Onlangs zijn de pogingen van de Normandiërs om de Scandinavische oorsprong van de kroniek Rurik te bewijzen, erop gericht hem te identificeren met de zogenaamde Rorik van Jutland / Friesland. Aan het einde van de vorige eeuw en in de eerste jaren van het heden waren Russische historici, ver van het normanisme, ook geïnteresseerd in de persoonlijkheid van deze Rorik, maar geleidelijk vervaagde hun interesse bij gebrek aan serieus bewijs. Onder de normanisten daarentegen wint het momentum nu de mogelijkheid om de kroniekschrijver Rurik uit Zweden te halen, verdwijnt. In de afgelopen jaren zijn niet alleen artikelen, maar ook boeken gewijd aan de biografie van Rorik (Pchelov E. V. Genealogie van oude Russische prinsen. M., 2001; zijn. Rurik. M., 2010).
De exacte afstamming van deze Rorik is onbekend, hoewel de normanisten hem blijven toeschrijven aan de zogenaamde Skjoldung-dynastie. Dit is geen arbeid, want de dynastie is legendarisch, d.w.z. vrijwel de vrucht van literaire fictie. De stichter is de "zoon" van de godheid Odin Skjold, dus hier, zoals we kunnen zien, is de kwestie zeer ernstig.
Van deze Rorick is bekend dat hij, samen met zijn broer Harald, uit Jutland werd verdreven, waarna de broers begonnen te piraten en te leven van een roofoverval. Op een gegeven moment slaagden ze erin betrokken te raken bij de interdynastische strijd van de Karolingers. Karel de Kale (823-855) sloot een alliantie met Roric, omdat hij zich in Friesland kon vestigen, inclusief de welvarende stad Dorestad. Roric ging door met plunderen langs de Rijn, en al in 850 bood Lothar I (795-855) Rorik aan om onder zijn hoge hand te gaan, door Dorestad en andere erfenissen in het land van de Friezen te schenken in ruil voor het verrichten van vazaldienst. Maar in 867 werd Rorik uit Friesland verdreven, en volgens enige vage informatie probeerde hij zich opnieuw in Denemarken te vestigen, maar dat lukte duidelijk niet. De laatste keer dat het werd genoemd in 873, waarna het spoor in de geschiedenis verloren is gegaan (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Welk beeld ontstaat er voor uw ogen op basis van de informatie uit enkele West-Europese annalen? Naar mijn mening zien we een doorsnee regionale overvaller. Hij viel duidelijk niet op in iets speciaals onder de massa rovers en afpersers die in de 9e eeuw overwonnen. landen van het moderne Duitsland, Nederland, Frankrijk. Hij trad eerst in dienst bij de ene koning van de Franken, daarna bij de andere, ontving een stuk land voor de dienst, dat hij gebruikte tijdens zijn dienst, werd daaruit gezet, werd vazal van een nieuwe heer, enz. Dus rende hij van de ene heer naar de andere en verdween hij uiteindelijk spoorloos uit het gezichtsveld van de kroniekschrijvers. En deze verliezer en warboel wordt ons als kroniekschrijver Rurik aangeboden door een deel van de normanisten? Dus in zijn kleine landjes verloor en verloor hij alles,en op de gigantische uitgestrektheid van de regio's Novgorod en Kiev zou hij een grote Europese staat hebben georganiseerd ?! Normandische wonderen in de zeef!
