De protocollen van de ouderlingen van Zion - Mythe of realiteit
Zegen voor genocide
"… Het scherpe tegenovergestelde van de Arische is een Jood … Een zwartharige Joodse jongeman wacht urenlang met satanische vreugde in de ogen van nietsvermoedende Arische meisjes, die hij met zijn bloed te schande zal maken en op deze manier de natie zal beroven." Zittend in de gevangenis van Landsberg dicteerde een lelijke, nerveuze man zijn wapenbroeders in de onsuccesvolle putsch lange, retorische geboden die opriepen om Europa en de natie te redden van de ondergang. Deze onthullingen werden opgetekend door twee van zijn celgenoten: Rudolph Hess, een inwoner van Egypte, en een donkerhuidige, joodse Fransman Emile Maurice - twee voorbeelden van het 'echte Arische ras'.
De auteur van Mein Kampf denkt al 20 jaar na over "de schuldigen van onze problemen". Deze vurige vechter voor de zuiverheid van ras haalde zijn ideologische "kapitaal" uit de bladzijden van een boek dat hij uit zijn hoofd leerde. De naam is "The Protocols of the Elders of Zion." Dit "document" opende de ogen van de toekomstige "Führer van de Duitse natie" voor de geheime mechanica van de wereld en werd voor hem een echt manifest van de "bruine revolutie". Van daaruit kopieerde Adolf Hitler zorgvuldig de plannen van een Joodse samenzwering die dreigde de hele wereld aan de "kleine mensen" te geven.
De persoon die de "protocollen van de wijzen van Zion" opende, leert van hen dat de joodse elite van plan was de adel uit te roeien door sluwheid en sluwheid. Dat de joden de oude orde willen vervangen door een decadente democratie. Wat zijn ze van plan te veroveren (of hebben ze al veroverd?) Al het goud in de wereld, alle banken en de media. Dat ze nieuwe weerzinwekkende doctrines - marxisme, darwinisme en nietzscheanisme - in de onstabiele geest van mensen planten en de traditionele waarden vernietigen waaraan mensen al eeuwenlang vasthouden. Dat kapitalisme, communisme en liberalisme verschillende vormen zijn van de geplande ontbinding van de samenleving door joden. Dat de Joden, die eindelijk de wereld hadden veroverd, een koning uit de dynastie van David zouden zetten om over alle naties te regeren en te regeren, en dat ze ondergeschikt aan hem zouden blijven. Wat staat ons te wachten? Pax Judaica ("Vrede in Joods")! In dit prachtigealleen getto's zullen openstaan voor de Ariërs …
Dit dunne boekje is een verzameling van de meest voorkomende vooroordelen tegen joden geworden - een soort 'bloemlezing van antisemitische ideeën'. Later werden ze met bloed gewassen - en vervloekt. Het leek erop dat samen met de leraren van die slogans en voorschriften dit boek zelf uit het geheugen van de mensen had moeten verdwijnen. Maar ze leeft, haar ideeën zijn nog steeds verleidelijk. In de landen van de Arabische wereld werden de "Protocols of the Elders of Zion" ongeveer vijftig keer herdrukt (in het bijzonder was dit boek geliefd bij de Held van de Sovjet-Unie Gamal Abdel Nasser). In Amerika zijn er in slechts 10 jaar (sinds 1990) meer dan 30 edities verschenen. Alle nationalisten - van Hitler's bewonderaars tot radicalen van de Nation of Islam - worden zelfgenoegzaam verzoend bij het lezen van deze "Protocollen". Hun haat is gericht op een gemeenschappelijke vijand. "Protocollen", zoals een stemvork, zetten de woede van de menigte op en richten hun energie op de "rechtvaardige zaak" …
… Het was 1921. Voordat hij het boek "My Struggle" schreef, bleef een gevangene van de Landsberg-gevangenis drie jaar. Maar tegen die tijd werd duidelijk dat de beruchte "Protocollen" niets meer zijn dan nep. De correspondent van de London Times in Istanbul, dhr. Philip Graves, was in staat om vast te stellen dat de meeste "Protocols of the Elders of Zion" … plagiaat vormden. Hij kon het originele boek terugvinden, dat iedereen toen al was vergeten.
