De naam van Gostomysl, ofwel de prins, ofwel de oudsten van de Ilmen Slovenen, de vader van Umila, de legendarische moeder van de legendarische Rurik, klinkt, zoals het moderne bewustzijn lijkt, uit de diepten van de begintijd van de oude Russische geschiedenis. Wie was dit personage? Hoe verschijnt zijn persoonlijkheid in de interpretatie van traditionele bronnen, onderzoeken van wetenschappers en uitvindingen van liefhebbers van volksgeschiedenis?
Gostomysl in literaire bronnen
Tegenwoordig geloven velen dat Gostomysl in zeer oude bronnen wordt genoemd. Maar dat is het niet. Voor het eerst verschijnt deze naam in de eerste Novgorod-kroniek, niet eerder dan de 15e eeuw. Het wordt vermeld in de Resurrection Chronicle van de 16e eeuw. Russische lezers kenden de naam Gostomysl ook uit de "Legende van Slovenië en Ruse en de stad Slovensk", waarvan de vroegste exemplaren dateren uit de 16e eeuw. En tenslotte wordt de geschiedenis van Gostomysl uiteengezet door de zogenaamde Joachim Chronicle, die vandaag uitsluitend bekend is door Tatishchev's hervertelling.
In algemene termen wordt de naam Gostomysl in deze bronnen geassocieerd met de roeping van de Varangianen. In de eerste Novgorod-kroniek wordt hij de Novgorod-oudste genoemd. The Resurrection Chronicle zegt dat de roeping van Rurik en zijn broers plaatsvond op advies van de stervende Gostomysl, die de Novgorodians bij hem riep en zei: "Ik geef jullie advies, maar stuur wijzen naar het Pruyokuyu-land en roep de prins van de bestaande clans daar."
Ten slotte meldt de Joachim-kroniek, opgesteld door Tatishchev, dat Gostomysl, die geen zonen had, maar drie dochters had, getrouwd met naburige prinsen, eens in een droom zag dat er een enorme boom was gegroeid uit de baarmoeder van zijn dochter Umila. De magiërs interpreteerden zijn droom zo dat er een machtige dynastie zou komen van de erfgenaam van Umila. Toen gaf Gostomysl het bevel de zoon van Umila, zijn kleinzoon Rurik, op te roepen om in Novgorod te regeren. Ook The Tale of Slovenia and Ruse vertelt hierover.
Historici - over Gostomysl
Promotie video:
Serieuze wetenschappers beschouwen de figuur van Gostomysl als fictief, hetzelfde product van literaire fantasie als de figuren van Rurik en zijn broers Sineus en Truvor.
Tegelijkertijd is de legende over Gostomysl en de roeping van de Varangianen echter gebaseerd op een werkelijkheid, hoewel voor ons verborgen door de dikte van de tijd, feiten en omstandigheden.
Twijfels over het bestaan van Gostomysl werden geuit door de meerderheid van de Russische historici, te beginnen met Karamzin. In de oudste Russische annalen is deze naam dat niet, en om deze reden werd de legende zelf als onbetrouwbaar beschouwd.
De naam Gostomysl is echter goed bekend bij historici uit West-Europese bronnen. Gostomysl was de naam van de leider van de West-Slavische stam van de Wenden, die in 844 sneuvelde in een veldslag tegen koning Lodewijk II van Duitsland. Dit feit wordt vermeld in de annalen van Xanten en Fulda. En de naam Gostomysl is volkomen onkarakteristiek voor de Oost-Slavische traditie en is integendeel vrij organisch voor de West-Slavische traditie.
Archeologisch onderzoek toont aan dat er in de VIII-IX eeuw in de vroege Novgorod- en Ladoga-lagen ongetwijfeld de aanwezigheid was van objecten en schalen van het West-Slavische type. In dit opzicht geloven sommige wetenschappers - Ovcharev en Azbelev - dat het verschijnen van de naam Gostomysl in Russische bronnen wordt geassocieerd met de penetratie van het West-Slavische element in de landen van Priilmenye. Azbelev beschouwt over het algemeen een waarschijnlijke versie dat de leider van de Wends, Gostomysl, niet werd gedood, maar in staat was te ontsnappen naar de Oost-Slavische landen en het Novgorod-epos binnenging als de stichter van een dynastie die van over de zee kwam.
Academicus Rybakov ontcijferde de naam Gostomysl op deze manier: "gast + denken", dat wil zeggen, een persoon die denkt als gasten, vreemden, die de Varangianen oproept om te regeren.
Volksgeschiedenis over gostomysl
Als vertegenwoordigers van de academische wetenschap in verband met Gostomysl spreken over invloeden, enkele historische gebeurtenissen die de legende veroorzaakten, dan stellen aanhangers van de volksgeschiedenis, zoals Tatishchev of de anonieme auteur van "The Legend of Slovenia and Ruse", niet alleen het bestaan ervan in vraag. Gostomysl, maar ook alle details van de legende over Umil en haar zoon Rurik.
Tegelijkertijd verandert Rurik van een Varangiaan in een vertegenwoordiger van een Slavische stam die op het eiland Rugen leefde. De naam van dit eiland wordt geassocieerd met het legendarische Buyan-eiland uit Russische sprookjes. Zo komt Rurik-Rereg naar ons vanaf het eiland Ruyana-Buyan, niet als een Varangiaanse indringer, maar als een volkomen legitieme afstammeling van een oude prinselijke familie, waarvan de laatste vertegenwoordiger Gostomysl was.
Tijdschrift: History Russian Seven, Russian Seven