Tegelijkertijd wordt op de een of andere manier "vergeten" dat om deze verwarde raider op de troon tijdens het bewind van Slovenen te "goedkeuren", het noodzakelijk is om twee broers van de kroniekschrijver Rurik - Sineus en Truvor - te elimineren. Zoals u weet, waren er geen dergelijke broers van Rorik uit de West-Europese kronieken. Maar de aanhangers van Rorik zouden het niet schelen: een lompe onzorgvuldige omgang met oude Russische bronnen is al lang in gebruik! Bijvoorbeeld de beruchte "linguïstische" manipulaties met de namen van de kronieken Sineus en Truvor, uitgevoerd door enkele Russische historici. Deze figuren die geen van de Scandinavische talen spraken, lieten zich niettemin toe om de namen van Truvor en Sineus te interpreteren als zogenaamd eenvoudige kopieën van de Zweedse uitdrukkingen "sine hus", d.w.z. "Met verwanten" en als "tru varing", dwz "Trouwe ploeg". Deze uitdrukkingen waren, zeggen ze,verkeerd begrepen door de kroniekschrijver vanwege een slechte kennis van de Zweedse taal. De absurditeit van deze manipulaties, die niet verschillen van de woordproductie van O. Rudbek en andere makers van de Zweedse politieke mythe van de 16e-18e eeuw, werd in de wetenschap scherp bekritiseerd als analisten van kroniekbronnen (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98), en Scandinaviërs, die opmerkten dat in deze 'reconstructies' alle normen van morfologie en syntaxis van de Oudnoorse talen werden geschonden (Melnikova E. A. Rurik, Sineus en Truvor in Oude Russische historiografische traditie // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Het werd in de wetenschap bitter bekritiseerd door zowel analisten van kroniekbronnen (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98) als door Scandinaviërs, die opmerkten dat in deze "reconstructies" worden alle normen van morfologie en syntaxis van Oud-Noorse talen geschonden (Melnikova E. A. Rurik, Sineus en Truvor in de Oud-Russische historiografische traditie // DGVE 1998. M., 2000. P. 157). Het werd in de wetenschap bitter bekritiseerd door zowel analisten van kroniekbronnen (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98) als door Scandinaviërs, die opmerkten dat in deze "reconstructies" worden alle normen van morfologie en syntaxis van Oud-Noorse talen geschonden (Melnikova E. A. Rurik, Sineus en Truvor in de Oud-Russische historiografische traditie // DGVE 1998. M., 2000. P. 157).
Een beetje van. De verschijning van deze absurde "reconstructie" door sommige "echte" wetenschappers begon aan Bayer toe te schrijven. Volgens V. V. Fomin, het proces werd geïnitieerd door L. M. Pyatetsky, die de Russische samenleving vertelde dat “de Duitse wetenschapper Johann Gottfried Bayer, die in de jaren 30-60 werkte. XVIII eeuw. in Rusland, voerde aan dat de kroniekversie vervormd is, d.w.z. de namen van de gebroeders Rurik zijn eigenlijk Scandinavische woorden, wat betekent dat hij met zijn ploeg naar het land van de Slovenen kwam - "tru-dief" en zijn huis "blauwe hus" ". Zoals VV Fomin sarcastisch opmerkte, heeft de wetenschapper "Johann Gottfried Bayer" nooit bestaan, maar zoals u weet, was er Gottlieb Siegfried Bayer, die in 1726 in Rusland aankwam en hier in 1738 stierf. Maar "IG Bayer", met de "ontdekking" die eraan wordt toegeschreven, kwam in het werk van de archeoloog V. Ya. Petrukhin, en blijkbaar van daaruit - aan de historici I. N. Danilevsky en E. V. Pchelov, evenals de archeoloog E. A. Shinakov. Maar voor zover men kan beoordelen aan de hand van Bayers nalatenschap, heeft hij dergelijke analogieën niet getrokken (Fomin V. V., Varyags en Varangian Rus. M., 2005. P.226).
En dat kon hij niet, zou ik willen toevoegen, aangezien Bayer geen Russische of Scandinavische talen sprak. En hij ontving al het materiaal voor het artikel "Varyags" van zijn Zweedse correspondenten, die iets anders kenden dan hun taal. Daarom wordt Bayers redenering over de broers van Rurik gepresenteerd in dezelfde geest als gebruikelijk was onder de Zweden in de 18e eeuw, d.w.z. als pogingen om de namen van de kronieken aan te passen aan de mogelijke 'Scandinavische' proforma's: 'Voor Rurikovs broer Truvor, Trubar, Trovur, was de naam, zoals Russische verhalen verklaren. Saxon Grammar … tussen de hertogen van Ringon, koning van Zweden, tegen Harald van Hildetansky en Ivar Truvarov wordt genoemd. Stefan Stephanie … uit een oud Deens boek - Iver Truer. Ik heb onder de noordelijke volkeren geen andere broer met de naam Sinei gevonden”(Bayer GZ Over de Varangianen // Fomin VV Lomonosov. Het genie van de Russische geschiedenis. M., 2006. P. 348).
