Gevoelens van het sterven met de overheersing van de geesten van de doden, mythische of religieuze figuren, evenals visioenen van de plaatsen waar de stervende zou moeten zijn na de dood. Visies op sterfbed hebben overeenkomsten die zelfs indruisen tegen raciale, culturele, religieuze, educatieve en sociaaleconomische opvattingen. De betekenis van sterfbedvisioenen is dat ze door velen worden beschouwd als bewijs voor het bestaan van een hiernamaals.
Ondanks het feit dat bijna alle wereldculturen uitgaan van het voortbestaan van het leven na de fysieke dood, houdt de westerse cultuur vast aan de opvattingen van Aristoteles in deze kwestie, volgens welke het bewustzijn niet los kan bestaan van de lichamelijke schil, en daarom is de dood een volledige en definitieve vernietiging van de menselijke persoonlijkheid.
In biografieën en andere literaire bronnen werden bijna altijd beschrijvingen van dergelijke visies gevonden. Ze kregen wetenschappelijke aandacht in de twintigste eeuw. Een van de eerste onderzoekers die de geheimen van de menselijke psyche bestudeerde, was Frederick W. H. Myers, Edmund Gurney, Frank Podmore en James H. Heislop geven beschrijvingen van visioenen op het sterfbed in de late 19e en vroege 20e eeuw. De eerste systematische studie van deze verschijnselen werd uitgevoerd, opnieuw aan het begin van de 20e eeuw, door Sir William Barrett, een vooraanstaand professor in de natuurkunde en onderzoeker van de mysteries van de psyche. Barrett's interesse in dergelijke visioenen ontstond in 1924, toen zijn vrouw, een specialist in verloskundige chirurgie, hem vertelde over haar patiënt, die kort voor haar dood mevrouw Barrett wist te vertellen dat ze plaatsen van onaardse schoonheid had gezien, evenals die van haar vader en zus. Deze visioenen leken de patiënte absoluut echt en brachten haar in een staat van volledige vrede. Toen de vrouw net bevallen was van haar kind, dacht ze hardop dat het waarschijnlijk goed voor hem zou zijn om in leven te blijven, maar toen fluisterde ze:
Ik kan niet blijven. Als je zou zien wat ik zag, zou je me begrijpen. '
Het viel Barrett vooral op dat de vrouw, zo bleek, niet wist van de dood van haar zus, die drie weken voor de beschreven gebeurtenissen stierf. En toch zei ze zelfverzekerd dat de geesten van haar overleden zus en vader aan haar verschenen.
Enkele decennia later raakte Karlis Osis, toen onderzoeksdirecteur bij de Eileen J. Garrett Foundation for Parapsychology, geïnteresseerd in het werk van Barrett. Onder auspiciën van deze Stichting in 1959-1960, en later onder auspiciën van de American Society for Psychical Research (AOPI) in 1961-1964. en 1972 - 1973. Osis heeft in gesprekken met artsen en verpleegkundigen gegevens verzameld over tienduizenden sterfbedvisioenen en bijna-doodervaringen in zowel de Verenigde Staten van Amerika als India. Samen met Erlendur Haraldsson maakte hij een expeditie naar India (1972 - 1973). Van al het verzamelde materiaal zijn meer dan 1000 casussen nader bestudeerd. De resultaten van dit werk bevestigden de bevindingen van Barrett, evenals de beweringen van de onderzoekers die werkten met terminaal zieke en stervende mensen (bijvoorbeeld Elisabeth Kubler-Ross). Deze resultaten zijn ook consistent met gegevens over bijna-doodsensaties die zijn verkregen door Raymond Moody, Kenneth Ring en anderen.