Zoals later bleek, werd in 1864, toen Frankrijk geregeerd werd door keizer Napoleon III, een pamflet gepubliceerd met de titel "Dialoog in de hel tussen Machiavelli en Montesquieu, of de politiek van Machiavelli in de 19e eeuw". Achter deze weelderige naam zat een bijtende satire. De auteur, om zijn ogen af te leiden, veranderde in een onbekende stenograaf die de bekentenissen vastlegde van twee beroemde politicologen uit het verleden, naar de hel gestuurd om opnieuw te smeden, belachelijk gemaakt, de politiek van de "nieuwe Napoleon" de vrije loop gelaten, overdrijving en fantasieën de vrije loop te laten. Zijn anonimiteit beschermde hem niet tegen de politie. We weten niet of de advocaat Maurice Joly (1829–1878) tevreden was met de hel (hoewel hij daar zelfmoord had kunnen vinden), maar toch kreeg hij 15 maanden gevangenisstraf "wegens zijn smaad". De politie nam de meeste dialogen in beslag en vernietigde ze …
Promotie video:
Drie dagen lang, van 16 tot 18 augustus 1921, publiceerde de heer Graves een reeks sensationele artikelen in zijn krant, waarin hij de "Protocols of the Elders of Zion" als een al lang bestaande vervalsing aan de kaak stelde. Hij bewees overtuigend dat het om plagiaat ging, terwijl de oude uitvinding door de samenstellers van de "Protocollen" als een onbetwistbaar feit werd geïnterpreteerd. Ze slaagden erin om bijna 40% van de van Joly gestolen tekst in hun opus te persen.
Een welgemikt schot van meneer Graves viel ondertussen in de melk. Joly's "Dialoog" is een vergeten pamflet gebleven, en de "Protocollen" hebben de geest van de mensen al een eeuw lang in verwarring gebracht, waardoor hun wanhoop en vage protesten in een duidelijke, aanhoudende jodenhaat veranderen …
Aan het begin van de 19e eeuw stelde keizer Napoleon I de joden in burgerrechten gelijk aan de rest van de Europese bevolking. Veel Joden verlaten het getto, sommigen van hen worden snel rijk. De naam van de Rothschild-bankiers begint een begrip te worden. Ze kwamen naar voren in de geschiedenis aan het einde van de Napoleontische oorlogen. In de jaren 1811-1816 ging bijna de helft van alle door Engeland aan zijn continentale bondgenoten toegekende subsidies door hun handen. Hun rijkdom wekte afgunst, geïrriteerd. De parvenu's en de nouveau riche werden ook met vijandigheid begroet door vertegenwoordigers van de hogere klassen, vooral die van de oude, goed geboren adel, die snel hun invloed op het beleid van burgerlijke regeringen verloren.
Joden van de pagina's van liberale publicaties verdedigden hardnekkig burgerlijke vrijheden, die ze met zoveel behendigheid wisten te gebruiken. In de ogen van een goedbedoelende samenleving konden ze niet anders dan de gevaarlijkste onruststokers en revolutionairen lijken. "Bescherm de vorsten tegen de verontwaardiging van het gepeupel, en het land tegen de dominantie van de Joden" - tot een dergelijke conclusie kwamen conservatieve denkers, die met afgrijzen het verval van hun hedendaagse moraal zagen. De conclusie was getrokken. De tijd is gekomen om feiten te verzamelen en een aanklacht voor te bereiden tegen "de geest van het jodendom die uit de gettomuren is gesprongen en het leven en de cultuur van Europese volkeren vulgariseert".
1862 - een anoniem artikel werd gepubliceerd op de pagina's van het tijdschrift "Historisch-politische Blaetter" in München. Er werd gesproken over het feit dat de joden zich naar verluidt achter de schermen van het politieke leven hadden gegroepeerd en "pseudo-maçonnieke" loges creëerden om van daaruit de nationalistische bewegingen in Italiaanse en Duitse landen te manipuleren. Dit werd gezegd aan het begin van het decennium dat de gebruikelijke orde in Italië en Duitsland opblies en vele kleine vorstendommen en landen verenigde in enkele staten. De crisis, de ineenstorting van het oude … Wie is de schuldige? Joden.
