In een kleine vallei tussen de bergen, verborgen voor de hele wereld, bevindt zich het heilige der heiligen van de islam - de stad Mekka. Het is naar hem dat de blik van moslims over de hele wereld vijf keer per dag draait.
In tegenstelling tot andere oostelijke steden was Mekka niet omgeven door een muur, maar bergen hebben altijd als natuurlijke omheining gediend. De brede straat van Massai strekt zich uit over de stad, waar huizen - groot en klein - in verschillende lagen uit de bergen naar beneden glijden. In het midden van de straat, helemaal onderaan de vallei, is er een plein met de beroemde Haram ash-Sherif moskee, wat "Huis van God" betekent. Moslims zijn er zeker van dat het op deze plek is dat het centrum van het universum zich bevindt, want het is niet eens de aarde, een deel van de hemel dat op de grond is gevallen. En op de laatste dag van het bestaan van de wereld zal ze terugkeren naar de hemel.
Het grondgebied van de Verboden Moskee is een heilige plaats voor moslims over de hele wereld. Dit wordt vaak gezegd in het tweede hoofdstuk van de Koran: “En waar je ook komt, keer je gezicht naar de moskee; en waar je ook bent, keer je gezicht naar haar toe."
Het plein lijkt op een traditionele oosterse binnenplaats, maar is erg groot. Het is omgeven in drie en soms in vier rijen door kolommen van marmer, graniet en gewoon steen. Aan de bovenkant zijn de kolommen verbonden door spitsbogen en bedekt met kleine witte koepels, en zeven slanke minaretten steken erboven uit.
Maar waarom wordt Mekka precies als een qibla beschouwd - de kant waar het gebed van moslims moet worden gericht en de mihrab - de heilige nis in de moskee, waar deze moskee zich ook bevindt? Het lijkt er tenslotte op dat een gebed tot Allah naar de hemel moet worden opgevaren.
Zelfs de oude Arabieren keken naar Mekka, omdat hun heidense goden ook in de Kaaba waren. Deze tempel was een waar pantheon van goden en kon aan alle verzoeken voldoen. Het bevatte ongeveer 360 verschillende idolen en sculpturale afbeeldingen van vergoddelijkte personen. Onder hen zijn de Arabische goden Ilat, Uzza, Hoebal en anderen; Assyro-Babylonische Marduk, Assor, Sin, Samas en Astarte; Joodse patriarch Abraham en de Maagd Maria met het Christuskind in haar armen.
Volgens de Arabische legende werd de Kaaba opgericht als een altaar voor gebed door de voorvader van het volk, Adam. Adam leed enorm onder het feit dat hij niet alleen het paradijs verloor, maar ook de tempel waarin hij gewend was in het paradijs te bidden. Toen kreeg God genade en werd een kopie van de tempel op de grond neergelaten.
Promotie video:
Om de Kaaba gemakkelijker te kunnen bouwen, bracht de engel Jabrail Ibrahim (Abraham) een platte steen mee die in de lucht kon hangen en als steiger kon dienen. Deze steen staat nog steeds in de Kaaba en gelovigen kunnen er de voetafdrukken van hun voorvader op zien.
In het midden van het plein staat een grote stenen kubus van ongeveer dertien meter hoog met een plat dak. Dit is de Ka'aba, ooit een heidens heiligdom, en nu de belangrijkste tempel van de moslimwereld.
Er zijn geen ramen in de Ka'aba, en de deur bedekt met zilveren lakens wordt vanaf de grond opgetild tot een hoogte van ongeveer 120 centimeter, zodat de tempel alleen kan worden bereikt via een houten trap, die speciaal is opgerold tijdens de hadj.
Van bovenaf, ongeveer driekwart van zijn hoogte, is de Ka'aba bedekt met een kiswa, een zwarte zijden doek die uit acht stukken is genaaid. Daarop zijn in gouden en zilveren letters gezegden uit de Koran geborduurd. Deze kwestie werd lange tijd voorbereid in Egypte en
en werd naar Mekka gestuurd, en slechts één familie heeft het recht om het te borduren, dat het van generatie op generatie doorgeeft.
De heerser Curb ibn Esed was de eerste die de muren van de Kaaba sloot in de vorm van speciale eerbied. Onder de Bagdad-kalief Mamun was deze sluier gemaakt van licht materiaal en drie keer per jaar verschoond. Maar in I 149 begon de Egyptische kalief Salih Ismail kiswah uit Egypte te verdrijven uit zwarte materie, en dit werd slechts één keer per jaar gedaan. Sindsdien is deze gewoonte tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Aan de oostkant van de Kaaba bevindt zich de Bab-e-sheyb-poort. Een pelgrim die deze poort vanaf de rechterkant binnengaat, bevindt zich naast Makam el-Ibrahim (plaats van Ibrahim) - een kiosk gemaakt van dik Chunzova-rooster, waarin zich, in een ijzeren kist bedekt met zijde geborduurd met goud, de steen is die Ibrahim diende als podium tijdens bouw van de Kaaba. Op verzoek van de bouwer kon hij stijgen of dalen.