Sterfbedvisioenen komen meestal voor bij mensen die geleidelijk overlijden, bijvoorbeeld aan een ongeneeslijke ziekte of aan dodelijke verwondingen. Omgekeerd komen ze praktisch niet voor bij een plotselinge dood (bijvoorbeeld als gevolg van een hartaanval). De meeste visioenen vertegenwoordigen de geesten van de doden, die verschijnen in witte glanzende gewaden, of sommige mythische of religieuze figuren of goden (engelen, Jezus, Maagd Maria, Krishna, Yama - de hindoegod van de dood, Yamhut - de boodschapper van Yama, enz.) … De geesten van de overledene blijken bijna altijd naaste verwanten te zijn van de stervende - ouders, kinderen, broers en zussen, echtgenoten. Het doel van deze geesten ('verleidelijk', zoals ze worden genoemd) is om de stervende te verleiden of simpelweg te bevelen hen te volgen. Zo vergemakkelijken ze de overgang naar de dood. Meestal ervaren stervende mensen met dit soort visioenen een gevoel van geluk en een verlangen om te vertrekken, vooral in die gevallen waarin deze mensen in een hiernamaals geloven. (Hierbij moet worden opgemerkt dat visioenen op het sterfbed zowel degenen bezoeken die geloven als degenen die niet geloven.) Als de patiënt depressief was of ondragelijke pijn had, volgt er na de visioenen vaak een volledige verandering van zijn stemming. In veel gevallen verdwijnt de pijn zelfs. In veel gevallen verdwijnt de pijn zelfs. In veel gevallen verdwijnt de pijn zelfs.
De stervende begint letterlijk te "gloeien" van vreugde. Het verschijnen van "boeiende" geesten belet de patiënt meestal niet om de werkelijke omgeving en de aanwezige mensen volledig voldoende te voelen, maar de laatsten nemen slechts in uiterst zeldzame gevallen geesten waar. Ongeveer een derde van de visioenen op het sterfbed zijn wanneer een andere wereld voor het geestesoog van de stervende verschijnt, wat volledig echt lijkt te zijn. Meestal bevatten de beschrijvingen eindeloze tuinen van buitengewone schoonheid. Sommigen zien poorten, bruggen, rivieren, boten of andere symbolen van doorgang, evenals kastelen of andere ingewikkelde architectonische constructies. Visioenen zijn bijna altijd fel gekleurd. Prachtige plekken uit een andere wereld kunnen worden bewoond door de geesten van de doden of een soort geesten. Visioenen gaan ofwel voorbij het oog van de stervende,of door hem waargenomen alsof hij naar deze magische plaatsen werd vervoerd. En in de regel is de gebruikelijke emotionele reactie van de patiënt een gevoel van geluk en anticipatie op een reis naar de prachtige plekken die hij heeft gezien. Slechts in zeer zeldzame gevallen komen dergelijke visioenen overeen met religieuze ideeën over hoe het hiernamaals eruit ziet. Osis geeft bijvoorbeeld slechts één voorbeeld toen een stervende vrouw zoiets als een hel beschreef, maar er moet worden opgemerkt dat ze de indruk wekte van een persoon die een enorme verantwoordelijkheid voelt voor haar "zonden".hoe het hiernamaals eruit ziet. Osis geeft bijvoorbeeld slechts één voorbeeld toen een stervende vrouw zoiets als een hel beschreef, maar er moet worden opgemerkt dat ze de indruk wekte van een persoon die een enorme verantwoordelijkheid voelt voor haar "zonden".hoe het hiernamaals eruit ziet. Osis geeft bijvoorbeeld slechts één voorbeeld toen een stervende vrouw zoiets als een hel beschreef, maar er moet worden opgemerkt dat ze de indruk wekte van een persoon die een enorme verantwoordelijkheid voelt voor haar "zonden".
Promotie video:
Bij verschillende door Osis en Haraldsson beschreven gelegenheden hebben de stervenden bovenaardse muziek gehoord. Statistieken tonen aan dat rond de eeuwwisseling van de 19e en 20e eeuw mensen op hun sterfbed vaker muziek hoorden dan in latere tijden. Misschien is dit feit een weerspiegeling van het verschil in de rol van muziek in het dagelijks leven.
De meeste visioenen duren niet lang: ongeveer de helft ervan duurt minder dan 5 minuten, 17% duurt 6 tot 15 minuten en nog eens 17% duurt meer dan een uur. In de regel komen deze visioenen letterlijk een paar minuten voor de dood voor: ongeveer 76% van alle patiënten die onder de studie vallen, stierf niet meer dan 10 minuten na de visioenen, en de rest leefde er één tot enkele uren na. Bij verschillende gelegenheden bezochten de visioenen dezelfde patiënt meerdere dagen achter elkaar, alsof ze hem waarschuwden op welk tijdstip zijn sterfdatum zou plaatsvinden. Men krijgt de indruk dat het al dan niet voorkomen van visioenen weinig te maken heeft met de lichamelijke toestand van de patiënt. Er zijn aanwijzingen dat schijnbaar herstellende mensen visioenen hebben,ze raakten vrijwel onmiddellijk in coma en stierven.
