De vraag hoe je in het reine moet komen met de realiteit van de dood is zo oud als de mensheid. Miljarden mensen die eerder leefden, hadden hun hoop gevestigd op het hiernamaals. De belofte van de Beloofde Hemel, Walhalla, Elysium, reïncarnatie of zelfs de hel maakt de dood slechts een ongemak.
Volgens atheïsten heeft de dood echter geen voordeel. Het is gewoon het einde van het enige bestaan dat kan worden bevestigd.
De dood kan beangstigend zijn en brengt een extra aura van angst met zich mee zonder het voordeel van een hiernamaals. Het besef dat de dood definitief is, kan voor de ongelovige verontrustend zijn. En dit is een van de redenen waarom religieuze overtuigingen atheïsme afstoten.
Gedachten aan de klassiekers
Veel filosofen die echt in het bestaan van de ziel geloofden, zoals Epicurus, geloofden niet in een hiernamaals. Terwijl het einde van het bestaan hen zorgen baarde, deden de gedachten aan de dood dat niet. Mark Twain, de beroemde auteur van The Adventures of Huckleberry Finn, schreef in zijn autobiografie:
Dat wil zeggen, na de dood houd je op te bestaan, dus daar heb je geen last van. Er is niet langer "jij" die door dit feit kan worden gehinderd.
Promotie video:
Epicurus deelde deze mening en zei: “De dood is niets voor ons; want dat wat wordt opgelost, heeft geen gevoel, en dat wat geen gevoel heeft, is niets voor ons. ' Epicurische filosofie was gericht op het leven, niet op de dood. Zijn volgelingen probeerden zich hiervan af te leiden.
Socrates sprak hier ook over. In Plato's Apology suggereert Socrates dat hij óf na de dood zal leven en ruzie zal maken met de grote helden uit de Griekse geschiedenis, óf hij zal ophouden te bestaan. De grote filosoof was het met Epicurus eens dat het einde van het bestaan niet pijnlijk kan zijn. Omdat de mens niet meer bestaat om pijn te voelen. Hoewel het gebrek aan debat over deze kwestie hem waarschijnlijk teleurstelde.
Uitspraken van moderne filosofen
Dit soort scepsis over de waarschijnlijkheid van een hiernamaals kan nuttig zijn, legt Michael Shermer, Amerikaans historicus en oprichter van de Society of Skeptics, uit in een recent interview op het veelgeprezen videoblog Big Think.
'Het niets is dus misschien niet onaangenaam, maar ik wil echt niet voor altijd ophouden te bestaan! Wat te doen, de meeste mensen houden niet van het idee van eeuwige vergetelheid. Als dit echter nog steeds het geval is, begrijpen we beter hoe we ermee moeten omgaan."
De wetenschap is vrij duidelijk over deze kwestie. De moderne opvatting over deze kwestie is dat de dood van de hersenen het bewustzijn voor altijd vernietigt en "niets" gebeurt. Dus we hebben misschien geen geluk.
Voor existentialisten, vooral Martin Heidegger, was het aanvaarden van de dood een belangrijk onderdeel van de leer. Met het oog op de dood wordt elke keuze in het leven belangrijk. Ze zagen het einde van het bestaan als een stimulans om het leven nog meer te waarderen. Existentialisten stellen voor om de onvermijdelijke dood bewust te aanvaarden, hem te herinneren en hem te gebruiken als reden om het leven te aanvaarden. Zo'n positieve kijk op vergeetachtigheid is moeilijk in andere leringen te vinden.
Filosoof Luc Bovens biedt ons een moderner perspectief op de benadering van de dood in zijn interview met Big Think: “What about space? Het idee dat het universum voor je zorgt na de dood, klinkt goed. Mag ik het hopen als ik het hiernamaals opgeef?"
De wetenschap probeert te ondersteunen
Dezelfde wetenschap die het idee ondersteunt dat de dood het absolute einde is, kan ons ook geruststellende woorden geven.
De Amerikaanse natuurkundige, komiek en auteur Aaron Freeman schreef een lofrede waarin hij beschrijft hoe de dood wetenschappelijk kan worden bekeken. De natuurkundige loofde en herinnerde de rouwende familie eraan dat: “Er wordt geen energie gecreëerd in het universum en er wordt geen energie vernietigd. Je wilt dat je moeder weet dat al je energie, elke vibratie, elke warmtecalorie, elke golf van elk deeltje dat haar favoriete kind was, bij haar in deze wereld blijft. '
Zelfs als we niet onsterfelijk zijn, zijn veel van onze bouwstenen dat wel. Zelfs als we sterven, zal een deel van ons nooit sterven, ze kunnen elk deel van het universum lang na onze dood beïnvloeden.
Hoe gaan we leven?
Het is onaangenaam om aan de dood te denken. Onze zoektocht naar manieren om het gemakkelijker te maken of zelfs te vermijden, gaat volledig terug tot het begin van de menselijke geschiedenis. Met een ontkenning van God en een groeiend aantal atheïsten over de hele wereld, kan het moeilijker zijn dan ooit om mensen te helpen omgaan met het idee van de dood.
Zoals antropoloog Ernest Becker schreef in Denial of Death: "Volledig leven is leven met het besef van de gruwel die aan alles ten grondslag ligt."
Voor degenen die niet in een hiernamaals geloven, kan het nadenken over een onverbloemde dood een grote troost zijn. Nadenken over hoe mensen in het verleden met vergetelheid zijn geconfronteerd, kan ons allemaal helpen het in de toekomst onder ogen te zien. Wanneer het ook komt, het zal komen.
Irina Malysheva