1868 - De Duitse journalist Hermann Gedsche (1815-1878), verstopt onder het pseudoniem "Sir John Retcliffe", brengt de roman "Biarritz" uit. Het veroorzaakte een sensatie in de samenleving (de naam doet trouwens denken aan de beroemde Franse badplaats waar Napoleon III, gehaat door de Pruisen, graag rustte). Een van de hoofdstukken van deze roman, die meer dan 40 pagina's beslaat, is getiteld "Op de Joodse begraafplaats in Praag". Het beschrijft een geheime nachtelijke bijeenkomst die plaatsvond tussen de graven en crypten. 12 figuren, gekleed in witte gewaden, omringden het graf van de beroemde rabbijn. Dit waren boodschappers van elke stam van Israël. Door niemand gestoord, begonnen ze te bespreken hoe ze de hele christelijke wereld met hun macht konden veroveren. Deze "geheime heersers van de wereld" organiseren eens in de 100 jaar zo'n bijeenkomst. Naties zijn slechts pionnen in hun spel: ze roeien christenen uit, spelen ze uit in broedermoordoorlogen,en dan eigenen ze de rijkdom die anderen hebben verzameld …
Sir Ratcliffe, alias Herr Gedsche, beschreef zorgvuldig de strategie van de Joden. Ten eerste worden velen van hen gedoopt en proberen ze samen te smelten met christenen, zodat het gemakkelijker zou zijn om hun beleid onder hen uit te voeren. Elk van zo'n kruis is een spion, elk verschrikkelijker dan honderd Russische Kozakken. Ten tweede proberen ze beurzen, banken, enz. Te onderwerpen. Kasstromen kunnen worden vergeleken met de bloedvaten van een staat. Joden klampen zich eraan vast en drinken ze, net als vampiers, spoorloos. Ten derde verstrekken joodse bankiers behulpzaam leningen aan aristocraten, ze als spinnen in hun web verstrikt, om ze later te ruïneren en te vernietigen. Ten vierde proberen ze voortdurend om de kracht van welke macht dan ook te verzwakken, op zoek naar de scheiding tussen kerk en staat. Ten vijfde steunen ze overal onruststokers, dromen ze van revoluties en nemen ze actief deel aan elke revolutie. Eindelijk, zesde,ze onderwerpen alle kranten zodat onwetende mensen alleen kunnen beoordelen wat er gebeurt op de manier die de Joden behaagt …
Dat waren Gedsche's fantasieën. Het is gemakkelijk in te zien dat zijn ideeën - met enkele wijzigingen - nog steeds de moderne antisemieten dienen. De patronen die de Pruisische schrijver had geworpen, raakten nog steeds het doelwit. Kranten? Joodse waarheid! Financiën? Joods geld!
Biarritz werd een bestseller. Bijzonder populair was het hoofdstuk over het geheime joodse avondmaal op het kerkhof in Praag. Eindelijk durfde iemand openlijk te zeggen wat er zo lang in de kasten van de armen en in de paleizen van de aristocraten werd gefluisterd! Er werd gezegd dat "Sir Ratcliffe" zelf een Jood was en wist waarover hij schreef. Al snel werd dit hoofdstuk als een aparte brochure gepubliceerd. Het is in veel Europese talen vertaald. Ze betrad de "schatkamer" van antisemitische wereldliteratuur.
1886 - De Parijse publicist Edouard Drumont publiceert het boek "Joods Frankrijk". In korte tijd werden 100.000 exemplaren verkocht. In de daaropvolgende jaren werd het 200 keer herdrukt! Aan het einde van de 19e eeuw woonden er slechts 100.000 Joden in Frankrijk (met een bevolking van bijna 38 miljoen), maar Drumont was er zeker van dat dit teveel was. In die jaren publiceerde hij de antisemitische krant Svobodnoye Slovo. De oplage in het midden van de jaren 1890 groeide tot 300.000 exemplaren. Uit de pagina's van deze krant kwamen de beschuldigingen tegen de officier van de Franse generale staf, Alfred Dreyfus, een jood naar nationaliteit.