De Russische normanisten hebben dus zoveel gedaan dat zelfs Bayer-citaten van elkaar worden gekopieerd, omdat ze lui zijn om naar het origineel te verwijzen. Maar L. M. Pyatetsky is de auteur van naslagwerken over de geschiedenis van Rusland en leerboeken over de geschiedenis van Rusland voor aanvragers (Pyatetsky L. M. Reference book on the history of Russia from the Ancient Times to present. M., 1995, p. 11; his. History of Russia for kandidaten en middelbare scholieren Ed. 3e M., 1996. P.47).
Promotie video:
Arme Russische kandidaten! Als we aan Pyatetsky het leerboek van Vovina-Lebedeva voor student-historici toevoegen, waarin staat dat het "land van de dauw" in het Zweedse Roslagen lag (Vovina-Lebedeva V. G. History of Ancient Rus. Textbook for students of high professional education. M., 2011 S. 65-66), die, zoals ik in mijn werken vermeld, in de negende eeuw. bestond niet in de natuur, dan is de conclusie ondubbelzinnig: zolang de normanisten sleutelposities bekleden in het Russische universitair-academische systeem, zullen studies van de beginperiode van de Russische geschiedenis op een strikt wetenschappelijke basis onmogelijk zijn.
Maar terug naar Rorik van Jutland. Naast de complete discrepantie in biografische gegevens tussen deze persoon en de kroniek Rurik, wordt het pad van de inlandse Normanisten Rorik naar de oude Russische prinselijke troon geblokkeerd door een hele melkweg van solide westerse kroniekschrijvers die speciale aandacht schonken aan de geschiedenis van de Deense heersers en zorgvuldig diegenen uitzoeken die zich echt onderscheiden in de politieke arena. Adam van Bremen en zijn informant koning der Denen, Sven Estridsen, weten niets over de "grote" carrière van Rorik van Jutland tijdens het bewind van Slovenen. De Deense schrijver Saxon Grammaticus, de Deense schrijver Saxon Grammatik, wiens voornaamste doel van geschiedschrijving was om allen te selecteren en te vieren die beroemd werden in de geschiedenis van de Denen, dat wil zeggen, creëer een versie van het "heldere verleden" van de Deense geschiedenis.
Laten we eens kijken hoe Adam Bremen de historische achtergrond beschrijft van de gebeurtenissen in de tijd dat Rorik acteerde: “Achttien jaar zijn verstreken sinds de dag dat Sint Ansgar in Bremen tot bisschop werd gewijd. En daarvoor was hij zestien jaar bisschop van Hamburg. … Vol vreugde over de vrijgevigheid van de keizer snelde hij naar Denemarken. Daar ontmoette hij de Deense koning Horik en bekeerde hem tot het christendom. De koning richtte onmiddellijk een kerk op in de havenstad Schleswig en gaf al zijn onderdanen toestemming om zich tot het christendom te bekeren, als iemand dat wilde. … Ondertussen brak er een conflict uit in het koninkrijk van de Franken over de bisschoppelijke zetel in Bremen, veroorzaakt door afgunst van Ansgar. … Ansgar keerde terug naar Denemarken, waar Horik de Jonge al op de troon zat. Over deze periode in de Frankische geschiedenis van de Denen wordt verteld … dat ze Lorraine plunderden en Frisia veroverden en dat hun straffende hand zelfs hun eigen vlees en bloed niet spaarde. Toen de leider van de Noormannen Guttorm vocht tegen zijn oom, de Deense koning Horik, werden beide partijen gekenmerkt door zo'n wreedheid dat al hun krijgers stierven, en slechts één jongen genaamd Horik ontsnapte uit de koninklijke familie. En toen hij eens de koninklijke troon van de Denen bekleedde, keerde zijn woede zich tegen de christenen. Hij verdreef de dienstknechten van God en verbrandde kerken. … Saint Rimbert was 23 jaar bisschop. … Wie in die tijd de koningen van de Denen waren, wordt niet in zijn leven aangegeven. De Frankische geschiedenis vertelt dat Siegfried samen met zijn broer Halfdan regeerde. Met een gebed om vrede stuurden ze geschenken naar keizer Lodewijk … Maar onder de Denen en Noormannen waren er andere koningen,die op dat moment in Gallië beroofden en in piraterij handelden. De bekendste onder hen waren Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph en Ingvar. De meest wrede was Ingvar, de zoon van (Ragnar) Lodbrok … In het twaalfde jaar van de heer Rimberts bediening stierf de vrome Lodewijk, de grote keizer … (Adam av Bremen. Historien av Hamburgstiftet en dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommentekrik av, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984 S. 36-45). Geschiedenis van Hamburgstiftet en dess biskopar / Översatt van Emanuel Svenberg. Opmerkingen van Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45). Geschiedenis van Hamburgstiftet en dess biskopar / Översatt van Emanuel Svenberg. Opmerkingen van Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45).
