Slaven en Byzantium
De oprichting van de Slavische staten zou moeten worden toegeschreven aan het eerste kwart van de 7e eeuw, toen een van de eerste Slavische staten werd gevormd in Moravië. Het verhaal over hem is alleen in Latijnse bronnen bewaard gebleven. Het begin van de Moravische staat werd door Hemzelf gelegd. Het verscheen rond 622 … toen de Tsjechische Slaven op brute wijze werden onderdrukt door de Avaren. Hij slaagde er zelf in om de Slaven te organiseren. Tijdens de strijd om de bevrijding van Moravië, raakten ze de Avaren kwijt, en in 627 werd Samo volgens de kroniekschrijver Fredegard koning en regeerde ongeveer 35 jaar. Van zijn 12 vrouwen had hij 22 zonen en 15 dochters. Nadat hij de Slaven van hun onderdrukkers had bevrijd, vocht hij met succes tegen de Franken, die een alliantie met hem begonnen te zoeken.
Het is moeilijk om de grenzen van de staat te bepalen op basis van de schaarse informatie die uit de geschiedenis beschikbaar is, maar de kern ervan was Moravië en de hoofdstad was Vysehrad. Sinds 641 houdt het nieuws van Hemzelf op, en de toestand zelf valt dan uiteen. Maar het is buitengewoon belangrijk dat er een initiatief werd genomen: het Slavische element wist zijn rechten te doen gelden, ondanks de brutale druk van de Avar-kaganate.
Kenmerkend is de legende over Kuver, of Kuvrat, geassocieerd met de beweging tegen de Avar Kaganate. In de biografie van Kuvrat is de nauwe interactie tussen Byzantium en de Slaven te zien. Kuvrat werd opgevoed aan het hof van Constantinopel en werd gedoopt. Persoonlijke bekwaamheid werd in hem gecombineerd met een brede kijk en opleiding. Dankzij zijn militaire talent en sluwheid veroverde hij het oostelijke deel van het grondgebied van het moderne Bulgarije en Macedonië, en vervolgens, in een verdrag met Byzantium, bepaalde hij dat hij op het bezette land zou blijven. Bovendien was een van de clausules van de overeenkomst voor hem het recht voorbehouden om eerbetoon van de Dregovichi te innen. Zo ontstond er een machtige macht in de regio's van Oost-Bulgarije. Kuvrat stierf tijdens het bewind van Constant II (641-668). Hij werd vervangen door Asparukh, die na hem de (proto) Bulgaars-Slavische unie overnam. In een poging zichzelf te redden van het offensief van de Avar Kaganate, die het gebied tussen de Donau en de Tissa bezette, creëerde Asparukh een versterkt kamp aan de monding van de Donau, genaamd Asparuhov Ugol. De Avaren werden al aanzienlijk beperkt door Kuver uit Macedonië en de staat Samo. In een poging om dieper en dieper door te dringen in de regio van het Balkanschiereiland, verplaatste de (proto) Bulgaars-Slavische unie ook haar hoofdstad. Na de Asparuhov-hoek bij Shumla, in het gebied van Aboba, werd de eerste hoofdstad van de Bulgaren gesticht. Vanaf hier, vanuit Aboba (Pliska), breidden ze hun invallen uit tot de muren van Constantinopel, door Thracië en vervolgens met spoed naar Solunia. De Avaren werden al aanzienlijk beperkt door Kuver uit Macedonië en de staat Samo. In een poging om dieper en dieper door te dringen in de regio van het Balkanschiereiland, verplaatste de (proto) Bulgaars-Slavische unie ook haar hoofdstad. Na de Asparuhov-hoek bij Shumla, in het gebied van Aboba, werd de eerste hoofdstad van de Bulgaren gesticht. Vanaf hier, vanuit Aboba (Pliska), breidden ze hun invallen uit tot de muren van Constantinopel, door Thracië en vervolgens met spoed naar Solunia. De Avaren werden al aanzienlijk beperkt door Kuver uit Macedonië en de staat Samo. In een poging om dieper en dieper door te dringen in de regio van het Balkanschiereiland, verplaatste de (proto) Bulgaars-Slavische unie ook haar hoofdstad. Na de Asparuhov-hoek bij Shumla, in het gebied van Aboba, werd de eerste hoofdstad van de Bulgaren gesticht. Vanaf hier, vanuit Aboba (Pliska), breidden ze hun invallen uit tot de muren van Constantinopel, door Thracië en vervolgens met spoed naar Solunia.