1894 - Het proces tegen de "Duitse spion" Dreyfus begint. Op verzonnen beschuldigingen werd hij veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf, maar in 1899 kreeg hij gratie, omdat Amerikaanse vertegenwoordigers anders weigerden naar de Wereldtentoonstelling van Parijs in 1900 te gaan. Ik moest kiezen tussen winst en integriteit. In 1906 werd Dreyfus - overigens een onaangenaam persoon in zichzelf: een parvenu, een opschepper, een mot - gerehabiliteerd.
De "Protocollen van de Wijzen van Zion" die op deze golf ontstonden, zoals vandaag tot stand gebracht, werden bedacht door immigranten uit Rusland. Pjotr Ivanovitsj Rachkovski (1853–1911) legde rechtstreeks zijn hand naar hen toe. In Sint-Petersburg werd hij beschouwd als een uitblinker van vervalsingen en een briljante meester van ideologische propaganda. 1882 - Rachkovsky wordt het hoofd van het bureau van de tsaristische geheime politie in Parijs. In die jaren woonde er in de Franse hoofdstad een grote kolonie Russische revolutionairen - 'minus de eerste golf' emigranten. Rachkovsky volgde hun activiteiten op de voet. Hij werd geholpen door zijn uitgebreide connecties. In het bijzonder kende hij de politiechef in Parijs goed en bezocht af en toe de salon van zijn vrouw Juliette.
Tegen het einde van de 19e eeuw woonden ongeveer 5 miljoen Joden in het tsaristische Rusland. De meesten van hen werden gedwongen om "buiten het Vestigingsgebied" bijeen te kruipen - in verarmde steden en dorpen in Oekraïne en Wit-Rusland. Sommige Joden werden rijk door geldwisselaars of kooplieden te worden. Dit veroorzaakte wrok en afgunst: "Wie heeft de armen vermenigvuldigd?" Joden? Natuurlijk niet alleen hen, en niet in de eerste plaats hen. En toch waren het de Joden - "niet de slechtste mensen in Rusland" (woorden van NS Leskov) - die het voorwerp werden van vervolging die van bovenaf werd uitgelokt. Deze ongelovigen, die ook in andere landen impopulair waren, konden gemakkelijk de schuld krijgen van alle problemen. Al in 1881-1882 begonnen de eerste pogroms uit te breken in het zuiden van Rusland.
Historici suggereren dat in regeringskringen op hoog niveau werd besloten de kunst van de heer Rachkovsky toe te vertrouwen om een anti-joodse campagne te inspireren. Dit kan ongetwijfeld verschillende voordelen opleveren. Dit zijn de motieven die de mensen hadden kunnen leiden die begonnen met het fabriceren van de "Protocollen".
Er groeide een revolutionaire beweging in het Russische rijk. Het was nodig om hem in diskrediet te brengen. Waarom zou je de jonge mensen die de revolutie binnenmarcheerden niet voorstellen als medeplichtigen van het "internationale jodendom"? Dit zal een algemene afkeer voor hen veroorzaken.
Joden, vooral de rijken, moeten worden gedwongen uit Rusland te emigreren. Dit geeft hun Russische concurrenten een voorsprong.
Het internationale prestige van Rusland moet worden verbeterd. De pogroms - een overblijfsel uit de middeleeuwen - kunnen alleen worden gerechtvaardigd door het feit dat de joden een samenzwering aan het voorbereiden waren tegen de regering en zelfs "tegen alle regeringen in de wereld".
Uiteindelijk was de internationale situatie ook gunstig. Frankrijk werd opgesplitst door de strijd tussen voor- en tegenstanders van Dreyfus. Tegelijkertijd werd in augustus 1897 het eerste zionistische congres gehouden in Bazel. In deze "kagala" van Joden, die van over de hele wereld bijeenkwamen, was het gemakkelijk om een prototype te zien van de geheime bijeenkomst van de stammen van Israël …
1891, 6 juni - P. Rachkovsky informeerde zijn baas in Sint-Petersburg dat de pogroms in Rusland afkeuring veroorzaakten in de Franse pers. Daarom stelde het hoofd van de buitenlandse agenten van de politie in Parijs voor om, door een bekwame campagne van laster en in diskrediet te brengen, elke sympathie voor de Joden in de kiem te smoren en alle maatregelen die tegen hen werden genomen wit te wassen.
