De 20e eeuw bleek de meest destructieve te zijn voor de Slavische beschaving. Aan het begin van de eeuw werd een "brief van Kitezhgrad" gevonden, vervolgens het mysterieuze "Boek van Veles", gevonden na de Eerste Wereldoorlog en op mysterieuze wijze verdwenen in de vlammen van de Tweede Wereldoorlog.
De mysterieuze tabletten van Isenbeck
In december 1919 ontdekte kolonel van het Witte Leger Fyodor Isenbek in het verwoeste prinselijk paleis van de Grote Burluk (nu de regio Kharkov) een overvloed aan plaquettes met onbegrijpelijke letters. In zijn jeugd werkte de officier als kunstenaar op expedities van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen en, zich bewust van de betekenis van de oude tabletten, nam hij ze mee. Al snel belandde de 32-jarige verschoppeling, gedreven door de revolutie, in Iran, maar deed hij geen afstand van de vondst.
En in 1923 berichtte de Belgrado-krant Novoye Vremya over een blanke officier die wetenschappers tabletten met vreemde teksten aanbood. Maar universiteitsprofessor Soloviev zei dat het nep was. Isenbeck vertrekt naar Parijs, vandaar naar het rustige Brussel. Daar komt hij dicht bij dezelfde emigrant Yuri Mirolyubov - een dichter, journalist en chemicus, een polyglot die eigenaar is
zeven talen (inclusief de ouden). Maar slechts drie jaar later nam Isenbek Mirolyubov in vertrouwen en liet zijn tabletten zien. De dichter BEGREPEN dat zijn vriend zijn vondst nooit zou verwerken en hield het alleen voor het besef dat er een geheim in zat. En Mirolyubov haalt de eigenaar over om onder zijn toezicht een mengeling van Grieks-gotische en Sanskrietletters van de tabletten te kopiëren. Na negen jaar de teksten te hebben bestudeerd, begon hij te ontcijferen: "Vles dit boek … onze God, die een natuurlijke hoek heeft … kracht …" Zich bewust van het belang van het document, nodigde Mirolyubov Isenbek uit om de tabletten te laten zien aan geëmigreerde wetenschappers. In de "Russian Club" stond professor Eck bekend als een leidende figuur uit de middeleeuwen, en vrienden wenden zich tot hem. De bundel tabletten met inscripties wekte ook belangstelling bij Vergun, Sheftel en de mysterieuze 'assistent' professor Pfeifer.
Op 13 augustus 1941 sterft Isenbek plotseling. Hij schonk zijn eigendom aan Mirolyubov, maar tussen 60 dure schilderijen en andere dingen was er niet het belangrijkste - een zak met tabletten. Het bleek dat de Duitse "Gauleiter" al voor hen was gekomen … Vooruitkijkend zal ik opmerken: jaren later, bij het bestuderen van de trofee-materialen in een van de documenten van de "kunstintelligentie" van de SS "Ahnenerbe", zullen de onderzoekers in de handeling van het geheime coördinatiecentrum in Ratibor de naam van de antiquiteitenspecialist Pfeifer vinden … Na de oorlog informeert Mirolyubov het Russische museumarchief van de stad San Francisco over het verlies. Dit interesseerde de blanke generaal Kurenkov (bekend als de "etymoloog en assyrioloog A. Kur"), en in september 1953 verscheen in de almanak "The Firebird" (VS) zijn eerste publicatie over de "tablets". Ze trok de aandacht van professor aan de Universiteit van Canberra Paramonov. Bij zijn inzending kregen de "Isenbek's tablets" de naam "Veles's book".
In 1959 slaagde Paramonov erin om de overdracht aan het Sovjet Slavische Comité van een foto te verkrijgen van een informele kopie van de tablet "Vles this book …", maar in zijn begeleidende tekst gaf hij ten onrechte aan dat dit een foto was van de tablet gemaakt door Mirolyubov. Vanaf dat moment ontstond er discussie over de mate van authenticiteit van de verloren gegane foto van het boek.
