Hoe is het wonder van het weven van noordelijke braanen ontstaan? Laten we een kijkje nemen in de bovenkamer van de vakvrouw en het zien.
Patroonweven - een oude vrouwelijke wetenschap
Weven met een merk wordt zo genoemd omdat de vakvrouw de draden "pakt" of "selecteert" wanneer ze er een patroon van maakt. Meestal zijn ze geweven in twee of drie kleuren. Traditioneel gebruikt de vakvrouw rode, witte en zwarte kleuren voor beschermende patronen. We kennen echter ook linnen - weven in wit op wit, dat wordt gebruikt in rituele jurken of handdoeken. Dan kun je geen helder patroon zien, alleen de dichte overlapping van draden op elkaar creëert een patroon dat erg lijkt op Slavisch borduurwerk. Ambachtsvrouwen creëren ook heldere, veelkleurige patronen op geweven riemen.
Vroeger geweven op een speciaal weefgetouw - het werd gebruikt om een brede strook patroon te maken die een overhemd of zonnejurk siert. Deze machine is groot, hij staat in de winter binnen, op warme herfstdagen werd hij wel eens op straat gezet. Vaker weefden vrouwen riemen of ogel, hier deden ze het zonder machine. We wisten weven op planken, op draad, op riet - dit zijn allemaal manieren van weven.
De vakvrouw zou de draden in het weefgetouw of in een klein weefapparaatje rijgen. Ze waren verdeeld in kettingdraad en inslagdraad. De vakvrouw legde de inslagdraad ergens boven de kettingdraad en ergens eronder. Dus rij voor rij werd een magisch patroon gevormd.
Op merkstof wordt het patroon altijd gespiegeld aan de achterkant, waar de inslagdraad onder de kettingdraad doorgaat. Soms maken de vakvrouwen zelfs opzettelijk het patroon op de achterkant complexer dan het patroon op de voorkant. Het is alleen belangrijk dat de verdeling van de draden gelijk is: er waren geen grote openingen tussen de delen van het patroon, wanneer de inslagdraad niet deelneemt aan het weven, noch te lange overlappingen van gekleurd draad op de ketting. Anders wordt de stof ongelijk en te los.
Promotie video:
Waarom geweven riemen zo goed zijn
Vroeger was het onmogelijk je een Slavische outfit voor te stellen zonder riem. Mannen, vooral krijgers, konden leren riemen dragen. Vrouwen, kinderen en veel mannen droegen alleen geweven ceintuurs van draden. Onder hen waren zeer eenvoudige, geweven tot een vlecht van dikke draden. Er waren ook meer gecompliceerde banden, geweven op een riet, op planken of op een andere manier. Dergelijke riemen werden gedragen voor feestelijke kleding, maar konden ook doordeweeks worden gedragen.
Het was onmogelijk om ergens heen te gaan zonder riem! Hij is ook een sterk amulet. En ondersteunt een breed linnen overhemd. En verschillende kleine dingen: messen, lepels, kammen - werden aan een riem gedragen, omdat kleding meestal geen zakken had. En de patronen van de Slavische gordel zouden anderen veel over een persoon kunnen vertellen.
Alleen goede vakvrouwen werden vertrouwd om voor zichzelf een riem te weven. Het is vooral goed als een riem voor een man wordt gemaakt door een vrouw die van hem houdt, niet per se een bruid of echtgenote - voor een jonge man zou een moeder of zus kunnen weven. De vakvrouw brengt vele uren op het werk door en creëert geleidelijk een complex en mooi patroon. Ze kan zich niet vergissen en de draadjes verliezen, daarom besteedt de naaister alle aandacht aan haar werk. Zo wordt een talisman geboren, gevuld met warmte, liefde en goede wensen van de vakvrouw.