De autoriteiten hebben lang geaarzeld. Het werk begon pas in 1894. De belangrijkste bronnen waren een pamflet van Maurice Joly en het hoofdstuk over de bijeenkomst op de begraafplaats in Praag uit de roman van Hermann Gedsche "Biarritz". Over het pamflet kwam Joly Rachkovsky waarschijnlijk in de salon Madame Adam te weten. De presentatiestijl en sommige ideeën leken erg grappig, vooral omdat de eerste versie van de "Protocollen" in het Frans was opgesteld. De Russische aristocraat Ekaterina Radziwill zag hun manuscript, las het, zoals ze vele jaren later herkende, en merkte op hoe vreemd en onnatuurlijk de Franse taal klinkt, waarin ze zogenaamd waren geschreven. 1897 - de tekst was klaar. De "Protocollen van de ouderlingen van Zion" werden in het Russisch vertaald.
Het beslissende moment is gekomen. Hoe presenteer je ze aan het publiek zodat ze een vervalsing niet herkennen? De kleinste fout, en er zal een groot schandaal plaatsvinden!
Historici hebben het lot van het manuscript op zijn weg van de fabrikant naar de lezer vrij nauwkeurig getraceerd. De eerste schakel in deze ketting was Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Als dochter van de Russische gezant in Lissabon, het bruidsmeisje van de keizerin, een fan van Blavatsky, bezocht ze graag de salon van Juliette Adam in Parijs en was misschien een medewerker van Rachkovsky. Zij was het die bekende dat ze onder zeer ongebruikelijke omstandigheden bezit nam van een vreemd manuscript …
Ooit bracht ze een bezoek aan een joodse kennis genaamd Shapiro. Het was al laat. Plots werd ze getroffen door het manuscript in het Frans. De nieuwsgierige dame bladerde er doorheen en realiseerde zich dat ze met iets hoogst geheims te maken had en begon onmiddellijk in het Russisch te vertalen. Ze verliet die avond Shapiro's huis nooit en bracht tijd door met pen, inkt en papier. De volgende ochtend was deze hardwerkende dame in staat om alle verhandelingen die ze leuk vond, die roekeloos was achtergelaten door de gastvrije gastheer, te vertalen. Uiteindelijk verliet ze Shapiro's huis en nam in het geheim (in een reticule? Een korset? Pantalons?) Het manuscript weg van de 'Protocollen van de ouderlingen van Zion'. Klaarblijkelijkdeze gebeurtenissen vonden plaats op de langste avond van het jaar - het volume van de brochure (meer dan 80 pagina's) suggereert een soortgelijk idee - en mevrouw Glinka had het grootste dradenkruis ter wereld (we zullen geen andere versies noemen).
Toen ze terugkeerde naar Rusland, deelde de dame haar buit met de gepensioneerde majoor Alexei Nikolayevich Sukhotin die in de buurt woonde. Ze was ervan overtuigd dat het manuscript "verkregen was uit de geheime opslagplaatsen van de belangrijkste kanselarij van Zion". Sukhotin gaf het onmiddellijk over aan zijn buurman op het landgoed, de regeringsfunctionaris Philip Petrovich Stepanov. “Hij zei dat een van zijn kennissen, een dame (hij vertelde me haar niet), die in Parijs woonde, ze vond bij haar vriend (denk ik, van de Joden) en, voordat ze Parijs verliet, ze in het geheim van hem vertaalde en deze vertaling bracht, in één kopie naar Rusland en deze kopie overgebracht, 'herinnerde Stepanov zich later.
De ambtenaar, die geen truc vermoedde, was de eerste verspreider van dit manuscript. Hij noemde het "Slavernij van de wereld door de Joden" en drukte 100 exemplaren op een hectograaf. Prominente hoogwaardigheidsbekleders, ministers en zelfs leden van de Romanov-familie - groothertog Sergei Alexandrovich, oom van de keizer, en zijn vrouw Elizabeth Feodorovna, de zus van de keizerin - waren vereerd om deze folders te lezen. Velen van degenen die het manuscript lazen, vermoedden de intriges van de veiligheidsafdeling hier en haastten zich om weg te blijven van het schandalige pamflet. Maar de groothertog Sergei Alexandrovich en zijn vrouw waren overtuigd van de authenticiteit van de aangehaalde onthullingen. Mijn oom stelde zijn neef, keizer Nicolaas II, en zijn vrouw Alexandra Feodorovna voor over slavernij van de wereld. Aanvankelijk was de koning verbaasd over wat hij las: "Wat een diepe gedachte!" Maar toen hij van zijn ministers had vernomen wat de oorsprong van dit manuscript was, schrok hij. In zijn dagboek schreef hij dat hij besloot alle steun voor dit essay op te geven: "Je kunt een reine zaak niet op vuile manieren verdedigen."