Promotie video:
Prominente wetenschappers Buganov, Zhukovskaya, Rybakov ontkenden het bestaan ervan. Artsikhovsky, Kondratyuk en anderen regenereerden het concept, waardoor Tvorogov in 1990 het publiek het Velesov-boek volledig genoeg kon verstrekken … Iedereen handelde volgens het principe dat Shtepa, de uitgever van het Russische tijdschrift Fakty in Zweden, zei: in dit tijdperk waren de originele manuscripten van Herodotus, Aeschylus, Sophocles, enz. niet te zien, maar dit weerhoudt ons er niet van om hun toneelstukken op te voeren en de geschiedenis te lezen. Het is beter om degene die twijfelt aan de authenticiteit zijn vermoedens te laten bewijzen, anders is, volgens het oude rechtsbeginsel, het gegeven onderwerp (persoon, roman, geschiedenis, boodschap) niet verantwoordelijk voor deze vermoedens. " Inderdaad, zelfs in de vorm die ons is overgeleverd, is "Veles 'Book" een van de pagina's van de cultuur geworden: het wordt weerspiegeld in romans, films en het werk van kunstenaars.
Complex zoeken
Wat het ook was, maar van de "tabletten" zijn er drie schetsen en fotokopieën ervan en een twijfelachtig "gedecodeerde" tekst. En de onderzoekers riepen om hulp codicologie - de methode van 'archeologie' van boeken, die is gebaseerd op een systematische analyse van bewijsmateriaal verkregen tijdens de verificatie van zowel interne getuigenissen (bestaande twijfels moeten worden weggenomen ten gunste van het document) als externe (welke andere bronnen, naast het geanalyseerde monument, bevatten bewijs dat de nauwkeurigheid, betrouwbaarheid en authenticiteit ervan bevestigt).
Een van de eerste serieuze bevestigingen van de mogelijkheid van het bestaan van ‘plaquettes’ was de getuigenis van Arabische middeleeuwse auteurs dat de ‘oude Russen’ teksten op berkenplaquettes hebben gesneden. Hetzelfde kan gezegd worden over de geschreven monumenten die samenvallen met het alfabet van het "Veles Boek".
Het schrijfsysteem van het Vinchan-type dat werd ontdekt in het Donau-bekken (VII-IV millennium voor Christus), dat onderzoekers associeerden met de Wends en Rasens, werd sensationeel. Gezien de etnos - Fen / Venedin, spreken sommige geleerden over het Fenicische (Venetiaanse) schrift als Slavisch. Het is vastgesteld dat het schrijfsysteem van het Vinchan-type ook wordt aangetroffen tussen de monumenten van de Trypilliaanse cultuur die in het 4de-3de millennium voor Christus in het tussengebied van de Donau en de Dnjepr bestond. e.
Voor het eerst vestigden Linnichenko, Khvoika en Yavornitsky aan het begin van de vorige eeuw de aandacht op deze mysterieuze tekens op Tripillian keramiek. En aan het einde van de eeuw zullen veel wetenschappers de gelijkenis opmerken van de letters van het Veles-boek met de tekens van de Vincha-brief. De tekens komen over het algemeen overeen met de geschreven monumenten van de oude Slaven van Europa. Enkele tientallen bronnen geven aan dat sommige volkeren van Oost-Europa vóór 988 ook Arabisch, Latijn, Grieks, Hebreeuws en andere alfabetten gebruikten, waarbij ze vaak in één tekst werden gemengd.
Dus in 1884 werden de overblijfselen van een heidens heiligdom ontdekt nabij het dorp Bush (nu de regio Yampolsky in Oekraïne). De namen van de goden Perun en Khors werden onthuld op de kalkstenen muur en keramische kommen in de ondergrond van het complex. Het centrale deel, dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, is een complex symbolisch bas-reliëf. Daarop, tussen de "wereldboom" en het gewei van een hert, is een kleine plaquette in borden aangebracht. Heroverweging van het 'Bush'-plot - op een miniatuur in het Bulgaarse psalter van de 14e eeuw, waar het citaat uit de psalm op deze manier wordt geïllustreerd:' Op dezelfde manier wil de olie geen waterbronnen, als mijn ziel het jou wil, God. '
Er zijn ook directe illustraties bekend van schetsen van het Veles-boek en de volgende beschrijving van Mirolyubov: “Elke keer werd een lijn getrokken voor een lijn, nogal ongelijk. De tekst is onder deze regel geschreven. " Naast de latere voorbeelden van een dergelijk tekstontwerp (bijvoorbeeld op de orthodoxe sluiers uit de 15e-16e eeuw, het zegel van de magistraat van Kiev uit de 17e eeuw), kan men de onlangs gepubliceerde Oudslavische inscriptie citeren: "Zacharias" op de Abbasidische muntdirhem van kalief al-Mahdi 776/777. letters "hing" letters onder de Arabische tekenreeks. Afzonderlijke kenmerken van de tekst van het boek vinden analogieën in Novgorod-letters van berkenbast, graffiti van oude Russische kathedralen in Kiev, Novgorod en Polotsk. En bij het spreken over de "absurditeiten" van de taal van het "Veles-boek" moet ook voorzichtigheid worden betracht. Bijvoorbeeld,zeer controversieel is het geloof van sommige geleerden over de volledige overeenstemming van Oost-Slavische als de originele en enige mogelijke. De VELES-VOLOS-VLAS-VLASY-varianten zouden naast elkaar kunnen bestaan in verschillende dialecten op hetzelfde grondgebied, aangezien de varianten Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa, enz. Nu naast elkaar bestaan. als de namen van de belangrijkste constellatie van de stier-stier voor de Slaven (direct geassocieerd met de cultus van Vlas-Veles).
