Het vermogen van een persoon om tegelijkertijd op twee plaatsen te zijn, is herhaaldelijk gebruikt in de verhalen van beroemde sciencefictionschrijvers. De geschiedenis kent echter gevallen waarin dit in werkelijkheid gebeurde.
Een van de meest opvallende voorbeelden van deze splitsing, bekend als bilocatie (bifurcatie), wordt in verband gebracht met de Spaanse non Maria Coronel de Agreda (1602-1665).
Zuster Maria van het klooster van Agreda ging bijna naar de brandstapel.
In de periode van 1620 tot 1631 informeerde zij regelmatig de kloosterkanonnen over haar reizen (vluchten) naar Midden-Amerika. De non beweerde meer dan vijfhonderd van dergelijke reizen te hebben gemaakt. De feiten gaven echter aan dat ze haar hele leven in de kloostermuren van Agreda doorbracht en het klooster geen dag verliet.
Voor verhalen over haar vluchten en de gewaagde uitspraak dat de aarde de vorm heeft van een bal die om zijn eigen as draait, werd de non zwaar gestraft door de monastieke autoriteiten, omdat dit alles in die tijd als ketterij werd beschouwd. De katholieke autoriteiten, die al vaker soortgelijke fantastische visioenen van religieuze fanatici waren tegengekomen, konden zuster Mary natuurlijk niet geloven en probeerden haar te dwingen afstand te doen van haar mystieke aanspraken.
De ongelukkige non werd met brand bedreigd, maar al snel werden haar verhalen over "transatlantische vluchten" volledig bevestigd.
In de jaren 1720 breidde de Spaanse katholieke kerk haar missionaire activiteiten uit in Noord- en Midden-Amerika. Veel zendelingen, reizigers en conquistadores die die streken bezochten, begonnen over de jonge predikante Maria te praten. In 1622 arriveerde de officiële vertegenwoordiger van de paus, missionaris Alonso de Benavides, in Mexico, wiens taak het was om het katholicisme te prediken onder de Jumlano- en Yuma-indianen.
Stel je zijn verbazing voor toen hij ontdekte dat de Indianen al bekend waren met het christendom. Pater was verbaasd en tegelijkertijd verbaasd over hoe ijverig en bewust de indianen van New Mexico christelijke rituelen uitvoerden. Ze vertelden hem dat de "vrouw in het blauw" hun het nieuwe geloof had geleerd. Het verscheen meestal bij daglicht en verdween met het begin van de nacht.
Promotie video:
Een Europese non heeft ze kruisen, rozenkransen en kelken nagelaten, die ze tijdens de mis gebruikten. De Indianen zeiden ook dat de "vrouw in het blauw" hen kruisbeelden, kopjes, rozenkransen overhandigde. Later werd een verrassend feit vastgesteld: de kelk behoorde toe aan het klooster in Agreda. Hoe hij bij de Indianen van New Mexico terechtkwam, blijft tot op de dag van vandaag een raadsel.
In 1622 schreef pater Alonso de Benavides een brief aan de paus en koning Filips IV van Spanje, waarin hij klaagde dat een "vrouw in het blauw" predikte onder de Jumlano- en Yuma-indianen. Maar noch de paus, noch de koning hebben ooit gehoord van een non die zich bezighoudt met zendingswerk in Mexico.
Pas in 1630, toen hij terugkeerde naar Spanje, hoorde pater Benavides over de mysterieuze verschijnselen die zich voordeden bij de jonge non in Agreda. Daar hij belangstelling voor had, kreeg hij toestemming om het klooster te bezoeken en met zuster Maria te praten.
Zuster Mary onder de Indianen
De priester sprak lang en uitvoerig met haar, waarna hij er niet de minste twijfel over had dat de non echt de indianen had bezocht. Ze had een goed beeld van de gebruiken en het leven van de Jumlano- en Yuma-stammen, beschreef in detail hun leven in de dorpen, kende de namen van steden en dorpen.
Het bleek dat zuster Maria een dagboek bijhield. Daarin beschreef ze in detail haar "vluchten", waarin ze de planeet zag - in de vorm van een bal. Vader Benavides gaf opdracht het dagboek te vernietigen en de non zelf in de gaten te houden. Het meest verrassende van alles was dat de bekers die zuster Mary aan de indianen gaf, spoorloos uit het klooster verdwenen. Over dit alles schreef pater Benavides in 1634 in zijn boek "The Supplemented Chronicle".
