Na de splitsing van de christelijke kerk in 1054 hebben de orthodoxie en het katholicisme de heiligen onafhankelijk van elkaar heilig verklaard. Het is niet verwonderlijk dat de orthodoxe kerk geen enkele heilige heeft met de naam Stanislav, maar de katholieke kerk heeft er twee tegelijk. De eerste is een jonge jezuïet-monnik Stanislav Kostka. De tweede is bisschop en martelaar Stanislav Shchepanovsky …
Er is heel weinig bekend over het leven van laatstgenoemde. Volgens sommige bronnen was hij een uitstekende prediker van zijn tijd, die de inspanningen van paus Gregorius VII om de oecumenische kerk te hervormen ondersteunde. Misschien was het vanwege deze overtuigingen dat Stanislav in 1079 de marteldood stierf - precies tijdens de heilige mis.
De nobele die zichzelf aan God gaf
Onderzoekers noemen 1030 de geschatte geboortedatum van de toekomstige bisschop van de katholieke kerk. Het gebeurde in het zuiden van het moderne Polen in de stad Schepanov (vandaar de naam Schepanovsky). Stanislav was het eerste kind in een beroemde adellijke familie, waarvan het hoofd zijn zoon vanaf het begin als predikant zag. De jonge man ontving zijn basisonderwijs in de buurt van Krakau, waarna hij verder ging studeren in België en Frankrijk.
Bij zijn terugkeer naar zijn vaderland in 1060, werd Stanislav gewijd en begon hij te dienen in de kathedraal van Krakau (ook bekend als de Wawel-kathedraal van Saints Stanislav en Wenceslas). Tien jaar later stierf de plaatselijke bisschop, en al snel nam een jonge priester, met de goedkeuring van paus Alexander II en de koning, zijn plaats in. In de moderne tijd is dit een vrij snelle groei geweest in de kerkelijke hiërarchie.
De pas aangestelde bisschop verwierf al lang voor zijn dood roem in het district. Ten eerste vergat hij zijn vaderland Shchepanov niet en bouwde daar een houten kerk van St. Maria Magdalena. Daarnaast zorgde Stanislav voor de uitbreiding van het bisdom. Het omvatte dus enkele gebieden op de rechteroever van de rivier de Vistula, waaronder een klein dorp, Piotravin. De voormalige eigenaar, Petrovin genaamd, stelde voor zijn dood een koopakte op voor de verkoop van het dorp - dus de deal met het bisdom was legaal. Maar dit feit werd in twijfel getrokken door de erfgenamen van Petrovin, die de kerk en persoonlijk bisschop Stanislav beschuldigden van "illegale bezetting" van het dorp, en de brief een vervalsing noemden. Het proces begon. Het leven van de heilige bisschop duidt op een zeer originele uitweg uit de situatie die Shchepanovsky aantrof,- hij deed herleven (letterlijk citaat uit de tekst) Petrovin die drie jaar geleden stierf en hem voor de rechtbank bracht, waar hij de wettigheid van de grondverkoop bevestigde. Niemand betwistte meer het recht van het bisdom op Petravin.
Promotie video:
Een dodelijke confrontatie
Het verhaal van de wederopstanding van een edelman veroorzaakte veel weerklank. Bisschop Stanislav zou zeker beroemd zijn geworden door een nog groter aantal wonderen als hij na enkele jaren geen principiële positie had ingenomen in het geschil met koning Boleslav de Stoute, waarvoor hij met zijn leven betaalde.
Het is nog steeds niet duidelijk wat de bloedige botsing tussen de Poolse monarch en de bisschop van Krakau heeft veroorzaakt. Het is bekend dat Stanislav de koning excommuniceerde. Maar waarom?
In "Kroniek en daden van prinsen of heersers van Polen" zegt Gallus Anoniem het volgende: "Ongeveer hetzelfde als koning Boleslav werd verdreven uit Polen, duurt het te lang om te schrijven. Maar één ding kan gezegd worden: de gezalfde mag geen wraak nemen op enige vleselijke zonde. Zo heeft hij zichzelf zeer veel schade berokkend, de zonde vermenigvuldigd en de bisschop gebood de leden af te snijden wegens rebellie. We vergoelijken een opstandige bisschop niet, noch prijzen we een koning die zo wreed wraakzuchtig is."
Inderdaad, na de moord op Stanislav kwamen magnaten in heel Polen in opstand tegen de monarch, en paus Gregorius VII legde het land een verbod op. Boleslav werd gedwongen de troon te verlaten en stierf twee jaar later in ballingschap. Maar waarom wordt bisschop Sjtsjepanovski een rebel genoemd? En waarom nam de vorst wraak?
Het antwoord op de eerste vraag is vrij eenvoudig: in die dagen legden bisschoppen voordat ze naar hun preekstoel gingen een eed van trouw af aan de koning. Dit sloot enerzijds tegenstrijdigheden tussen de staat en de kerk uit, en anderzijds legitimeerde het in feite de heerschappij van de vorst, Gods gezalfde. De excommunicatie van Boleslav uit de kerk, gepleegd door Stanislav, beroofde hem in feite van de macht, en zou daarom heel goed kunnen worden beschouwd als een rel en hoogverraad. Shchepanovsky begreep dit nauwelijks niet. Zo ja, waarom besloot hij af te zien?
