-Dzhesera kijken de wespenpilasters van Hatshepsut neer op moderne toeristen. De lippen van de koningin waren bevroren in een halve glimlach en de woorden die op een van haar obelisken waren gegraveerd, staan op het punt van hen af te komen:
Auteur: Valentina Zhitanskaya