De bovenstaande passage beschrijft gebeurtenissen van 834 tot 876, d.w.z. over de tijd dat Rorick in actie was. Waar is deze "succesvolle koning" (zoals de Noormannen hem soms noemen) met Adam van Bremen? Noch de beroemde kroniekschrijver, noch zijn informant, de koning van de Denen, Sven Estridsson, merkten hem eenvoudigweg niet op in de menigte andere overvallers.
Laten we nu eens kijken wat Saxon Grammar heeft over de kwestie die voor ons van belang is (1140/1150 - 1150/1220). En dat kunnen we meteen zeggen dat praktisch niets. Saxons verslag van de periode van interesse is gecentreerd rond de legendarische persoonlijkheid van Ragnar Lodbrok, wiens leven en avonturen, naast Saxon, in veel IJslandse saga's worden verteld. Saxon Grammaticus vertelt over Ragnar als de zoon van de Zeeuwse koning Siward. Ragnar werd koning van Zeeland na de dood van zijn vader. Ragnar wordt gepresenteerd als een heerser met vertakte contacten in de Scandinavische wereld. Hij ging de dochter van de koning van de Svei het hof maken en kreeg haar als zijn vrouw. Ragnar was vooral beroemd om zijn strijdlust. Een van zijn militaire campagnes was een campagne tegen de koning van Northumbria Ella II (863-867), waar hij won. Daarna, zegt Saxon,Ragnar vertrok naar Schotland en verder naar de eilanden, waar hij de zonen van Siward en Radbart plantte als heersers … Maar in Denemarken had Ragnar veel vijanden … ze vormden een alliantie met de militaire leider Harald … Ragnar slaagde er echter in om met de rebellen om te gaan, Harald vluchtte naar Duitsland … Maar dat was niet genoeg voor Ragnar. Hij besloot de Saksen aan te vallen, aangezien Harald en zijn metgezellen zich bij hen schuilhielden. De zonen van Ragnar hielpen hem in de strijd tegen keizer Karl … De Saksen werden verslagen en begonnen hulde te brengen aan de Deense koning … Ragnar arriveerde in Kurland en Zemland, waar hij met grote eer werd ontvangen, aangezien hij werd verheerlijkt voor zijn overwinningen. … In Denemarken kwam Harald weer in opstand … Ragnar haastte zich naar huis en viel de rebellen aan. Harald verloor, waarna veel van zijn aanhangers hem verlieten,en hijzelf vluchtte naar Mainz en begon steun te zoeken bij keizer Lodewijk …”(Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Hier, in de meest beknopte samenvatting, zijn die belangrijkste gebeurtenissen uit de 9e eeuw, waarop de aandacht van Saxo Grammar is gericht op de geschiedenis van de daden van de Denen. En net als in de kroniek van Adam van Bremen, was er in de "Handelingen van de Denen" geen plaats voor de zogenaamde Rorik van Jutland. In de geschiedenis van zijn volk Saxon was Grammar geïnteresseerd in werkelijk uitmuntende persoonlijkheden die opmerkelijke gebeurtenissen op de schaal van de Deense geschiedenis uitvoerden, bijvoorbeeld de zegevierende campagnes in Northumbria en Schotland of de overwinning op de Saksen en het opleggen van eerbetoon aan hen. De rovers en plunderaars, die een poosje kudden van dezelfde afvalligen en schurken neerhaalden en zich bezighielden met afpersing zolang het geluk in hun handen was, kregen geen plaats toegewezen in de historische annalen van de Denen. Frankische annalisten op het continent zouden een deel van de "operationele" samenstelling van de ridders van de hoge weg bij naam kunnen kennen, die in hun land trokken,maar op de tabletten van de inheemse geschiedenis waren alleen de namen toegestaan van persoonlijkheden die zich in het politieke leven onderscheidden, of de namen van heersers die door hun geboorte behoorden tot de clanadel van aanzienlijk kaliber. Verliezers en artistieke kleinigheden werden achter de drempel gelaten, omdat de beelden van ellendige onbeduidende individuen niet werkten voor het idee van het "grote en heldere verleden" van het Deense volk, dat de kern vormde van het geschiedenisschrijven voor een geconsolideerde samenleving.