Er is een zekere overeenkomst tussen visioenen op het sterfbed en mystieke sensaties: een persoon wordt omarmd door het gevoel van iets heiligs, kalmte en opgetogenheid. Onbeschrijfelijke mystieke sensaties (ze zijn bijna onmogelijk in woorden te beschrijven) komen echter zeer zelden voor op het sterfbed.
Onderzoekers hebben een aantal hypothesen naar voren gebracht die een natuurlijke verklaring moeten bieden voor het optreden van visioenen op het sterfbed. Medicijnen, koorts, hallucinaties veroorzaakt door ziekte, zuurstofgebrek in het menselijk brein, de realisatie van geheime of onbewuste verlangens, een zeker verlies van individualiteit - dit is een onvolledige lijst van de voorgestelde verklaringen. Al deze factoren kunnen inderdaad hallucinaties veroorzaken, maar ze hebben niets te maken met het idee van een hiernamaals en dragen meestal bij aan visioenen die nauwer verband houden met het echte leven van de stervende. Een studie van Osis Haraldsson heeft aangetoond dat visioenen op het sterfbed het vaakst bij volledig bewuste patiënten komen. Medische factoren kunnen het uiterlijk van deze fantastische foto's niet verklaren. De hypothese over de realisatie van geheime of onbewuste verlangens lijkt ook niet overtuigend, aangezien deze visioenen over het algemeen op geen enkele manier overeenkomen met de verwachtingen van patiënten, en bovendien ontstaan bij degenen die echt willen herstellen en weer tot leven willen komen.
Er is een duidelijk verband tussen de visioenen van de stervende en de visioenen van de persoon die voor hem zorgt. Volgens sommige vertegenwoordigers van de medische staf vormt zich soms op het moment van overlijden van een patiënt een wolk van zilverachtige "energie" over het lichaam. In sommige gevallen neemt deze energie duidelijk de vorm aan van het astrale lichaam van de stervende, en deze vorm is door een zilveren koord verbonden met het echte lichaam van de patiënt. Dit koord wordt doorgesneden op het moment van overlijden. Er zijn ook aanwijzingen dat "boeiende" geesten levende mensen lijken te zijn. Dit kunnen geesten zijn van zowel overleden mensen als enkele engelachtige wezens. Dergelijke gevallen worden in de literatuur beschreven door de eerste onderzoekers van de menselijke psyche. Deze gegevens zijn in tegenspraak met de bewering van Osis en Haraldsson, gedaan op basis van een latere studie, datdat de levenden geen astrale lichamen zien en zeer zelden 'boeiende' geesten waarnemen. Een redelijk plausibele verklaring voor deze tegenstrijdigheid is dat er in die tijd (eind 19e - begin 20e eeuw) meer mensen thuis stierven. De vertrouwde omgeving, de constante aanwezigheid van iemand die dicht bij hem staat, kan de oorzaak zijn geweest van visioenen op zijn sterfbed (in tegenstelling tot de officiële omgeving in het ziekenhuis).
De studie van een fenomeen als visioenen op het sterfbed is van groot belang voor de thanatologie (de wetenschap van de dood, de oorzaken en manifestaties) in de fysiologische, psychologische en sociologische aspecten, aangezien dit fenomeen een garantie is dat men niet bang hoeft te zijn voor de overgang naar de dood - hij vergezeld van geweldige sensaties. De dood is een cruciaal moment waarop je de hoogst mogelijke waardigheid en helderheid van geest moet behouden. Sommige volkeren van de wereld hebben het sterven tot het niveau van een hele kunst gemaakt. Voorbeelden zijn onder meer oude westerse mystieke gebruiken en het Tibetaanse Dodenboek. Helaas zijn veel moderne vertegenwoordigers van de westerse wereld bang voor de dood en houden ze met behulp van verschillende soorten medische hulpmiddelen met alle macht aan het leven vast,vaak ten koste van ondragelijk lijden en in een bijna ongevoelige toestand, wanneer de laatste levensvonk alleen wordt ondersteund door medicijnen en apparatuur. Misschien zal in de toekomst onderzoek naar verschijnselen als visioenen op het sterfbed, bijna-doodsensaties en gevoelens van onthechting de houding van mensen ten opzichte van het moment van overlijden veranderen.