Toen, volgens de legende, de bouw van de Kaaba bijna klaar was, had Ibrahim nog een opvallende steen nodig om op de muur de plaats te markeren van waaruit de rituele processie rond de tempel moest beginnen. In het paradijs gingen Adam en de engelen, onderwezen door God zelf, zeven keer rond de tempel, en Ibrahim wilde dat de afgoderij ook op aarde correct zou zijn. Op dat moment bracht de engel Jabrail hem de beroemde Hedger el-Eswad - de zwarte steen.
Volgens één versie was het Adams beschermengel, die in steen veranderde nadat hij had toegestaan dat zijn afdeling in zonde verviel. Toen de Zwarte Steen uit de lucht werd neergelaten, was hij oogverblindend wit en scheen hij zo dat hij de reis van vier dagen naar Mekka te zien was. Maar geleidelijk werd het donkerder en verduisterd van de zonden van mensen, totdat het helemaal zwart werd.
De aard van de Black Stone is nog onbekend. Sommige wetenschappers beschouwen het als een zeer grote meteoriet, andere onderzoekers zien het als een groot stuk onbekend vulkanisch gesteente, omdat het steenachtige Arabië vol zit met vele uitgedoofde vulkanen.
Toen Mohammed in 1630 terugkeerde van Medina naar Mekka, gooide hij alle heidense afgoden uit de Kaaba, maar vereerde hij respectvol de Zwarte Steen met zijn staf. Maar zelfs voordat Mohammed predikte, in Mekka, besloten ze om de ernstig vervallen Kaaba te repareren. Toen het nodig was om de Black Stone naar een andere plaats te verplaatsen, ontstond er een geschil tussen de Koreische families over wie van hen het meest waardig was voor deze heilige missie. En toen loste Mohammed dit probleem heel slim op: hij spreidde zijn mantel uit over de vloer van de Ka'aba, legde de zwarte steen erop en toen hieven de oudsten van alle adellijke families de mantel met de steen op.
"Volgens de legende", schreef de Russische stafkapitein Davletshin, "werd de Zwarte Steen in 929 naar Jemen gebracht, maar in 951 werd hij weer teruggebracht naar Mekka." Nu is de zwarte steen, die boven de grond en iets onder de menselijke hoogte in de Kaaba is geplaatst, ingesloten in een massief zilveren frame. Het zichtbare deel van de steen is ongeveer 36 centimeter in doorsnee.
Elke moslim zou de hadj minstens één keer in zijn leven moeten verrichten - bezoek Mekka. In de afgelopen eeuwen was dit geen gemakkelijke, lastige en soms zelfs gevaarlijke onderneming. De hadj werd verricht op voorwaarde dat er voldoende geld was om Mekka te bezoeken en om voor het gezin te zorgen tot de terugkeer van de pelgrim. Als aan alle voorwaarden is voldaan en de hadj niet wordt uitgevoerd, bedreigt de sharia de overtreder met zeer zware straffen in de volgende wereld, en degenen die deze plicht verzaken, worden gelijkgesteld met ongelovigen. Integendeel, degenen die de hadj uitvoerden, wordt volledige absolutie beloofd van de zonden die vóór die tijd zijn begaan, en degenen die deze pelgrimstocht maakten, droegen trots hun witte tulband - het teken van de hadj.
In het verleden moest iedereen die naar Mekka kwam een matwaf vinden - een gids die de pelgrim niet alleen van onderdak en voedsel zou voorzien, maar er ook voor zou zorgen dat hij geen fouten maakte bij het uitvoeren van rituele rituelen en gebeden. Er zijn zoveel subtiliteiten in de hadj-procedure dat het voor elke moslim (zelfs de meest vrome) moeilijk is om er alleen mee om te gaan.
De hadj is gebaseerd op tawaaf - zevenvoudige omloop rond de Kaaba. Deze processie symboliseert de goddelijke orde volgens welke alle wezens ondergeschikt zijn aan één enkel centrum - het zonnestelsel, belichaamd in God. Tijdens de passage van de Ka'aba kussen de pelgrims de Zwarte Steen vroom, want ze geloven diep dat hij op de dag van het Laatste Oordeel voor Allah de namen zal uitspreken en benoemen van alle gelovigen die hem kusten met schone lippen.
Een ander ritueel - "sai" - verplicht pelgrims om zeven keer (heen en terug) langs de hoofdstraat van Mekka te rennen, die meer dan 400 meter lang is. Sai is een herhaling van het pijnlijke gooien van de Hajar door de hete woestijn op zoek naar water.
Op de achtste dag van de hadj wordt een enorme processie vanuit Mekka naar de Arafat-heuvel gestuurd om te luisteren naar de preek en speciale gebeden van de imam. Bij het naderen van de heuvel bidden alle pelgrims en roepen onophoudelijk: "Lyabbike!" ("Ik zal je gehoorzamen!"). In de vallei, aan de voet van de Arafatheuvel, moeten gelovigen de nacht doorbrengen, en alleen pelgrims die deze heuvel bezoeken krijgen de titel van "Hajj".
Uit het boek: "Series" 100 Great ": One Hundred Great Treasures". IONIN'S HOOP
