De moderne term die wordt gebruikt om de uitdrijving van een aan de grond gebonden geest aan te duiden - een lichaamloos wezen dat aan een specifieke plaats of persoon is gebonden. De term “vrijlating” wordt voornamelijk toegepast op dit soort exorcisme dat niet door een priester wordt uitgevoerd. Sommige mediums en therapeuten geven er de voorkeur aan om de term 'bevrijding' te gebruiken, omdat deze de demonische associaties mist die met de term 'exorcisme' worden geassocieerd.
De bevrijdingsprocedure veronderstelt dat een medium of mentaal fit persoon mentaal contact maakt met een grondgebonden geest die ronddwaalt op een locatie en een persoon lastigvalt of "grijpt". Vaak weet deze geest niet dat hij dood is, of wordt hij door een onafgemaakte zaak naar de aarde aangetrokken. Bevrijdende mensen zeggen dat het simpelweg verhelderen van de "geschiedenis" van een aardse geest vaak voldoende is om de geest op zijn pad naar de volgende wereld te leiden. Deze overgang wordt gekenmerkt door het verschijnen van wit, en de geest wordt gedwongen om naar dit licht toe te bewegen. Mensen die een bijna-doodtoestand hebben meegemaakt, melden vaak dat ze op weg waren naar een stralend wit licht, dat verschillende namen kreeg: God, de hemel of de andere kant. Soms wordt het nodig om een met de grond gebonden geest te overtuigen of te overtuigendat hij door moet gaan. Soms wordt hij meegenomen door geesten die verschijnen. Deze hulpgeesten kunnen engelen zijn, andere geesten van de doden die de aardse geest tijdens het leven kende, of de geesten van dieren waaraan een persoon een sterke emotionele band had, het zou bijvoorbeeld de geest van zijn geliefde huisdier kunnen zijn.
Bevrijding wordt ook wel 'bevrijding' genoemd, een term die vooral van toepassing is op genezing van vorige levens (inclusief het verhelderen van veronderstelde vorige levens). Patiënten worden “bevrijd” van lichaamloze menselijke en niet-menselijke geesten (of de laatsten worden verdreven). Er wordt aangenomen dat deze geesten de oorzaak zijn van fysieke, emotionele en mentale problemen en dat sommige van karmische oorsprong zijn. Volgens psychotherapeuten zijn deze geesten meestal niet slecht of duivels, hoewel dergelijke wezens ook voorkomen.
Een van de gezaghebbende experts is de Amerikaanse psycholoog en psychotherapeut die zich bezighoudt met het vorige leven, Edith Fiore, wiens ontdekkingen werden erkend door haar collega-psychotherapeuten. Terwijl ze patiënten mentaal terugbracht naar hun vorige levens, zei Fiore dat ze een toenemend aantal patiënten opmerkte dat geassocieerd werd met of interactie had met geesten. Op basis van 30.000 casestudies schatte Fiore dat 70% van alle patiënten bezeten was door ten minste één geest. Sommige individuen werden vergezeld door meerdere, terwijl anderen werden vergezeld door veel geesten. De meeste 'gevangen', zoals ze worden genoemd, zijn zich niet bewust van het binnendringen van de geest. Veel voorkomende symptomen van bezetenheid door geesten zijn onder meer onverklaarde stemmings- of gedragsschommelingen, chronische pijn en ziekte, zelfmoordneigingen, persoonlijkheidsproblemen en drugs- en alcoholmisbruik. Fiore is overtuigddat de meeste gevallen van alcoholisme en drugsverslaving, de meeste gevallen van psychische aandoeningen (bijvoorbeeld schizofrenie), evenals talrijke persoonlijkheidsstoornissen toe te schrijven zijn aan aangrijpend.
Psychotherapeuten maken onderscheid tussen verschillende graden van het vangen van de geest:
1) gehechtheid, wanneer de geest in de buurt van de aura van de eigenaar zweeft en een onbepaalde relatie met hem heeft;
2) onderdrukking, wanneer de geest in de aura van de eigenaar wordt geïntroduceerd en van tijd tot tijd of in een milde vorm aan zichzelf herinnert;
3) obsessie, wanneer de geest het fysieke lichaam van de eigenaar binnendringt en alle eigenschappen van persoonlijkheid en gewoonten met zich meebrengt, Promotie video:
die hij had tijdens zijn laatste leven;
4) volledige gevangenneming, wanneer de geest het lichaam binnendringt en de ziel van de eigenaar verplaatst, waardoor een andere persoonlijkheid ontstaat.