Tijdgenoten van de beschreven gebeurtenissen zagen ze niet altijd als een van boven gestuurd wonder. Maar als in de oudheid velen lachten om de legendes over de supersnelle beweging van mensen en objecten, dan twijfelde niemand in de middeleeuwen aan het bestaan van occulte krachten. Tegelijkertijd verschenen er veel beschuldigingen over de vermeende gevallen van gecontroleerde teleportatie en magische vluchten.
Bilocatie was een van de vele wonderen die de Italiaanse Sint Antonius van Padua (1295-1231) verrichtte. Oude teksten vertellen hoe hij ooit een preek hield in Frankrijk in de kerk van Saint-Pierre-de-Querois in Limotte.
Plots herinnerde de heilige zich dat hij een dienst moest houden in een klooster aan de andere kant van de stad. Voor zijn kudde knielde hij neer en begon te bidden. Tegelijkertijd zagen ze hem in het klooster passages uit de Heilige Schrift lezen, en verdwenen toen in de schemering van de kapel.
Een andere heilige, Martin de Porres (1579-1639), stond bekend om zijn vermogen om tegelijkertijd op twee plaatsen te verblijven. In 1742 publiceerde de Roomse Kerk een document waarin werd bevestigd dat het "op een ongelooflijke manier" was getoond in China en Japan. Ze zagen een "donkere monnik" heel erg op Sint Maarten.
Bilocatie is niet beperkt tot het christendom. Het wordt ook in andere religies aangetroffen. Er wordt aangenomen dat het vermogen om te splitsen aan een persoon kan worden verleend voor vroomheid. En de yogaleer spreekt over een etherische dubbelganger die in de materiële schil van een persoon leeft en die kan verlaten.
Teleportatie is de onmiddellijke overdracht van materiële objecten van het ene punt naar het andere zonder het zichtbare gebruik of de deelname van fysieke kracht. Het bestaan van een dergelijk fenomeen in de natuur wordt lang beschouwd als het lot van allerlei soorten mystici. Tot voor kort negeerde de moderne wetenschap het ook, hoewel ze geleidelijk in de wetenschappelijke wereld op gedempte toon begonnen te praten over de mogelijkheid van teleportatie. Deze kwestie werd vooral vaak besproken onder kernfysici.
Maar feiten zijn hardnekkige dingen. Er is overvloedig bewijs van onmiddellijke bewegingen op grote schaal. Een klassiek voorbeeld hiervan is de zogenaamde "zaak met een soldaat". De eerste die dit werkelijk mystieke incident ontdekte en beschreef, was onderzoeker M. K. Jessup. Hij vond informatie over hem in Spaanse … juridische bronnen.
Op 25 oktober 1593 verscheen plotseling een soldaat in de Spaanse stad Mexico-Stad. Zijn regiment was op dat moment gestationeerd in de Filippijnen, dat is tienduizend mijl van Mexico-Stad. De soldaat werd gevangengenomen en overgedragen aan het hof van de inquisitie. Uit zijn getuigenis werd duidelijk dat hij op wacht stond in het paleis van de gouverneur in Manilla (hoofdstad van de Filippijnen). Hoe hij zich in Mexico-Stad bevond, kon de soldaat niet uitleggen. Hij vertelde de rechtbank dat de gouverneur voor zijn ogen verraderlijk was vermoord.
Een paar maanden later vertrok een schip uit de Filippijnen en mensen die erop aankwamen, bevestigden dat de gouverneur was vermoord. Andere details uit het verhaal van de soldaat lieten er ook geen twijfel over bestaan dat hij de waarheid sprak. Alleen hoe hij zelf in Spanje verscheen, kon niemand begrijpen.
In Frankrijk is er een zeer mysterieuze plaats die het Marseilles-gat wordt genoemd. Het werd per ongeluk ontdekt door de Belgische Bernadette Laurel. Toen ze een keer door Marseille liep, besloot ze een pauze te nemen in een oud park aan de rand van de stad. Achter de weelderige kronen van eeuwenoude bomen was het pannendak van een kleine kerk zichtbaar.
De vrouw was verrast dat ze niet eerder aandacht aan haar had besteed. Ze ging naar de kerk en bevond zich op een oude begraafplaats met gras (de kerk stond er middenin). Van achter de grote houten deuren kwamen de woorden van een gebed voor de doden in het Latijn.
Plots gingen de deuren van de kerk open en kwam er een heel vreemde processie uit. De kist werd gedragen door vier mensen gekleed in grof linnen hemden en een soort wijde broek. De processie werd afgesloten door een jonge huilende vrouw met kinderen.