Opgravingen in Abobe wijzen op het bestaan van een paleis met een troonzaal en woonruimte, een heidense tempel, die later in een christelijke kerk werd veranderd. Deze monumentale gebouwen dateren uit de 8e eeuw, ze verschenen later dan houten woongebouwen, bestaande uit kleine kamers. De hoofdstad van de Bulgaarse khans was omgeven door een muur met wachttorens, rond en vierkant. De oostelijke poort die naar de stad leidt, is versierd met afbeeldingen van een ruiter met een speer, een krijger met een hoge hoofdtooi en een hert met vertakte hoorns. In de huizen werden elandgeweien, wilde zwijnen en elandschedels aangetroffen. Er werden inscripties gevonden ter ere van de helden en staatslieden van de Bulgaarse Khanate in het Grieks, die hun titels en namen behielden, evenals de namen van steden die onder de heerschappij van de Bulgaren vielen. Aan de hand van fragmenten van enkele inscripties kan men oordelen over de overeenkomsten tussen de Bulgaren en Byzantium. Ook bewaard gebleven zijn onderdelen van luxe artikelen, sieraden, ringen, armbanden, halskettingen. Gouden en koperen munten, loden zegels getuigen van de brede handelsbetrekkingen van het khanaat.
De opgravingen van de eerste Bulgaarse hoofdstad geven een idee van de nauwe band met Byzantium die werd gevormd in de cultuur en het schrijven van Bulgarije. De tweede hoofdstad van de Bulgaren werd gesticht rond 821 aan de voet van het Balkangebergte. Velikaya Preslava is bekend uit de Russische kroniek. In de tweede helft van de VII eeuw. Byzantium werd gedwongen hulde te brengen aan de Bulgaren. Een poging om af te zien van de betalingsvoorwaarden leidde tot een aanval door de Bulgaren. De keizer werd gedwongen cavalerie in te roepen uit Azië, waar vooral de Armeense en Arabische cavalerie beroemd waren. Het is veilig om te zeggen dat de introductie van het paardensportsysteem in de Byzantijnse troepen, ter vervanging van de zwaarbewapende infanterie - de belangrijkste kracht van de Griekse en Romeinse troepen - plaatsvond onder invloed van de paardensporttroepen van Iran en nomadische volkeren aan de Europese grens.
In 688, in de Balkan klisuras (kloven), werden de Bulgaren teruggedreven door de Byzantijnse troepen, daarna trokken ze door Macedonië naar Solun, in de door de Slaven bezette regio's. Byzantium profiteerde van dit moment en verplaatste een grote groep immigranten - Slaven - naar Klein-Azië, naar de regio Opsikiy. In feite begon een dergelijke kolonisatie eerder, aangezien de informatie over de Slavische kolonie in Bithynië, die soldaten aan het rijk leverde, teruggaat tot 650. In 710 steunde de Bulgaarse khan Tervel met 3000 Bulgaren en Slaven de Byzantijnse keizer en ging een alliantie aan met de Slaven van Klein-Azië. In de daaropvolgende jaren vertrouwde de Byzantijnse troon op de Bulgaarse troepen, die de macht behielden aan Justinianus II. Khan Tervel kreeg hiervoor een hoge titel, wat hem er echter niet van weerhield om het slecht verdedigde Thracië te overvallen, en in 712 g.loop naar de gouden poorten van Constantinopel en kom kalm terug met een enorme buit. Gevangenen in 715-716 en 743-759 Tussen de Bulgaren en Byzantium legden verdragen de grenzen tussen de twee machten vast, bevatten ze clausules over de uitwisseling van overlopers. Kooplieden, als ze brieven met zegels hadden, hadden het recht om vrijelijk de grens over te steken. Het is interessant om het punt op te merken over de invoer van fijne zijde en ceremoniële kleding naar Bulgarije, evenals rood, goed gekleed Marokkaans leer.goed vervaardigd marokijnleer.goed vervaardigd marokijnleer.