Sommige slachtoffers lijden zowel aan bezit als aan gevangenneming.
Er wordt aangenomen dat de meeste binnenvallende geesten de geesten zijn van de doden die op aarde blijven. Sommigen van hen klampen zich vast aan een familielid, terwijl anderen meesters vinden die onbewust de geest naar zich toe trekken of er een vriendelijke omgeving voor creëren, hetzij door negatieve emoties of door drugs- of alcoholmisbruik, waarvan wordt gezegd dat het de aura van een persoon verzwakt. Andere mensen worden tijdens de ziekte door geesten gegrepen, wat ook de aura verzwakt. Volgens Fiore kan zelfs een enkele inname van alcohol iemand kwetsbaar maken.
Er is een theorie dat veel Vietnamoorlogveteranen met PTSD - waarvan de symptomen grotendeels samenvallen met complexe persoonlijkheidsstoornissen - de last dragen van de geesten van hun kameraden die zich aan hen vastklampen - omgekomen soldaten.
Wanneer de gastheer wordt gehypnotiseerd en de geesten worden uitgenodigd om "eruit te komen" en hun essentie te ontdekken, zullen de meesten van hen bekennen. dat ze op aarde blijven omdat ze niet dood willen zijn, of omdat ze een staat van verwarring en verlies ervaren. Sommigen van hen realiseren zich niet dat ze dood zijn. Als ze naar het licht worden gewezen en gedwongen ernaartoe te gaan, verlaten ze vaak hun meesters. Anders kunnen de geesten zijn hele leven aan de eigenaar gehecht blijven, of ze verlaten hem en zoeken een nieuwe eigenaar. Van sommige geesten die mensen vangen, wordt aangenomen dat ze elementen zijn van lagere intelligenties of wezens die hun demonische of slechte aard onthullen. Sommige van deze niet-menselijke wezens worden beschouwd als vormen van denken, terwijl andere van bovennatuurlijke oorsprong lijken te zijn. Je kunt ook door middel van overreding van niet-menselijke entiteiten afkomen. In moeilijke situaties waarin een persoon gevangen wordt genomen door de geest, wenden psychotherapeuten zich, indien nodig, voor hulp tot de leiders van de geesten, of tot de "Wezens van het Licht".
Patiënten melden dat nadat de geesten zijn verdreven, ze zich verlicht en verbeterd voelen en zich bevrijd voelen van een pijnlijke en rusteloze situatie. Afscheidende geesten keren niet meer terug, maar patiënten wordt geadviseerd hoe ze zich kunnen verdedigen tegen mogelijke indringers van andere geesten.
Fiore ontdekte dat ghosting in veel gevallen van karmische oorsprong lijkt te zijn. Patiënten in hun vroegere postume staten hebben levende mensen gevangengenomen en in sommige gevallen de geesten gevangen die hen op dit moment bezeten hebben. Volgens Fiore brengt het loslaten van een vastgeroeste geest duidelijk karma in evenwicht. Er zijn ook meldingen dat patiënten gedomineerd werden door hun vorige vorige levens. Sommige psychotherapeuten zeggen dat herinneringen aan vorige levens zelf misschien niet gerelateerd zijn aan vorige levens van patiënten, maar mogelijk herinneringen zijn aan omringende binnenvallende geesten.
Bevrijdingsvormen worden over de hele wereld beoefend; geesten zijn er lang van beschuldigd letterlijk alle ziekten en tegenslagen te veroorzaken, en ze worden meestal verdreven door bepaalde procedures. Tijdens de vroege dagen van het spiritisme woonden mensen die leden aan ongebruikelijke mentale symptomen vaak sessies bij in de hoop "neerslachtigheid" te verdrijven. De eerste medische professional die psychische aandoeningen als een houvast behandelde, was Dr. Carl A. Weekland, een Amerikaanse arts en psycholoog die talloze spiritistische sessies bijwoonde. Weekland en zijn vrouw Anna gebruikten elektroshocks om ongewenste entiteiten uit de aura's van hun patiënten te verdrijven. Een tijdgenoot van de Weeklands was Tit Ball, een New Yorkse arts en neuroloog die spiritualistische opvattingen over bezit en grip internaliseerde en genezingssessies leidde.waarin hij door overreding geesten verdreef. Ball the Researcher werkte samen met James G. Heislop, een prominente paranormaal begaafde onderzoeker die hielp bij de organisatie en voorzitter was van de American Society for Psychical Research.