De Belgische vrouw viel op door de armoede van de mensen. Tegelijkertijd greep een onbegrijpelijke, onverklaarbare angst haar. Ze rende snel weg van de kerk. Hoe Laurel eruit sprong op de keurige zandpaden, kon ze zich niet herinneren. Geleidelijk kalmeerde de vrouw, maar tot haar verbazing ontdekte ze dat de begraafplaats, de kerk en de vreemde begrafenisstoet verdwenen waren. Bij haar volgende bezoeken aan Marseille bezocht de Belgische vrouw herhaaldelijk dit park, terwijl ze haar gevoel van onzekerheid en angst niet verliet.
Geschokt door dit alles wendde Bernadette zich tot het stadsarchief. Stel je haar verbazing voor toen er documenten in werden gevonden, wat haar nog meer verbaasde. Ze zeiden dat er eigenlijk een begraafplaats was op de plek van het huidige park.
Er was ook een kleine kerk waar de armen werden begraven. Maar al deze gebouwen bestonden al lang voor de Grote Franse Revolutie. Aan het einde van de 19e eeuw werd op deze plek een stadstuin aangelegd. Wie en hoe Bernadette Laurel naar het verre verleden van Marseille heeft bewogen, blijft een raadsel.
Een al even uniek geval vond plaats in Rusland. Er is gedocumenteerd bewijs van de beweging van een zesjarig meisje, Anna. Ouders besloten haar naar haar grootmoeder te sturen. De oude vrouw woonde niet ver bij hen vandaan en moest het kind bij de bushalte ontmoeten. Een kennis van de passagier werd gevraagd voor Annushka te zorgen. De reis eindigde echter bijna tragisch.
Op een steile helling verloor de bestuurder de controle en keerde de bus om. Gelukkig stierf geen van de passagiers, maar het meisje verdween op mysterieuze wijze. Nadat ze over het incident hadden vernomen, renden de bange ouders naar de plaats van het ongeval. Toen waren ze verrast om te horen dat hun dochter nergens te vinden was. De passagier die het meisje vergezelde, kon eigenlijk niets uitleggen. Hij zei dat Annushka een moment voor het ongeluk uit de bus was verdwenen. Iedereen beschouwde het als het delirium van een persoon in een shocktoestand.
Iemand bracht een versie naar voren dat het kind tijdens het ongeval gewoon uit de bus viel. De zoektocht duurde tot het donker werd, maar leverde geen resultaten op. Het einde van dit verhaal bracht velen in verwarring. In het huis van radeloze ouders ging de telefoon. Het waren hun familieleden die vanuit het dorp belden. Ze troffen een meisje kalm aan de kant van de weg aan. Hoe Annoesjka daar terechtkwam en waar ze al die tijd was, kan niemand uitleggen.
Elk jaar verdwijnen er duizenden mensen over de hele wereld. Misschien worden velen van hen helemaal geen slachtoffer van geweld, zoals hun familieleden denken, maar bevinden ze zich in het doolhof van de tijd. Sommigen van hen slagen erin zich los te maken van het web van de tijd, anderen blijven in het onbekende, terwijl anderen dit proces wonderbaarlijk zelf beheren.
In de wereldfolklore en -literatuur zijn er veel beschrijvingen van beweging in tijd en ruimte: vliegen in een wervelwind, op een geest, op een vliegend tapijt. Smid Vakula, de held van "The Night Before Christmas", gebruikte bijvoorbeeld een eigenschap om naar St. Petersburg te vliegen. Dit kan natuurlijk alleen worden beschouwd als een artistieke uitvinding van de schrijver. En toch is het de moeite waard om een vraag te stellen: misschien wist N. V. Gogol veel meer dan hij schreef?
Terugkomend op de "vluchten" van zuster Mary, moet worden opgemerkt dat wetenschappers vandaag de dag de mogelijkheid van een dergelijk fenomeen niet uitsluiten, hoewel ze het nog steeds niet volledig kunnen verklaren. James A. Carrico, auteur van The Life of the Venerable Mary of Agreda, schrijft hierover:
“Het feit dat zuster Maria Amerika werkelijk vele malen heeft bezocht, wordt bevestigd door de documenten van de Spaanse conquistadores, Franse onderzoekers en de absoluut identieke verhalen van verschillende indianenstammen die op duizenden kilometers afstand woonden. In elk fundamenteel boek over de geschiedenis van het zuidwesten van de Verenigde Staten kun je melding maken van dit mystieke fenomeen, ongekend in de geschiedenis van de wereld. '