Misschien werden zelfs vóór de X eeuw kronieken in Rusland bewaard. We hebben informatie ontvangen over de gemeenschappelijke bron van het "Verhaal van vervlogen jaren", "Primaire code" - "De grote Russische kroniekschrijver" en andere. Tegen de twaalfde eeuw konden er in Rusland niet minder dan 100.000 boeken zijn. Al vanaf de 12e eeuw waren er lijsten met verboden werken zoals "Aristotelische poorten", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Verzamelaars uit de 19e eeuw hadden ongetwijfeld enkele "heidense" tabletten met letters. Deze feiten bevestigen ook de versie dat er een monument zou kunnen bestaan dat lijkt op de "Isenbeck-tabletten".
In de tussentijd verdeelden geleerden de inhoud van het boek voorwaardelijk in drie delen: een schijn van een kroniek, een verzameling liturgische heilige teksten en leerzame verhalen.
"Velesova" kroniek
Ze vertelt hoe 1300 jaar voordat Germanarikh, de heerser van de gotische staat (overleden in 375), die bestond in het grensgebied van de Dnjepr en Wolga met een uitgesproken Duitse dominantie, de oude Slavische stammen van de clan Bohumir en zijn vrouw Slavuna de Semirechye verlieten., kreeg "naar de Karpatenberg" en de "Gotische Zee". De stammen werden geleid door de voorvader. Of zijn zonen waren Kiy, Pashchek (Schek) en Torovato (Horeb?). In gevechten met de Goten, Hunnen en andere etnische groepen veroverden ze het grondgebied van "Velikogradie" van Golun (Golyn) tot Voronzjenets. Later, teruggedreven naar de stad Kiya, verenigden de Slaven zich rond prins Lebedyan. Toen regeerden Veren, Serezhen, Vseslav, Dir en Askold. Na Dir en Askold keerde God "zijn gezicht af" van de Slaven, aangezien "deze prinsen door de Grieken werden gedoopt". Er wordt melding gemaakt van de komst van Erek (Rurik?) En de heldendaden van Prins Bravlin, die Surozh (Krim Sudak?) Innam.
Deze informatie kruist de oude Russische annalen - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya met de Arabische compositie "Majal-at-Tavarikh" (17e eeuw), folklore van verschillende volkeren, bijvoorbeeld de oude Armeense legende over de stichting van de stad Kuara in het land Paluni. De aandacht wordt gevestigd op het bewijs van de "Ra-rivier" (de oude naam van de Wolga-Ra), die uitmondt in de "Fasiskoe Zee". De Fasis-rivier, nu Rioni, mondt uit in de Zwarte Zee en de oude naam van de Kaspische Zee is, zoals je weet, de "Khvalisskoe" of "Derben" zee. Onlangs werd ontdekt dat in het II-I millennium voor Christus. e. De Wolga zou de Zwarte Zee in kunnen stromen en vervolgens, als gevolg van geotectonische processen, het kanaal veranderen.
Dit is hoe bijna alle etnoniemen en namen analogieën vinden in de bekende documenten uit de oudheid. Als voorbeeld kunnen we de namen van steden noemen - Golun en Voronzhenets. Uit de teksten van oude auteurs (bijvoorbeeld Herodotus) is de berg Gelon bekend, door wetenschappers overtuigend geïdentificeerd met de Velsky-nederzetting aan de rivier de Vorskla (nu het Kotelevsky-district van de Poltava-regio). Zowel de Golun van het "Veles Book" als Gelon zijn drie vestingwerken omgeven door een gemeenschappelijke wal. In "Isenbek's tabletten" wordt Golun genoemd in verband met de cultus van de vogel Sva (Sve) - de beschermer en hemelse beschermheer, en vogelachtige cultusbeeldjes zijn een typische vondst voor de nederzetting Velskoye. De Voronezh van de "Isenbek-tabletten" wordt niet zonder reden geïdentificeerd met de moderne Voronezh. En op zijn grondgebied zijn er oude Slavische monumenten, waaronder een nederzetting en begraafplaatsen,evenals inscripties met rune-achtige karakters uit het begin van onze jaartelling.