En alleen omdat de "versie" van de grote daden van Rorik "Jutland" in de Russische landen geen enkele steun vindt in betrouwbare bronnen, wordt het ook niet geaccepteerd door de Deense middeleeuwen.
De eerbiedwaardige Deense archeoloog en historicus Johannes Brandsted (1890-1965) brengt deze Rorik niet in verband met de kroniek Rurik in zijn werk "Vikingen thuis en op campagnes", speciaal gewijd aan de daden van de Denen en andere Scandinaviërs buiten Scandinavië. Brandsted beschouwt de Deense Rorik en de kroniekschrijver Rurik als twee verschillende historische figuren met dezelfde persoonsnamen. Elsie Roesdahl, een moderne Deense onderzoeker die een vooraanstaand specialist is in de geschiedenis van Denemarken in de zogenaamde Vikingperiode, gelooft hetzelfde. In haar klassieke werk zei ze zo botweg (blijkbaar was ze het zat om zulke vragen te stellen): “Het is nauwelijks mogelijk dat de Deense leider, die ook Rurik heette en die tegelijkertijd in Friesland opereerde toen de annalistische Rurik actief was, een en dezelfde was. hetzelfde gezicht”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
En de Denen zouden met plezier zo'n grote politicus "kapitaliseren" ten gunste van de Deense geschiedenis, als daar ook maar de minste kans op was! Maar Deense mediëvisten kennen zowel de taal als het historische materiaal van het Deense verleden, in tegenstelling tot Russische dromers over Scandinavische thema's, dus geen van deze historici wil een compromis sluiten door een 'theorie' te steunen van een duidelijk fantoomachtige aard.
En deze onbelangrijke Rorik zou nooit uit de modder van de vergetelheid zijn gekropen en zou aan het begin van de 18e-19e eeuw aan de oppervlakte van het historische leven zijn opgedoken, als het normanisme er niet was geweest, dat tegen die tijd het Russische historische denken had bedwelmd. Hoe de burgemeester Anton Ivanovich Skvoznik-Dmukhanovsky niet te herinneren: "Icicle, een lap werd voor een belangrijk persoon gehouden!"
Geheel in de tradities van het Rudbekianisme, schreven de Russische Normandiërs een luchtspiegelingsbiografie voor Rorik, die hem de bijnaam Jutland gaf en hem tot koninklijke waardigheid verheft. Het is hem nooit gelukt om Jutland onder de knie te krijgen, dus het zou passender zijn om hem een Jutlandse outcast of een vliegende Jutland te noemen. Het is een traditie om historische figuren te vernoemen naar het gebied waar ze hebben gewonnen. Maar Rorik kreeg een trap uit Jutland, waarna hij ergens op een landweg verdween. Om deze Rorik de titel van Deense koning te geven (bijvoorbeeld op de Wikipendia-website: "een van de meest succesvolle Deense koningen in dienst van de Karolingen", enz.) Hebben Normandiërs geen rechten of gronden.