Gedurende de VIII eeuw. Bulgaren blijven Byzantium aanvallen. Samen met dit, in de VIII eeuw. Ook worden nieuwe momenten geschetst: het bezoek van de Bulgaarse Khans aan Constantinopel ging niet spoorloos voorbij. Tegen het midden van de negende eeuw. Bulgarije ging door de heerschappij van Krum en Omortag, de meest prominente en actieve van zijn khans. Vanaf de tijd van de laatste is een trotse inscriptie in het Grieks bewaard gebleven, waarin hij de titels van de Byzantijnse heersers imiteert.
Promotie video:
In het midden van de negende eeuw. in Byzantium kwam een belangrijke politieke figuur, een man met een grote intelligentie, een brede blik en onverwoestbare energie, Photius, naar voren. Een seculier man, van 20 tot 25 december 857, doorliep hij alle niveaus van de klerikale hiërarchie om de patriarch van Constantinopel te worden en puur politieke taken uit te voeren. Zijn staatsmanschap waardeerde de betekenis van de veranderingen in de etnische samenstelling van het rijk en zijn buren. Hij paste de oude methoden van Byzantium met succes op een nieuwe manier toe - de methoden van vreedzame initiatie in het rijk. Op dit moment groeide het besef van de noodzaak van een politieke missie onder de Balkanvolken, voor het succes waarvan de Byzantijnse leiders de Griekse taal verlieten, wat hen enorme voordelen opleverde ten opzichte van het Latijnse Westen.
Cyrillus en Methodius waren de uitvoerders van de culturele taak van wereldhistorische betekenis. Na 860 werden de broers door Photius "naar de Khazaren" gestuurd, naar de Zuid-Russische steppen die bewoond werden door de Slaven. Cyril had waarschijnlijk al enkele van zijn vertalingen in de Slavische taal. Hier bekeerden ze de "Fuli-stam" tot het christendom. Na het eerste succes wachtte niet minder dan het eerste werk op de broers, want Rostislav, de prins van Moravië, stuurde ambassadeurs naar keizer Michael, met het verzoek om culturele en politieke steun. De brief van paus Nicolaas V uit 864 geeft aan dat de aanspraken van de Duitse vorsten zo goed mogelijk samenvielen met de belangen van Rome.
Cyrillus en Methodius kwamen in 863 aan in Velehrad, de hoofdstad van Moravië, "en nadat ik mijn discipelen had verzameld, leer ik de macht". Dit was alleen mogelijk vanwege het feit dat ze, omdat ze de Slavische taal kenden, de brief en vertaling brachten van enkele heilige boeken die ze hadden samengesteld, die hebben bijgedragen tot de versterking van de culturele onafhankelijkheid van de Slaven, met hun eigen taal en literatuur. De educatieve activiteiten van de broeders stuitten op tegenstand van de Latijnse geestelijken. In 867 riep de paus, bezorgd over het succes van de Slavische predikers, hen naar Rome. Onderweg stopten ze in Pannonië, waar ze op verzoek van de Slavische prins Kocel 50 jongeren leerden lezen en schrijven en kopieën van hun vertalingen achterlieten. In 868 werden de Slavische verlichters plechtig in Rome ontvangen door paus Adrianus II, en hun grote werk - de Slavische vertaling van de geschriften - werd hier erkend.
Het onbetwiste gevolg van de vertaling van boeken in de Slavische taal en de uitvinding van het Slavische alfabet moet worden beschouwd als de introductie tot het oosterse christendom van de Bulgaarse staat.