Haar heilige teksten …
Ze noemen tot wel veertig namen van de goden, georganiseerd volgens het principe van een kathedrale gemeenschap. Onder hen valt Triglav op. Bovendien spreekt de tekst over de veelheid van Triglavs die ondergeschikt zijn aan de "eerste Triglav". Onderzoek naar mythologie bevestigt dit feit. Het wereldbeeld van het "Veles-boek" is in alles drievoudig: "Want dat geheim is groot: net als Svarog en Perun is er Svyatovit tegelijkertijd." Tegelijkertijd wordt benadrukt dat “er … dwalende mensen zijn die de goden tellen, waardoor Svarga wordt verdeeld. Ze zullen door Rod worden afgewezen, omdat ze geen acht hebben geslagen op de goden.
Zijn Vyshen, Svarog en anderen - de essentie van de massa? God is tenslotte zowel één als velen. En laat niemand de menigte verdelen en zeggen dat we veel goden hebben. ' Deze interpretatie van het heidendom verklaart waarom de preken van St. Andreas werd geadopteerd door de Slaven en kreeg daarmee een impuls voor de ontwikkeling van alfabetisering, aangezien het christendom het lezen van heilige teksten inhoudt. Pogingen om het christendom te gebruiken voor eng etnische of eng staatsdoeleinden zijn in tegenspraak met het wereldbeeld. "Veles 'boek" geeft een negatieve beoordeling van de missionaire activiteit van de Byzantijnen, en in de Slavische folklore werden de "sluwe Grieken" - de boodschappers van de Byzantijnse patrikiërs - omgevormd tot het beeld van "Fox Patrikeevna".
Onderzoekers hebben opgemerkt dat geen van de reconstructies van het Slavische heidendom, gemaakt op wetenschappelijke en documentaire basis, de teksten van het boek tegenspreekt, wat getuigt van het hoogste spirituele potentieel van de Ouden. In deze context werden hun overtuigingen onderdeel van het vaderland, versmolten met de cultuur van hun voorouders, die ook "een taal hadden om God aan te spreken".
Het is blijkbaar geen toeval dat tegen de 11e eeuw, volgens de schattingen van tijdgenoten, er ongeveer 400 kerken in Kiev waren die gelovigen tot dienst riepen door te bellen.
Mensen die de diepte van de christelijke leer begrepen, werden in Rusland wijs genoemd. Het evenwichtige beleid van kerstening werd uitgevoerd door de prins van Kievan Rus Yaroslav, die de bijnaam de Wijze kreeg. Aan het begin van de 11e eeuw bijvoorbeeld, tijdens het dopen van de inwoners van de nederzetting Medvezhy Ugol, verwoestte hij de tempel van Beles niet. In zijn nieuwe stad - Yaroslavl - leven christelijke en heidense gemeenschappen samen, waardoor de cultuur van Rusland wederzijds wordt vermenigvuldigd. De beer, een van de symbolen van Veles, is nog steeds te zien in het wapen van deze Wolga-stad. Het "overblijfsel" van het apostolische erfgoed werd in hun ziel bewaard door katholieken, protestanten en orthodoxen. Tegelijkertijd respecteerden de "mensen van het overblijfsel" de cultuur van andere volkeren.
… en leerzame verhalen
Ze zijn nu nog steeds relevant: “Het is tevergeefs dat we de moed van de afgelopen eeuwen vergeten en nergens heen gaan. En dus kijken we terug en zeggen dat we ons schamen om beide kanten van Pravi en Navi te kennen, en om onze eigen weg te kennen en te begrijpen."
