De meesten van ons leren kennen met een haas in de vroege kinderjaren. Dit schattige dier is tenslotte een favoriet personage in sprookjes voor kinderen. In de regel wordt de haas "schuin" of "lafaard" genoemd. Eerlijk gezegd moet gezegd worden dat noch het een noch het ander waar is. Laten we proberen erachter te komen welke rol deze knaagdieren ooit aan verschillende volkeren van de wereld waren toegewezen.
Godheid of kwaad?
Onder de oude Griekse, Egyptische, Germaanse, Afrikaanse en Indiase stammen werd de haas beschouwd als een vrouwelijk teken en een maanteken. De "maanhaas" werd omdat oude mensen geloofden dat hazen opraken om te spelen in het licht van de maan. De hoge vruchtbaarheid maakte hem tot een symbool van voortplanting. Vaak gaven ze de haas magische krachten. De linker achterpoot van het dier werd beschouwd als een talisman van geluk, reuma en jicht werden ermee behandeld en alchemisten gebruikten de poot om wonderbaarlijke elixers te mengen.
De oude Egyptenaren kenden de haas een eervolle 'goddelijke' rol toe. De godin Unut, die de 15e van Opper-Egypte bezocht (nom - de administratieve cirkel), werd bijvoorbeeld afgebeeld als een haas. Ooit werd in China het vrouwelijke principe "yin" gepersonifieerd door de maanhaas, en een toevallige ontmoeting met een haas werd als een gelukkig teken beschouwd. De oude Grieken bepaalden de schuine stand om Aphrodite te dienen, en Hermes gebruikte een snelvoetig knaagdier in plaats van een hond. Hazen beledigden de Indianen niet, onder wie hij een echte cultheld werd. En onder de sjiieten (een van de richtingen van de islam) wordt de haas als een heilig dier beschouwd, omdat Ali, de schoonzoon van de profeet Mohammed, na zijn dood erin reïncarneerde.
Afrikaanse dieren met lange oren hebben veel minder geluk. Stammen in Zuid-Afrika, Hottentotten en Bosjesmannen doodden bij elke gelegenheid hazen. Volgens de Afrikaanse legende wilde de haas niet dat mensen onsterfelijk zouden zijn, en bovendien verborg hij het wild voor hen. Daarom gaf de demiurg Tsue zelf de Afrikanen een wapen om het schadelijke dier te vernietigen. In het christendom en het jodendom fungeert de haas als een symbool van lust en werd hij hier behandeld als een onrein dier.
Promotie video:
In dienst van de duivel
Onze voorouders geloofden dat een ontmoeting met een haas problemen belooft. 'Jij boomstronk en dek, we hebben een weg en een weg!' - zeiden ze tegen een haas die plotseling de weg overstak. Er waren overtuigingen dat als een haas een pasgetrouwde ontmoet, het niet goed is, als een zwangere vrouw een haas ziet, het kind zal worden geboren met een hazenlip, het is verboden voor zwangere vrouwen om een haas te eten - het kind zal schuin staan. Zeelieden, die een haas bij het schip zagen, gingen op deze dag liever niet de zee op.
Het is bekend dat A. S. Pushkin ooit naar huis terugkeerde toen een haas over de weg naar de bemanning rende. De dichter was op weg naar het Senaatsplein, maar als hij daar aankwam, zou hij op zijn best naar Siberië worden verbannen. Dit gebeurde op 14 december 1825, op de dag van de Decembrist-opstand.
Mensen geloofden ook dat hazen allemaal de duivel dienen, en de duivel houdt er meestal van om te doen alsof hij een haas is, 'wendt zijn ogen af'. De goblin speelt zelf kaartjes voor hazen met elkaar, en na zo'n toernooi kun je een geweldig gezicht zien: een enorme zwerm hazen rent een ander bos in om de nieuwe eigenaar te dienen. Maar het water tolereert deze knaagdieren niet, dus het is het niet waard om tijdens het zwemmen aan hazen te denken.
In onze verlichte tijd leven er nog twee interessante bijgeloof over hazen. Ten eerste: de haas is zo bang dat hij met open ogen slaapt om tijd te hebben om te ontsnappen in geval van gevaar, en ten tweede: de haas kan van geslacht veranderen.
Gigantische hazen
Er wordt aangenomen dat de haas een onschadelijk pluizig dier is. Maar dit is helemaal niet het geval. Hazen zijn nogal agressieve dieren die hun territorium angstvallig verdedigen. En zelfs een zeis die door roofdieren wordt achtervolgd, zal het gebied van iemand anders niet tegenkomen. Op de achterpoten van het dier bevinden zich sterke scherpe klauwen waarmee ze tijdens het gevecht een dodelijke wond kunnen toebrengen aan de vijand. En de haas is helemaal geen vegetariër: af en toe eet hij graag aanhoudende kleine dieren en kan hij zelfs een vogel aanvallen. Het gebeurt, en veracht geen aas.
De normale levensduur van een haas in het wild is een jaar of twee, met een gemiddeld gewicht van 4,5-5 kg. Er zijn echter gelukkige oldtimers die aanzienlijk meer wegen.
Op de foto is een haas te zien die is gevangen in de regio Astrachan. Gewicht -12 kg 300 g. Volgens de jager kwam hij op de vlucht van de steppen van Kazachstan met het begin van strenge vorst.
In de prehistorie waren gigantische hazen niet verrassend. Zo woog de Menorca-haas (nuralagus), die leefde op het eiland Menorca in de Middellandse Zee, een gewicht van 22 kg.
In latere literaire bronnen zijn er echter verwijzingen naar reuzenhazen, met een gewicht tot 20 kg. Dergelijke enorme hazen werden in Rusland "haasprinsen" genoemd. Men geloofde dat de "prins" eens in de 100 jaar wordt geboren. De beroemde Russische schrijver-jager Aksakov slaagde er ooit zelfs in om zo'n ongewone trofee te schieten. Dit gebeurde in de herfst van 1816. Al in de schemering merkte de schrijver een haas op, die, naar het hem leek, een meter van de grond "hing". De jager was bang, maar schoot toch het vreemde dier neer. In vergelijking met de geharde haas bleek de gedode haas twee keer zo groot te zijn. Een van de boerenjagers legde hem uit dat dit de "prins van de haas" was. In de "Notes of a Hunter of Eastern Siberia" A. Cherkasov (1867, pp. 285-286) zijn er ook verwijzingen naar dergelijke "vorsten".
Moderne jagers noemen ook wel eens de haasprins. Hier is bijvoorbeeld een verhaal van een van de jachtforums. Eens, na een geslaagde jacht, werd de oude boswachter gekscherend verweten dat hij veel hazen miste. En de grootvader vertelde het volgende verhaal: toen hij eenmaal een hele zak met lange oren had geschoten, was het moeilijk om hem te dragen en ging hij liggen om te rusten. En hij droomde van een haas van een meter lang, wat de oude man bedreigde dat als hij niet zou stoppen met het tiranniseren van hazen, hij de lente niet zou meemaken. En deze boswachter, na zo'n waarschuwing aan hazen, schoot niet tot het einde van zijn leven en voorkwam anderen.
Hazen in de stad zijn niet langer een zeldzaamheid. Ontbossing en vermindering van hun leefgebieden hebben ertoe geleid dat deze dieren gedwongen worden naast mensen te leven - in lawaaierige stadsparken en bosriemen, dus de volgende "haasprins" zal hoogstwaarschijnlijk niet "in het openbaar" binnenkort verschijnen.