RUSLAND EN BYZANTIA
Net als andere Slavische volkeren botst Rusland met de Griekse wereld in oorlog en in vreedzame betrekkingen. Tegen het eerste kwart van de negende eeuw. bevat informatie over de aanval van Rusland op de kust van de Krim van Korsun tot Kertsj, dat toebehoorde aan Byzantium. In het tweede kwart van dezelfde eeuw, in ieder geval vóór 842, viel Rusland de Klein-Azië kust van de Zwarte Zee aan. De regio's van Propontis tot Sinop werden geplunderd en verwoest. Maar de meest opmerkelijke gebeurtenis was de aanval van de Rus op Constantinopel op 18 juni 860, toen 200 schepen de Byzantijnse hoofdstad vanuit zee begonnen te bedreigen. Hoe groot het bewustzijn van de Slaven over de zaken van hun buren was, blijkt uit het feit dat ze de tijd gebruikten waarin tsaar Michael zich aan het hoofd van zijn troepen bewoog om de kustgebieden van Klein-Azië te verdedigen. Hij keerde haastig terug van de weg, leidde vredesonderhandelingen, waardoor een akkoord werd gesloten. Van 18 tot 25 juni verwoestte "Rus", die de wereldhoofdstad in angst hield, zijn directe omgeving en vertrok zonder nederlaag.
Onder keizer Theophilus waren in 839 de ambassadeurs van Rusland in de hoofdstad, zoals gerapporteerd door de Vertinsky-annalen. Er zijn aanwijzingen van contracten die zijn gesloten in 860, 866-867. Dit laatste had het gevolg van de adoptie van het christendom door Rusland uit de handen van Byzantium. De boodschap van patriarch Photius zegt dat Constantinopel zich perfect bewust was van de staat van deze staat, die zijn oorsprong vond in Oost-Europa.
Over de ontwikkelde handel van Rusland in de eerste helft van de 9e eeuw. bekend uit de rapporten van de Arabische geograaf Ibn Khordadbeh, was het gebied de Zwarte Zee. Maar de hoofdstad van Byzantium straalde ‘magische spreuken’ uit, die Rusland dwongen nauwe betrekkingen met haar te zoeken. Het was hier dat de verlangens van de Dnjepr-Slaven werden gericht, maar het was niet zo eenvoudig om de kans te krijgen om vrijelijk in de hoofdstad te handelen. Olegovs "schild aan de poorten van Constantinopel" was een symbool van de werkelijk zegevierende campagnes van de Russen. De overwinningen, gezongen in Russische en Scandinavische volksliederen, gingen vooraf aan het verdrag van Oleg met Byzantium in 911. Het vermeldt niet het christendom of de administratieve banden, maar het zegt terloops dat eerdere overeenkomsten getuige waren "van vele jaren tussen christenen en Rusland, vroegere liefde". Maar er staan veel interessante details in. Dus werden ambassadeurs uit Rusland ontvangen in de hoofdstad,als ze de gouden zegels van de Russische prins bij zich hadden, moesten de kooplieden - gasten - zilveren zegels tonen en ten slotte mochten gewone soldaten die kwamen met het doel om in de militaire dienst in Byzantium te worden toegelaten. De zeehonden hadden een officiële betekenis, maakten de heersers van Rusland verantwoordelijk voor de daden van zijn inboorlingen, des te meer was de prins verplicht hen te verbieden "vuile trucs te doen in de dorpen in ons land", dat wil zeggen in de Byzantijnse dorpen en streken. De ambassadeurs en alle gasten zouden aan de rand van Constantinopel wonen, vlakbij het klooster van St. Mammoet, en de eerste plaats werd ontvangen door de Kievieten, de tweede - door de Tsjernigovieten, de derde - door de Pereyaslavlieten, en vervolgens anderen. De ambassadeurs kregen steun en de gasten kregen een "maand" in natura: brood, wijn, vlees, vis en fruit, en niet alleen degenen die kwamen verkopen, maar ook kopen in de hoofdstad. Vanaf hier is het te zienwelk belang hechtte de Byzantijnse regering aan export. Een speciale ambtenaar werd aangesteld om de gastenregistratie en de "maand" bij te houden, die voor niet meer dan zes maanden werd uitgegeven. De angsten die de Russische gasten hebben gewekt, vereisen geen speciale opmerking. Ze werden slechts door 50 mensen op de markten vrijgelaten, zonder wapens, vergezeld van de "bewaker van de orde" van de stad. Bij vertrek ontvingen de gasten proviand en scheepsuitrusting voor de reis, de laatste waarschijnlijk als gevolg van de slijtage van dergelijke uitrusting op de lange reis "van de Varangianen naar de Grieken". Bij vertrek ontvingen de gasten proviand en scheepsuitrusting voor de reis, de laatste waarschijnlijk als gevolg van de slijtage van dergelijke uitrusting op de lange reis "van de Varangianen naar de Grieken". Bij vertrek ontvingen de gasten proviand en scheepsuitrusting voor de reis, de laatste waarschijnlijk als gevolg van de slijtage van dergelijke uitrusting op de lange reis "van de Varangianen naar de Grieken".