Poolse historici onderscheiden twee versies. Volgens een van hen pleegde Boleslav een verkrachting van een jonge edelvrouw. Kerkelijke hiërarchen, waaronder de primaat van Polen, die een eed van loyaliteit jegens hem aflegde, deden alsof er niets was gebeurd. Alleen de bisschop Stanislav uit Krakau veroordeelde deze zondige daad resoluut en riep de koning tot berouw. De arrogante Boleslav wees dit aanbod af en Sjtsjepanovski werd gedwongen de vorst uit de kerk te excommuniceren, wat de laatste boos maakte.
Een andere versie wordt als meer aannemelijk beschouwd. Boleslav the Brave stond bekend om zijn voortdurende inmenging in de zaken van naburige staten en was daarom constant bezig met militaire campagnes. De afwezigheid van een koning emancipeerde de edelen - Polen verdronk letterlijk in plundering en losbandigheid. Het kwam op het punt dat veel militaire leiders van adellijke families vrijwillig de fronten verlieten en naar huis terugkeerden. Sommigen - om hun familieleden te beschermen tegen willekeur, anderen - om zich bij hem aan te sluiten. Toen het nieuws hiervan Boleslav bereikte, werd hij vreselijk boos en bij zijn terugkeer pleegde hij massale represailles tegen de vazallen die hem hadden verraden. Onder de indruk van de omvang van de onderdrukking bood bisschop Stanislav de vorst meer dan eens aan om het bloedvergieten te stoppen en de problemen van de staat vreedzaam op te lossen, maar de woedende koning luisterde niet naar hem. Toen besloot Shchepanovskydat een christen zulke gruweldaden niet straffeloos kan begaan en de beslissing heeft genomen om te excommuniceren.
De bisschop begreep natuurlijk dat dit ernstige gevolgen zou hebben, dus besloot hij de kathedraal van Krakau te verlaten. Zijn laatste toevluchtsoord was de kerk van St. Michael de aartsengel op Skalka. Maar dit redde hem niet van koninklijke toorn, en op 11 april 1079 (volgens de heiligverklaring stier) brak een ploeg onder leiding van Boleslav de kerk binnen waarin de kerkdienst plaatsvond. De koning sloeg Stanislav persoonlijk meerdere keren met een zwaard op het hoofd en sneed het lichaam van de bisschop in verschillende stukken.
Het leven van de heilige die hierboven al werd genoemd, wijst op een ander wonder dat plaatsvond tijdens deze misdaad: plotseling groeide het lichaam van de vermoorde man samen, en adelaars vlogen de kerk binnen, die iedereen begon weg te jagen van het lijk totdat de bisschop met eer werd begraven. Dit feit, evenals de wederopstanding van de edelman Petrovijn door Stanislav, wordt echter door velen betwist. Maar het lijdt geen twijfel dat de heilige ongeveer 40 jaar oud was op het moment van zijn dood en dat de doodsoorzaak, te oordelen naar de scheuren in zijn schedel, precies de slagen op het hoofd waren - dit werd bevestigd door de opgraving van de relikwieën van Sjtsjepanovski, uitgevoerd in 1963.
Geheugen van Stanislav
Het gerucht over het martelaarschap van de bisschop in Krakau verspreidde zich snel door het hele land. Een initiatief om Stanislav heilig te verklaren verscheen onmiddellijk. Maar tegen die tijd was Polen van een enkel vorstendom veranderd in verschillende onafhankelijke appanages, en er kon geen sprake zijn van een solidaire petitie aan het Vaticaan. Slechts bijna twee eeuwen later, in 1253, verklaarde paus Innocentius IV bisschop Stanislav heilig. Deze gebeurtenis speelde een belangrijke rol bij de daaropvolgende eenwording van de Poolse landen. St. Stanislaus, begraven in de Wawelkathedraal in Krakau (vandaar de tweede "achternaam" - Krakowski), werd een symbool van moed voor de Polen. In Polen, en vervolgens in het Russische rijk, was er de Orde van St. Stanislav.
Het is bekend dat Jerzy Popieluszko, die zich in de jaren 80 van de twintigste eeuw ook verzette tegen de communistische autoriteiten van Polen, door zijn prestatie werd geïnspireerd.
Bovendien wilde de naam Stanislav tijdens zijn troonsbestijging in 1978 de Poolse kardinaal Karol Jozef Wojtyla, die ook zijn beklimming van de pauselijke troon begon, overnemen vanuit de positie van bisschop van Krakau. Maar eerder werd deze naam door geen van de pausen gebruikt, en de 264e Vicaris van Christus ging de geschiedenis in als Johannes Paulus II.
Als hij dan op eigen kracht had aangedrongen, dan zou de katholieke kerk in 2014 de derde heilige Stanislav hebben gevonden. En dit is een heel interessant feit - tenslotte houdt God, zoals je weet, van drieëenheid.
Stanislav OSTROVSKY