Moderne Deense middeleeuwers Johannes Brandsted en Elsi Roesdal noemen deze Rorik-koning niet, maar alleen een leider (hövding) - een vage bijnaam die zowel zou kunnen verwijzen naar een vertegenwoordiger van de plaatselijke tribale adel als naar de leider van een bandietenbende (rövarhövding). Hun voorzichtigheid is begrijpelijk: er zijn geen betrouwbare gegevens over de afkomst van Rorik. Het heeft geen zin om erachter te komen op basis van alleen de naam van zijn broer Harald, aangezien deze naam populair was onder de Denen en in verschillende bronnen naar totaal verschillende mensen zou kunnen verwijzen. Brandstad spreekt bijvoorbeeld puur vermoedelijk over de vraag of Harald Kluck, de eiser van de troon in Jutland, de broer van Rorick was of niet (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, p. 40).
Maar zo'n categorische verklaring wordt afgelegd door de moderne Russische historicus E. V. Pchelov: “Rorik behoorde tot de dynastie van heersers van Jutland. Koning Halfdan had vier zonen: Anulo, Harald Klak, Reginfried en Hemming, Rorik behoorde tot dezelfde familie … (Pchelov E. V. Genealogie van de oude Russische prinsen. M., 2001. P.71).
En van welke kant behoorde Rorick tot deze familie? Wat zijn de exacte redenen voor E. V. Pchelova om zo te argumenteren? Beslissend, geen. Alleen willekeurige toleranties en aannames op basis van hun eigen toleranties. Als we bijvoorbeeld de bekende gebeurtenissen in het leven van Rorik hebben uitgeput en geen feiten hebben gevonden die het mogelijk maken om de kroniekprins Rurik te identificeren met Rorik, E. V. Pchelov sluit dit opus af met een conclusie die onaanvaardbaar is voor historisch onderzoek: “… Europese bronnen zeggen niets over enige banden met Rusland (net als in Russische kronieken - met Europa), maar op basis van het niet vermelden is het onmogelijk om te concluderen dat dergelijke er was helemaal geen gebeurtenis”(Pchelov EV-decreet, op. p. 74).
Wauw! En op welke basis moet de historicus conclusies trekken?! Voor een professionele historicus is het antwoord ondubbelzinnig: de historicus moet in zijn werk vertrouwen op bronnen, vooral op historische bronnen. Als hij er geen feiten in vindt die zijn hypothese bevestigen, dan moet hij toegeven dat zijn hypothese niet waar is. De schrijver kan de feiten vermoeden, maar de historicus moet zich aan de feiten houden. Maar het normanisme is niet zo. Zijn aanhangers werken volgens het principe: als de feiten tegen ons zijn, des te erger voor de wetenschap. Het maakt niet uit dat de bronnen geen feiten bevatten die de identiteit van Rorik uit de Deense geschiedenis en de kroniekprins Rurik bevestigen! Laten we de feiten zelf samenstellen! Dit is precies wat E. V. Pchelov: hij verlaat het pad van een historicus en begeeft zich op het pad van een schrijver. In navolging van Holman, Kruse, Belyaev en hun volgelingen schrijft hij een fictieve biografie van de Deense Rorik. Zonder zijn relatie met de nakomelingen van Halfdan te bewijzen (en het is onmogelijk om hem te bewijzen bij gebrek aan bewijs), E. V. Pchelov begint zonder aarzelen ons te informeren over de interdynastische banden van de nakomelingen van Halfdan. Maar voor de Russische geschiedenis is informatie over de nakomelingen van Halfdan volkomen nutteloos. Maar voor E. V. Pchelova, deze lege redenering is het creëren van een imitatie van de zoektocht naar informatie, het belangrijkste is dat er geen leegte in het boek zit, ongeacht waar het boek mee gevuld is.wat dan ook om het boek te vullen.wat dan ook om het boek te vullen.
Maar hoe hard de Russische normanisten ook hun best doen, ze slagen er niet in de genoemde Rorik te "legitimeren" in de gelederen van de Deense koninklijke lijn. De Denen zelf noemen hem daar niet, die, zoals hierboven vermeld, deze Rorik niet koning noemen, maar alleen de leider (hövding).