Een nieuwe campagne met een 40-duizendste leger tegen Byzantium werd ondernomen in 941 onder Prins Igor, terwijl de Byzantijnse vloot werd afgeleid door de Arabieren. Maar ze slaagden er niet in Constantinopel in te nemen. De Russen verwoestten de kust van de Bosporus tot Byzantium en trokken langs de kusten van Klein-Azië, waar Byzantijnse troepen hen inhaalden. Na een zware nederlaag keerde Igor terug over de Zee van Azov, uit angst voor een hinderlaag door de Pechenegs op de Dnjepr. Pas in 944 werd het vredesverdrag met Byzantium verlengd, maar veel minder winstgevend. Sommige clausules van dit verdrag zijn van groot belang: de Byzantijnse keizer kreeg het recht Russische "soldaten" in oorlogstijd op te roepen en beloofde van zijn kant de Russische prins militair geweld te verlenen, klaarblijkelijk om de Byzantijnse regio's van de Krim, "te trebe", te beschermen. De bescherming van de Krim werd toevertrouwd aan Kievan Rus, aangezien Byzantium zelf hiervoor niet genoeg kracht had. De gebieden van Chersonesos moesten worden beschermd tegen zwarte Bulgaren, en de Russische prins nam de verplichting op zich om ze niet "vuil" te laten maken in het Korsun-land. Hoe kan deze nieuwe clausule in de Russisch-Byzantijnse overeenkomst worden verklaard? Is het omdat Rusland erin geslaagd is zich stevig te vestigen in de buurt van Chersonesos? Keizer Constantijn Porfirogenit, een tijdgenoot van Igor en prinses Olga, gaat in zijn essay "Over het bestuur van het rijk" in detail in op de politieke structuur en handelsbetrekkingen van Rusland. Byzantium was perfect op de hoogte van alle Russische aangelegenheden. Igors weduwe, prinses Olga, was tweemaal in Constantinopel. Maar de onderhandelingen met de keizer bevredigden haar niet erg, aangezien hij zijn steun in de Pechenegs zag en niet probeerde de versterking van Rusland aan te moedigen. Hoe kan deze nieuwe clausule in de Russisch-Byzantijnse overeenkomst worden verklaard? Is het omdat Rusland erin geslaagd is zich stevig te vestigen in de buurt van Chersonesos? Keizer Constantijn Porfirogenit, een tijdgenoot van Igor en prinses Olga, gaat in zijn essay "Over het bestuur van het rijk" in detail in op de politieke structuur en handelsbetrekkingen van Rusland. Byzantium was perfect op de hoogte van alle Russische aangelegenheden. Igors weduwe, prinses Olga, was tweemaal in Constantinopel. Maar de onderhandelingen met de keizer bevredigden haar niet erg, aangezien hij zijn steun in de Pechenegs zag en niet probeerde de versterking van Rusland aan te moedigen. Hoe kan deze nieuwe clausule in de Russisch-Byzantijnse overeenkomst worden verklaard? Is het omdat Rusland erin geslaagd is zich stevig te vestigen in de buurt van Chersonesos? Keizer Constantijn Porfirogenit, een tijdgenoot van Igor en prinses Olga, gaat in zijn essay "Over het bestuur van het rijk" in detail in op de politieke structuur en handelsbetrekkingen van Rusland. Byzantium was perfect op de hoogte van alle Russische aangelegenheden. Igors weduwe, prinses Olga, was tweemaal in Constantinopel. Maar de onderhandelingen met de keizer bevredigden haar niet erg, aangezien hij zijn steun in de Pechenegs zag en niet probeerde de versterking van Rusland aan te moedigen. Byzantium was perfect op de hoogte van alle Russische aangelegenheden. Igors weduwe, prinses Olga, was tweemaal in Constantinopel. Maar de onderhandelingen met de keizer bevredigden haar niet erg, aangezien hij zijn steun in de Pechenegs zag en niet probeerde de versterking van Rusland aan te moedigen. Byzantium was perfect op de hoogte van alle Russische aangelegenheden. Igors weduwe, prinses Olga, was tweemaal in Constantinopel. Maar de onderhandelingen met de keizer bevredigden haar niet erg, aangezien hij zijn steun in de Pechenegs zag en niet probeerde de versterking van Rusland aan te moedigen.
