Lange tijd werd de figuur van Imhotep als uitsluitend mythisch beschouwd, zonder een echt prototype. En gegevens over hem werden alleen opgeslagen in de oude legendes van de Egyptenaren. Tegenwoordig wordt als bijna betrouwbaar vastgesteld beschouwd dat Imhotep niet alleen een echt persoon was, maar ook de architect van de bekende Step Pyramid en het complex eromheen …
In 1926 werden tijdens opgravingen in Saqqara fragmenten gevonden van een standbeeld van farao Djoser. Op het voetstuk stond, samen met de naam van farao Djoser, de volgende inscriptie: "Imhotep is de bewaarder van de schatkamer van de koning van Beneden-Egypte, de eerste na de koning in Boven-Egypte, de manager van het grote paleis, de erfgenaam van God, de hogepriester van Heliopolis, de bouwer, de architect, de beeldhouwer van stenen vazen."
Manetho schreef dat "tijdens het bewind van farao Djoser van de derde dynastie, er Imutes (Imhotep) leefden, die vanwege zijn medische vaardigheden onder de Egyptenaren de reputatie hadden van Asclepius (de Griekse god van de geneeskunde) en die de uitvinder was van de kunst van het bouwen uit gehouwen steen." Vanwege het hoge niveau van zijn kennis werd Imhotep in die tijd beschouwd als "bijna een god" en werd hij zelfs tot deze hoge status verheven, hoewel er geen twijfel over bestaat dat hij een gewoon persoon was en geen buitenaards wezen. Maar misschien was hij de "uitverkorene" onder de mensen die toegang kregen tot de kennis van de "goden" …
Een ander ding is heel merkwaardig: de analogieën die kunnen worden getrokken tussen de Egyptische Imhotep en de bijbelse Jozef.
Te oordelen naar de informatie waarover archeologen en historici beschikken, bekleedde Imhotep in de tijd van Djoser een uitzonderlijk hoge positie in Egypte. De bijbelse Jozef bekleedde ook een vergelijkbare hoge positie. Het hoofdkantoor van Jozef is premier, en Imhotep was waarschijnlijk ook de eerste met zo'n breed scala aan bevoegdheden in het oude Egypte.
Een zeer belangrijk bewijsstuk dat Imhotep met Jozef verbindt, is een inscriptie die is uitgehouwen op een grote steen die is gevonden op het eiland Sekhel bij Aswan aan de rivier de Nijl, genaamd de Stele of Hunger. De inscriptie beweert dat het een kopie is van een document geschreven door Djoser in het achttiende jaar van zijn regering. Deze kopie, zo staat er, is gemaakt meer dan 1000 jaar na de gebeurtenissen die erin worden beschreven. Ze spreekt van een zevenjarige hongersnood en zeven jaar van overvloed, en onthult een zekere samenhang met de bijbelse teksten.
Joseph en zijn uitverkorene … "Anakhsenamun?!"
Promotie video:
Laten we dus eens kijken naar deze toevalligheden, familieleden van Imhotep en Jozef: 1. Het verhaal op de stele begint met de grote rampspoed van Farao: "Ik zat in de problemen op de Grote Troon …" In de Bijbel: "In de ochtend werd de farao erg verstoord door zijn dromen." (Genesis 41: 8)
2. In de inscriptie maakt de farao zich zorgen over de naderende hongersnood en vraagt Imhotep - wie is de god van de Nijl, die het probleem van de droogte kan oplossen: “… ik vroeg hem, de Manager … Imhotep, zoon van Ptah … wat is de geboorteplaats van de Nijl? Wie is daar de god? Wie is God?"
Volgens de tekst antwoordt Imhotep: "Ik heb instructies nodig van Degene die de levering van voordelen controleert …"
Bijbel: „En Jozef antwoordde Farao, zeggende: Ik kan uw dromen niet uitleggen; maar God kan ze u uitleggen. (Genesis 41:16)
3. In de Egyptische tekst wordt Imhotep "de zoon van Ptah" genoemd. Ptah is een Egyptische god die bekend staat als de "schepper" van alles, inclusief andere goden. De bijbelse God wordt, zoals u weet, ook beschouwd als "de schepper van alle dingen".
4. In de inscriptie vertelt Imhotep de farao over de god van de Nijl en vertelt hem waar hij woont. In de Bijbel interpreteert Jozef de droom van Farao. Maar de volgende tekst op de stele zegt dat toen de farao sliep, de god van de Nijl Khnum in een droom aan de farao verscheen en beloofde dat de Nijl zijn wateren zou uitstorten en dat de aarde zeven jaar lang in overvloed zou zijn na een zevenjarige droogte. Deze passage vermeldt, net als de Bijbel, Farao's droom van een zevenjarige overvloed en een zevenjarige hongersnood, zij het in een gewijzigde volgorde.
5. Imhotep is de allereerste dokter over wie historisch bewijs tot in onze dagen is voortgekomen. En hoewel Jozef niet als genezer wordt genoemd, geeft de Bijbel hier een heel belangrijke sleutel aan: “En Jozef gebood zijn dienstknechten, de doktoren, zijn vader te balsemen; en de doktoren balsemden Israël. (Genesis 50: 2) Er wordt hier specifiek vermeld dat de doktoren onder leiding van Jozef stonden.
6. De Bijbel zegt dat de farao uit de tijd van Jozef al een tijdje regeerde toen Jozef uiteindelijk bij hem werd gebracht om de betekenis van zijn droom uit te leggen. En de gegevens geven duidelijk aan dat Imhotep vanaf het begin van zijn regering niet de premier van Djoser was. In feite is er geen melding gemaakt van Imhotep in Djoser's eerdere monumenten of andere artefacten uit die tijd. Sommige verslagen van de titels van Imhotep geven aan dat hij geen lid was van de familie van de farao, maar 'een man was die zijn positie op eigen kracht bereikte' - zoals Jozef.
7. Imhotep was een "priester van Heliopolis". De bijbelse naam voor Heliopolis is "Hij". Uit het verhaal van Jozef weten we dat zijn schoonvader tijdens Jozefs huwelijk "de priester Zij" was:
“Farao gaf Jozef een andere naam: Tsafnaf-paneach en gaf hem als vrouw Asenef, de dochter van Potifera, priester van Iliopolis (of Zij). En Jozef werd de heerser van heel Egypte”(Genesis 41:45).
Volgens deze versie zijn de gebouwen in Sakkara ook enorme graanschuren, die onder de jurisdictie van Imhotep / Joseph vielen.