Een kopie van het manuscript viel ook in handen van Pavel Krushevan, redacteur-uitgever van de krant Znamya, een van de leiders van de "Black Hundreds", organisator van de pogrom in Chisinau, waar 45 Joden werden vermoord. Krushevan beschouwde de "protocollen van de wijzen" onmiddellijk als een echt document en publiceerde ze in 1903 op de pagina's van zijn krant onder de titel "Programma voor de verovering van de wereld door de joden". De publicatie strekte zich uit van 28 augustus tot 7 september en wekte veel belangstelling. Het laatste punt in de geschiedenis van deze vervalsing werd in 1905 gesteld door de schrijver Sergei Nilus (1861-1929). Een rijke landeigenaar van de provincie Orjol, woonde lange tijd in Biarritz met zijn minnares, maar kreeg plotseling het meest onaangename nieuws van zijn manager: "Ik ben geruïneerd, zo blijkt!" Het nieuws schokte hem. Zijn hele leven was nu anders. Hij veranderde in een eeuwige zwerverzwervend van het ene klooster naar het andere en overal samenzweringen tegen God vinden.
Op alle objecten die hem omringden, zocht hij naar de verschrikkelijke sterren van David. En de "Protocollen" maakten zoveel indruk op hem ("Dit is een document!") Dat hij ze publiceerde als een bijlage bij zijn roman "The Big in Small and the Antichrist as a Near Political Opportunity." Nilus bereidde zich voor om dit luxueus gepubliceerde boek aan Nicolaas II te presenteren. Zijn vrouw, Elena Alexandrovna Ozerova, was het bruidsmeisje van de koningin. Ze kreeg gemakkelijk toestemming om de brochure te herdrukken.
De meesten van degenen die dit essay lazen, geloofden alles wat erin stond. Slechts een paar intellectuelen protesteerden. Maxim Gorky had dus scherpe kritiek op "Protocollen".
Na de staatsgreep in oktober kwamen de kameraden Ulyanov-Blank, Zinovjev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov en Trotsky-Bronstein aan de macht in Rusland. De keizerin van Rusland stierf, zou je kunnen zeggen, met de 'protocollen' in haar handen, zoals het een slachtoffer van een joodse samenzwering betaamt: in het huis van Ipatiev, waar ze haar laatste dagen doorbracht, had ze slechts drie boeken - de Bijbel, het eerste deel van 'Oorlog en vrede' en het verhaal van Nilus met de "Protocollen van de ouderlingen van Zion". En de erfgenamen van oude Russische achternamen, intellectuelen, militairen, ingenieurs vluchtten naar het Westen en namen in hun koffers en reticules een brochure mee waarin alles wat er in het land zou gebeuren, lang voor de revolutie nauwkeurig was voorspeld. De "Protocollen", gered van de Russische revolutie, begonnen een werkelijk triomfantelijke mars door alle Europese landen. Allereerst keerden ze terug naar waar ze waren geboren - naar Frankrijk. Maar de protocollen vonden vooral vruchtbare grond in Duitsland.
1918 - er brak een revolutie uit in Duitsland. Toen ze naar huis terugkeerden, herkenden Duitse soldaten en officieren hun land niet - het rolde in chaos, werd een speeltje in de handen van fanatieke agitators en rebellerende soldaten. Onder druk van de overmacht van de Entente capituleerde Duitsland, verwoest door de oorlog. Na zo'n catastrofe was het onmogelijk om niet meer na te denken over wie de schuldige was van wat er gebeurde. Maar wie is de schuldige van alle problemen die het land overkwamen? Deze gedachte klopte herhaaldelijk in het koortsige brein van de beroemdste Duitse marginaal van de 20e eeuw - Adolf Hitler. Dezelfde gedachten sloegen in de hoofden van veel van zijn medeburgers.