Tijdens het bewind van prins Svyatoslav vonden evenementen van groot belang plaats. Keizer Nikifor Foka, die Bulgarije in onderwerping wilde brengen, maar afgeleid door de Arabieren naar zijn Aziatische grens, wendde zich tot de prins van Kiev voor hulp. Met een leger van 60 duizend viel Svyatoslav Bulgarije binnen in 968 en behaalde militaire successen. Hij keerde tijdelijk terug naar Kiev en keerde daarna terug naar Bulgarije. Maar zijn verlangen om Velikaya Preslava te verenigen met het vorstendom Kiev onder zijn heerschappij maakte Constantinopel bang. John Tzimiskes won in 971 de steun van de Bulgaren en begon een brute blokkade van Dorostol, die drie maanden duurde. Hij gebruikte vakkundig het toezicht van Svyatoslav, die geen bewakers in de bergpassages achterliet. Na vergeefse pogingen om door te breken, ging Svyatoslav onderhandelen met Tzimiskes en beloofde hij de vorige overeenkomst te handhaven en het rijk zo nodig van militaire steun te voorzien.
Tijdens zware militaire opstanden en gisting in Byzantium tussen 986-989. militaire bijstand werd haar verleend door de Kievse prins Vladimir, die ook de stad Chersonesos veroverde. Constantinopel kreeg het alleen terug "voor de ader van de tsarina", als losgeld voor de zus van de tsaar, getrouwd met Vladimir. Vladimir werd op zijn beurt christen.
Kort daarna werden de banden tussen Byzantium en Rus enigszins verzwakt. Zowel de ene als de andere kant worden afgeleid door meer urgente taken: de strijd "tegen de steppe" in Rusland, de strijd tegen de Arabieren en het Westen in Byzantium.
Rusland heeft zich ontwikkeld tot een sterke, onafhankelijke staat met eigen tradities en cultuur. Betrekkingen met Byzantium, Scandinavië, Bulgarije maakten het vanaf de eerste stappen tot een macht met wereldverbindingen.
BYZANTIJNSE CULTUUR EN DE BETEKENIS VOOR DE SLAVEN
De opmerkelijke rol die Byzantium speelde in de algemene cultuur van de Middeleeuwen wordt unaniem erkend door zowel Latijnse als Griekse middeleeuwse schrijvers, Syrische en Armeense historici, Arabische en Perzische geografen. De Annalen, die werden samengesteld door de mandarijnen van het "Hemelse Rijk", zijn zich bewust van de grote macht van het verre Westen voor hen. Een hoog niveau van materiële cultuur en uitgebreide handelsbetrekkingen waren de belangrijkste redenen voor haar macht.