De 9e eeuw (de "Isenbeckplaten" eindigen ermee) was een keerpunt in de geschiedenis van de Slavische beschaving. Verspreidend in ruimte en tijd begonnen de volkeren de verbinding met elkaar te verliezen, ook de spirituele. Op dit moment is St. Cyrillus (Constantijn) en St. Methodius, die afbeeldingen opstelde in overeenstemming met de principes die in het christendom werden geaccepteerd en die de ontwikkeling van de Oudslavische taal en hoge stijl bepaalden. Het boek informeert over een zekere Cyrillus: “(De Grieken) zeiden dat ze een schrijfsysteem voor ons hadden opgezet zodat we het zouden accepteren en het onze zouden verliezen. Maar onthoud dat Cyrillus, die onze kinderen wilde onderwijzen en zich in onze huizen moest verstoppen, zodat we niet weten dat hij onze brieven onderwijst en hoe we offers moeten brengen aan onze goden. " Helaas vertellen de "tabletten" ons niet om welke Cyrillus het gaat: over de eerste in de christelijke missie in Kiev tijdens Askold's tijd en, mogelijk,die een synthetisch Cyrillisch alfabet voor de Russen creëerde, of over Cyrillus (eigenlijk, tot aan zijn dood in 869, die de naam Constantijn droeg), die het werkwoord stroomlijnde. Inderdaad, in een van de brieven van paus Johannes VIII (XI eeuw) wordt gezegd dat Cyrillus alleen het Oud-Slavische alfabet vond, herschiep en stroomlijnde.
Dit getuigenis is bijzonder waardevol, aangezien Johannes VIII Methodius kende. Een volgeling van Cyrillus en Methodius, een monastieke Brave (10e eeuw), gaf toe dat de Slaven vóór de adoptie van het christendom "met lijnen en sneden chtehu en gataakhu" hadden. De rol van de broeders in Thessaloniki, na een bestelling te hebben geplaatst in overeenstemming met de gevestigde christelijke regels van liturgische Slavische teksten, was om de "drietalige ketterij" te vernietigen (de volgelingen ervan erkenden alleen Hebreeuws, Grieks en Latijn als canoniek). Cyrillus verklaarde tegen deze ketters die Rome domineerden: “Regent het niet voor iedereen evenveel van God, schijnt de zon niet voor iedereen, is het niet gelijk en ademen we allemaal lucht in? Waarom schaam je je er niet voor om maar drie talen te herkennen en andere volkeren en stammen te vertellen dat ze blind en doof moeten zijn? '
Kruistochten tegen de boeken van de Slaven
Blijkbaar was Rome zelfs toen al plannen aan het uitbroeden voor de kruistochten tegen de Slaven.
Tegen de 12e eeuw was de Venetiaanse beschaving voltooid: de locaties van oude heiligdommen vernietigden kastelen, kerken en kloosters. Het centrum van de beschaving verhuisde samen met de vluchtelingen naar Kievan Rus, maar ook hier creëerde pseudo-christelijke literatuur het beeld van de barbaarsheid van de heidense Slaven.
Terwijl ze voorchristelijke monumenten vernietigden, waren kerkgangers van verschillende bekentenissen bezig met de wederzijdse vernietiging van deze oude bibliotheken. Sinds het begin van de 13e eeuw heeft zich in Rusland censuur ontwikkeld, waarbij processen zijn geregeld over "diepe" boeken die inhoudelijk verdacht zijn. En tegen de 17e eeuw hadden bibliotheken van kloosters en kerken hun oude Russische fonds grotendeels verloren. Maar de 'afgezworen' boeken bleven bestaan. En in 1677 gaf patriarch Joachim opdracht om de bladzijden die verschillen van de ‘Moskou-boeken’ uit liturgische en andere boeken te verwijderen en alle boeken voor censuur naar Moskou te sturen. Als gevolg hiervan zijn tienduizenden oude boeken omgekomen.
Het beleid van Peter I om "de geschiedenis te zuiveren van onnodige dingen" werd uitgevoerd door uitgenodigde westerse geleerden die de school van "Germanophiles" en "Scandinavomaniacs" creëerden. Streven naar de snelste "Europese integratie" van het nieuwe rijk, verspreidden ze de legende over de "wilde Slaven" die naar verluidt de Varangiaanse Duitsers noemden. De overgebleven documentaire bronnen verhinderden de bewering van deze legende. En is dat niet de reden waarom in de nacht van 21 op 22 april 1718 de bibliotheek en archieven van de Kiev-Pechersk Lavra zijn afgebrand en in 1780 de boekencollectie van de Kiev-Mohyla Academie omkwam in een vuurzee?