Alfred Hugenberg, een fervent Duitse nationalist, een van de oprichters van de Pan-Duitse Unie, de eigenaar van vele Duitse kranten en uitgeverijen (waar keken de joden?), Zette een krachtige activiteit op om de protocollen te verspreiden. In de vroege naoorlogse jaren werden in Duitsland honderdduizenden exemplaren van de protocollen verkocht. Deze brochure is een naslagwerk geworden voor de bouwers van het Derde Rijk. Regels uit de "Protocols of the Elders of Zion" weergalmden in honderden pagina's van "Mein Kampf".
De "Protocollen" waren erg populair onder de winnaars. In 1920 verscheen hun eerste Engelse versie. Het werd verspreid door Victor Marsden, de correspondent van de Morning Post in Moskou. Hij heeft verschrikkelijke tijden meegemaakt in Rusland en nu was hij er zeker van dat al het ergste in deze wereld van de Joden komt. De meeste inwoners van Groot-Brittannië, een land waar Benjamin Disraeli bijna 10 jaar premier was, waren echter sceptisch over deze publicatie: “If this bescheiden boekje, dan is het precies goed om te twijfelen aan de wijsheid en intelligentie van het Joodse ras."
De brochure vond ook een invloedrijke bewonderaar in Amerika: de automagnaat Henry Ford. 1920 - Hij publiceerde The Protocols of the Elders of Zion in de Dearborn Independent krant die hij publiceert. Geïnspireerd door hen publiceerde Henry Ford zelfs zijn eigen opus over hetzelfde onderwerp. "Internationaal Jodendom". Daarin beschuldigde hij de Joden van allerlei soorten misdaden, bijvoorbeeld dat ze, door de zielen van gewone Amerikaanse arbeiders te corrumperen, dergelijk wreed amusement bedachten als cinematografie en jazz. In 1927 gooide de strijder tegen Zion echter de witte vlag weg en nam zijn beschuldigingen terug, omdat ze de reputatie van de firma hadden geschaad. Hij moest zelfs publiekelijk zijn excuses aanbieden. Ford hield vol dat hij "alleen vanwege zijn naïviteit" geloofde in de authenticiteit van deze "protocollen".
De hele editie van zijn eigen boek werd op drie vrachtwagens geladen, naar de hel gebracht en verbrand. Naïeve Ford! De geest was al uit de fles. In Europa was zijn boek enorm succesvol, hoewel de auteur, in beroep bij de rechtbank, een onmiddellijk verbod op de herdruk eiste. Tegenwoordig wordt Ford's International Jewry net zo goed herdrukt als Ford-auto's worden geproduceerd.
De "Protocollen van de Wijzen van Zion" hebben de Tweede Wereldoorlog en de nederlaag van de nazi's, denazificatie en vervolging voor pro-fascistische opvattingen overleefd, hoewel ze ook, zij het indirect, verantwoordelijk waren voor de Holocaust. Wat zeggen historici hierover? "De Protocollen van de Elders of Zion zijn grotendeels verantwoordelijk voor het genocidale beleid van de nazi's", zegt Norman Cohn, auteur van Blessing for Genocide. Zijn andere collega's zijn meer neerbuigend.
"De protocollen rechtvaardigden slechts indirect antisemitische acties, maar zetten ze niet aan", zegt Michael Berger, hoogleraar Joodse geschiedenis aan de Universiteit van München. "De hele fout van de protocollen is niet dat ze opriepen tot een soort van open antisemitische toespraken, maar dat ze wantrouwen jegens de Joden zaaiden en hen ervan overtuigden hen hulp en sympathie te weigeren", merkt de Amerikaanse historicus Richard S. Heffing.
De twintigste eeuw is aan de horizon verdwenen en ondertussen verschijnen alle nieuwe pakken "protocollen" op de dienbladen. Hun giftige openbaringen worden nog steeds in geloof aangenomen. Hun bewonderaars zien, zoals voorheen, in elke Jood een 'mysterieuze machine' voor de vernietiging van Europese en Aziatische volkeren, in gang gezet door enkele 'poppenspelers' uit Zion, en staan klaar om de zuiverheid van hun ras met de armen in de hand te verdedigen …
Nepomnyashchy N. N.