Alexandrië in Egypte, Antiochië in Syrië, Edessa aan de Eufraat, Mayferkat en Dvin in Armenië, veel steden in Klein-Azië, Chersonesos in Tavrika, Solun op het Balkanschiereiland waren bolwerken van de regio's, waren op het kruispunt van handel en strategische wegen. Maar alle wegen leidden naar het tweede Rome - Constantinopel, de wereldhoofdstad. Constantinopel, het politieke, administratieve, commerciële en culturele centrum van het rijk, was een enorme markt. Goederen van de verste wereldmarkten stroomden hier samen. Ruwe zijde werd meegenomen uit China en Centraal-Azië, die van de handen van de Sogdische kooplieden overging op de Perzen en Syriërs, die het aan de kuststeden leverden en van daaruit naar de hoofdstad. Russische en Scandinavische boten leverden was, bont, honing. Vanuit Iran en Arabië werden rozijnen, abrikozen, amandelen, dadels, wijn, Syrische en Saraceense stoffen aangevoerd door kamelen in de haven van de Syrische kust,tapijten en kant-en-klare kledingstukken. Vanaf hier vervoerden grote en kleine schepen goederen naar de Bosporus. Uit Egypte kwam graan, en uit de diepten van Afrika - goudkleurig zand en ivoor. De hoofdstad verslond gretig enorme hoeveelheden verse en gezouten vis, die uit alle regio's van de Middellandse Zee en de Zwarte Zee werden aangevoerd. Het was het voedsel van de armste mensen in de steden. Vee werd vanuit Klein-Azië naar Nicomedia gebracht. In Thracië graasden kuddes paarden, vanwaar ze naar de buitenwijken van de hoofdstad werden gedreven. Olijfolie kwam uit Klein-Azië, Hellas, Peloponnesos. Vee werd vanuit Klein-Azië naar Nicomedia gebracht. In Thracië graasden kuddes paarden, vanwaar ze naar de buitenwijken van de hoofdstad werden gedreven. Olijfolie kwam uit Klein-Azië, Hellas, Peloponnesos. Vee werd vanuit Klein-Azië naar Nicomedia gebracht. In Thracië graasden kuddes paarden, vanwaar ze naar de buitenwijken van de hoofdstad werden gedreven. Olijfolie kwam uit Klein-Azië, Hellas, Peloponnesos.
Byzantium was ook de focus van middeleeuws onderwijs. De Griekse taalcultuur verbond het met de Helleense traditie, met onovertroffen voorbeelden van het Homerische epos, proza van Thucydides en Xenophon, filosofische dialogen van Plato, komedies van Aristophanes en tragedies van Aeschylus, Sophocles en Euripides. De Atheense Academie, waar de "heidense filosofie" bloeide, bestond tot het midden van de 6e eeuw. De hogere scholen in Alexandrië, Antiochië en Constantinopel hadden, naast een cyclus van administratieve vakken, medische en juridische faculteiten. Een aantal wetgevingshandelingen voorzag leraren en doktoren van een salaris uit de schatkist, ontsloeg hen van alle taken om hen "de nodige vrijheid te geven om spinnen te oefenen". Universiteit van Constantinopel uit de 5e eeuw telde 31 professoren die les gaven aan studenten literatuur, oratorium, filosofie en juridische wetenschappen. Hiervoor kregen de hoogleraren steun van de staat.
Dit maakte het mogelijk om het onderwijs in Byzantium te behouden, wat op zijn beurt bijdroeg aan de verdere ontwikkeling van wet en wetgeving, het behoud van medische en agrarische kennis, zoals blijkt uit de relevante verhandelingen. De Byzantijnse kroniek en historiografische traditie door middel van Procopius en Theophylact Simokatta is verbonden met oude Griekse voorbeelden, door de chronografie van Theophanes, en vooral John Malala, put het nieuwe kracht uit de levende volkstaal.
Zowel de materiële cultuur van Byzantium als de vruchten van zijn opleiding werden eigendom van andere volken. Van Byzantium ontvingen de Slaven het alfabet en de eerste vertalingen van het Grieks in hun moedertaal. De Slavische en Russische kronieken traceren hun oorsprong, chronologie en traditie in de Byzantijnse chronografie, in het bijzonder van George Amartol, die al vroeg in Bulgarije werd vertaald. Dit is typerend voor andere literaire werken (gedichten, hagiografieën), die werden vertaald, opgevat om later nieuwe, originele voorbeelden te geven. Maar Byzantium, met zijn beschaving, droeg het
Met de adoptie van het christendom, met de opkomst van Slavische geschriften en de bloei op basis van deze prachtige cultuur, trokken de Slavische volkeren snel het aantal cultureel geavanceerde volkeren van de middeleeuwse wereld binnen. De assimilatie van Byzantijnse monsters vond niet mechanisch plaats, maar werd creatief herwerkt, nam nieuwe, originele organische vormen aan, dus veel van het spirituele erfgoed van Byzantium bleef voortleven in de cultuur van Moskoviet Rus.
N. Pigulevskaya