De overblijfselen van het spirituele erfgoed van Kievan Rus probeerden de erfgename van de oude Slavisch-Sorbische familie te redden van de stad Serbska (Zerbst) Catherine II. De keizerin redde de oud-gelovigen van vervolging "vanwege hun geloof" en verzamelde een persoonlijke bibliotheek met oude manuscripten. In de "Aantekeningen over de Russische geschiedenis" merkte ze op: "De Slaven in het oosten, westen en noorden bezaten kleine gebieden, dat er in Europa nauwelijks een stuk land was dat ze niet aanraakten … De Slaven hadden een brief lang voor Christus 'geboorte." Na de dood van de koningin ging ook een deel van haar boekencollectie verloren …
Over het algemeen werden oude Slavische boeken gestolen en in het buitenland verkocht, ze mochten niet worden gelezen of thuis worden bewaard: voorchristelijke kronieken moesten worden verbrand, "ze raakten tenminste één verhaal aan." Hetzelfde lot wachtte hen in het buitenland.
Inquisiteur van de Slavische beschaving
De vernietiging van onze oudheden op industriële basis werd gepleegd door het fascistische Duitsland, dat de Slavische beschaving haatte.
In het midden van de 19e eeuw werd Oostenrijk, ooit veroverd door de Duitsers op de Slaven, een van de centra van de heropleving van de "Duitse geest". Daar, in de stad Lambach, versierde de abt van het klooster van Hagen de muren van het christelijke klooster met hakenkruizen en introduceerde hij de parochianen in de "Germaanse religie". Rond dezelfde tijd zong een jongen die ervan droomde katholiek priester te worden in het kerkkoor van het klooster - de toekomstige Hitler. Hitlers fascinatie voor religie in de interpretatie van Hagen leidde uiteindelijk tot de oprichting van het Derde Rijk. Het vroegchristelijke "gezouten" (dwz "wandelen in de zon") teken van twee gekruiste Latijnse S (Sacro-Sanctum) - een symbool van onschendbare heiligheid - werd door fascistische theoretici heroverwogen als "protisolon" swastika en Schutzstaffel - "bewaker detachement". De leden van deze "ploeg" droegen uniformen met het symbool van de erfzonde - "Adams hoofd" - en kregen van de Führer het recht om misdaden te plegen in naam van het dienen van "Duitse eer". In 1933 werd de organisatie Ahnenerbe (Erfgoed van de voorouders) de ideologische "kern" van de SS.
De processen van Neurenberg tegen de nazi's toonden aan dat een aanzienlijk deel van de "oude garde" SS een uitstekende opleiding had genoten. Elke vierde had een doctoraat, de meeste van deze "intellectuelen" waren in dienst van de "Ahnenerbe", en zij waren het die de vernietiging van Slavische oudheden in de bezette gebieden en de vernietiging van de bibliotheken van deze volkeren organiseerden volgens een voorbereid plan, evenals uit persoonlijke interesse in boeken en manuscripten. Tegelijkertijd werden de activiteiten van de SS "Ahnenerbe", bedoeld om de veroverde volkeren hun historisch geheugen te ontnemen, zorgvuldig verborgen.
Had "Ahnenerbe" informatie over het "Veles Book", dan zou ik die niet hebben gemist, wat in tegenspraak is met de officiële conclusie van het Reich: de Europese beschaving is een product van raciaal zuivere Duitsers. Maar er zal een korte tijd verstrijken en op de "Walpurgisnacht" van het fascisme - 30 april 1945, die in ongenade en verval raakt, realiseert Hitler zich en schrijft: "De toekomst behoort volledig toe aan de sterkste oosterse natie, Rusland."
Ja, de wereldoorlog eindigde toen de Slaven de grens van de Elbe binnengingen - hun oude Laba, die ze in de 9e eeuw verloren. In Szczecin, op de muur van de ceremoniële zaal van het Duitse stadhuis, dat een museum werd, werd al snel de culturele laag van deze stad aangelegd en werd getoond wie de eerste was aan de Oder (Oder). In de vitrine was er een standbeeld van Triglav ontdekt door Poolse archeologen onder de funderingen van huizen in Duits Pommeren …
Het archief van SS Ahnenerbe werd overgenomen door het Rode Leger en werd als trofee naar de USSR gebracht. De cirkel van geschiedenis is gesloten. Maar het boek met oude wijsheid is nog niet gevonden. De zoektocht naar haar gaat door. Het archief van Yuri Mirolyubov, dat hij op 6 oktober 1970 in Moskou ophing, midden in de Atlantische Oceaan in de laatste minuten van zijn leven aan boord van de stoomboot "Visa", op weg naar Europa … Auteur: V. Tsybulkin
Bron: "The X-Files. Dossier "Nr. 12 (54) 2010