De enige aanwijzing waarvoor ze proberen Rorik de Russische geschiedenis in te trekken, is zijn naam. Maar deze naam, zoals weergegeven in mijn monografie "The Names of the Chronicle Princes and the Roots of the Old Russian Institute of Princely Power", staat gewoon vol met Europese namen, vanaf de oudheid en in heel Europa, van de Oost-Europese grenzen tot de Britse eilanden. Ik zal een paar voorbeelden geven uit de namen van West-Europa. Daar zijn dit de namen van de meest geselecteerde variëteit: koninklijk, kerkvaders, aristocratie! Het is jammer dat in de historische wetenschap, onder invloed van het normanisme, de overtuiging bewaard is gebleven dat dragers van de naam Rurik alleen moeten worden gezocht in het kader van de naamgevingsconventies van de Scandinavische landen, en dit kader tenminste enigszins uitbreiden naar een bepaalde gemeenschappelijke Duitse omgeving. Bruto fout:zelfs de oudste en meest voorkomende Germaanse namen zijn, vanwege hun historische jeugd, de opvolgers van de Romeins-Gallische namen, die op hun beurt teruggaan naar de namen van de Indo-Europese ondergrond, waar de Oerslavische namen een hoofdrol speelden.
In de Scandinavische namen wordt de naam Rurik erg laat opgespoord, vooral in Denemarken. Daar werd het pas in de 13e eeuw wijdverspreid, d.w.z. de naam van Rorik uit de West-Europese kronieken stond niet vast in Deense namen, zoals het geval was met de namen van bekende figuren. Maar op het grondgebied van het toekomstige Frankrijk, al in de Gallische tijd, zijn zeer vroege toepassingen van de naam Rurik gevonden, waarvan de dragers zeer beroemde persoonlijkheden waren.
Allereerst moeten twee bisschoppen van Limoges worden genoemd: Sint Rurik I (Ruricius / Roricius), bisschop van Limoges (430? - 507), geboren in een adellijke Gallische familie, en Sint Rurik II, bisschop van Limoges (+ 550) was de kleinzoon van de kleinzoon van Rurik I uit zoon van Ommatius, bisschop van Tours, in deze waardigheid bevestigd op bevel van de koning van de Franken Chlodomir. Limoges Ruriks kwam van de plaatselijke Gallische adel, uit het historische gebied van de nederzetting van het Roetheense volk.
Behalve de bisschoppen van Limoges droegen veel personen die in het leven van katholieke heiligen werden verheerlijkt of direct begiftigd met hogepriesterschap in de boezem van de rooms-katholieke kerk in het vroege middeleeuwse Gallië, en vervolgens in het koninkrijk van de Franken, die de naam Rurik / Rorik droegen, en zelfs tweehonderd jaar vóór de tijd van de Rurik van Limoges. Een vrome man genaamd Rurik wordt verteld in het leven van Sint Maarten, bisschop van Tours (316-397).
Wat betreft de hooggeplaatste religieuze figuren, de bovengenoemde bisschoppen van Limoges waren niet de enige dragers van de naam Ruric op het grondgebied van het voormalige Gallië. Dus A. Holder geeft de naam aan van de presbyter Rurik / Roric (Ruricio / Roricius) - hij werd genoemd in verband met kathedralen in Autissiodur / Autissiodor (stad Auxerre in het moderne Frankrijk) in de periode 573-603. Een van de bisschoppen van Neversk (614-653) droeg ook de naam Rurik (Rauri (a, e) cus).
De Frankische historicus en kroniekschrijver van het Karolingische tijdperk, Flodoard (894-966), heeft een verslag van Rorick, bisschop van de Kerk van Lans. Lan of Laon in het huidige Picardië was nog in de 5e eeuw. aangesteld als zetel van de bisschoppen op initiatief van de heilige Remigius, bisschop van Reims en de apostel van de Franken. Afkomstig van de Romeins-Gallische adel en een inwoner van deze plaatsen, maakte Remigius van deze stad een belangrijk spiritueel en politiek centrum van het koninkrijk van de Franken. Bertrada, de moeder van Karel de Grote, werd geboren in Laon. Kings Louis IV en zijn zoon Lothair III werden hier geboren. Pas vanaf het einde van de 10e eeuw werd Parijs de residentie van de Franse koningen. Daarom straalde de waardigheid van de bisschop van Laon in het leven van de christelijke kerk van Frankrijk met speciale glorie, waardoor de kroniekschrijver met speciale eerbied de bisschop van de Lansk-kerk Roric noemt.
De naam Rurik (Rorico) onder 822 werd bewaard in de handelingen van de abdij van St. Peter in Salzburg - het oudste klooster, gesticht in 690. Bovendien wordt de naam Rurik (fr. Rorigius) onder 946 genoemd in de statutaire documenten van de abdij van Cluny, gesticht in de 10e eeuw. in Boven-Bourgondië en genoot grote invloed onder de plaatselijke adel. Onder 939 - in de statutaire documenten van de abdij van Saint Maxentius in Poitiers, in de documenten van het klooster van Saint Cyprianus in Poitiers voor de periode 954-986. In de catalogus van persoonsnamen op het grondgebied van voormalig Gallië VI in de 12e eeuw, samengesteld door M. Morle, worden nog ongeveer een dozijn personen genoemd - dragers van de naam Rurik.
Op het grondgebied van het voormalige Gallië droegen veel vertegenwoordigers van de seculiere adel van de Franken de naam Roric. In de verzameling akten uit de Merovingische en Karolingische periodes werd een document van 2 september 820 bewaard, opgesteld in Chierzi, in Picardië, waarin de ruil van grondbezit tussen de twee kloosters werd bevestigd en ondertekend door een aantal invloedrijke personen van het district. Onder hen zien we in de top tien de naam van graaf Rorik.
De crème de la crème van de Frankische samenleving behoorde toe aan Rorick, de graven van Maine en Rennes in Bretagne. De naam van de eerste ging de geschiedenis in in de Franse vorm Rorgon, maar komt ook voor in meer bekende vormen zoals Rorico (n) of Rorich. Rorgon / Roric I was de zoon van de graaf van Maine Gozlen en Adeltrude. Graaf Rorgon / Rorik noemden de namen van de ouders in een zelfgeschreven document, maar verder is niets over hen bekend. De persoonlijkheid van Rorgon / Rorik I (gest. 840) is niet in de laatste plaats bekend vanwege zijn liefdesrelatie met de dochter van Karel de Grote uit zijn tweede huwelijk genaamd Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). Uit deze connectie werd de zoon Louis geboren, die de abdijen van Saint-Denis, Saint-Riquier en Saint-Vandril ontving. Rotruda trouwde niet, maar Rorgon / Rorik trouwde met een nobele dame genaamd Bileshilda. De eerstgeborene in dit huwelijk is vernoemd naar zijn vader Rorgon / Rorick.
Rorgon / Roric I wordt verondersteld de stichter te zijn van de abdij van Saint-Maur-de-Glanfeil in 824. De graafschappen Maine en Rennes waren rijke en strategisch belangrijke gebieden, dus de graven van Maine en Rennes behoorden tot de invloedrijke mensen in het koninkrijk van de Franken. De titel van graaf van Maine werd geërfd door de oudste zoon van Rorgon / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865), wiens jongere broer Gozlin (834-886) de rang had van bisschop van Parijs (Grot L. P. De namen van de kroniekvorsten en de wortels van het oude Russische instituut van prinselijke macht / / Varangians and Rus / Series The Exulsion of the Normans from Russian history. Issue 5. Moscow, 2015. S. 301-374).
Zo was de naam Rurik / Rorik in verschillende vormen algemeen bekend in West-Europa vanaf de eerste eeuwen na Christus, en de dragers waren vertegenwoordigers van de Gallische en later Frankische adel, evenals prominente vertegenwoordigers van de kerk. Aangenomen kan worden dat een inwoner van Jutland, die een vazal van de Frankische koningen was geworden, de naam Rorik voor zichzelf als een extra naam aannam, aangezien deze naam een statusnaam was op het grondgebied van het koninkrijk van de Franken.
Lydia Pavlovna Groth, kandidaat voor historische wetenschappen