Tot nu toe zijn er gevallen waarin de lichamen van overleden gelovigen eeuwenlang ongeschonden bleven.
Dit fenomeen werd vrij vaak genoemd in verschillende oude manuscripten, annalen, kronieken en andere geschreven historische monumenten. Deze monumenten zeiden dat de overledenen als levende mensen waren, want hun lippen waren zogenaamd "rood" en hun huid "bleekroze".
De christelijke kerk schreef dit mysterieuze fenomeen toe aan de uitzonderlijke vrome levensstijl en rechtschapenheid van de overledenen. De wetenschap ontkent echter het middeleeuwse fenomeen. Ondertussen vinden dergelijke gevallen ook in de praktijk plaats, praktisch hedendaags voor ons.
Als voorbeeld kunnen we het geval noemen in het Mordovische dorp Kirzhemany, gelegen aan de hoge oever van de Me-rivier. Aan het begin van de twintigste eeuw. het werd naar lokale maatstaven als zeer groot beschouwd - er waren daar 800 huishoudens. In 1910 werd een oudere priester, pater Constantijn, met zijn vrouw en tien kinderen naar zijn kerk gestuurd. De nieuwe abt won al snel de liefde van de parochianen. Naast het uitoefenen van zijn directe taken in de kerk, hield hij zich ook bezig met educatieve activiteiten - hij bouwde scholen in twee naburige dorpen en ging er zelf heen om kinderen te leren lezen en schrijven.
En op 8 november 1918 vond er een tragedie plaats in Kirzhemani. Aan de vooravond van het dorpscomité van de armen, waarin alles werd geleid door twee arbeiders die waren gestuurd om de Sovjetmacht te vestigen, besloot het een bijeenkomst te houden ter gelegenheid van de verjaardag van de revolutie. Ja, alleen de mensen gingen niet naar hem, maar naar de tempel, want op die dag vierden ze een kerkvakantie die vooral in Kirzhemani werd vereerd - "op Dmitry". Dit wekte de woede van de revolutionaire kombedovieten, en ze besloten wraak te nemen op de priester.
De volgende dag na de feestdag braken ze tijdens de dienst de kerk binnen, scheurden de bovenkleding van pater Constantijn af, sleepten hem de straat op en begonnen hem te slaan. Batiushka verzette zich niet, hoewel hij met zijn opmerkelijke kracht voor zichzelf had kunnen opkomen. Blijkbaar besloot hij zijn kruis tot het einde te dragen. Toen spanden de duivels pater Constantijn voor een kar en begonnen rond het dorp te rijden. Toen de priester de kar niet meer kon dragen, deden ze hem een halsband om en brachten hem volledig verdoofd door de straten en bleven hem slaan. Bange inwoners waren bang om in te grijpen en het bloedbad te stoppen. Ze sloten de luiken en gingen thuis zitten.
Uiteindelijk sleepten de brutale commandanten de verzwakte priester bij het haar naar de veranda van de kerk en kruisigden hem op de deurposten van de voordeur. Daar gaf hij zijn ziel aan God. Maar dit was niet genoeg voor de kwelgeesten. Om de priester te vernederen, lieten ze het lichaam bij de ingang van de tempel hangen. De volgende ochtend trokken de kerkouderling en de wachter hem uit, wasten hem van het bloed en trokken nieuwe kleren aan. Haastig een kist van grenen planken in elkaar gezet en naar de begraafplaats gedragen. Maar de politieagenten stonden hem niet toe de priester daar te begraven, dus groeven ze zijn graf vlakbij op een braakliggend terrein. Tientallen jaren gingen voorbij, maar de herinnering aan de grote martelaarpastoor leefde voort.
De dorpelingen zorgden voor het graf, plantten bloemen, richtten nieuwe kruisen op toen de oude vervallen waren. Uit respect voor hem werd er niemand in de buurt begraven. En ter gelegenheid van het begin van de nieuwe eeuw, besloot een priester van de aartsengel Michaëlkerk in het regionale centrum, pater Alexander de overblijfselen van de onschuldige martelaar opnieuw te begraven. Hij nodigde drie van zijn parochianen uit om te helpen, onder wie een plaatselijke zakenman Nikolai Kondratyev. En toen gebeurde er volgens hem een echt wonder.
Promotie video:
'Ze begonnen het graf van pater Constantijn op te graven', zei pater Alexander later. - Toen de eerste laag aarde werd verwijderd, vonden ze drie volledig verrotte hennep van oude eiken kruisen. En toen voelde ik een soort speciale geur. Niet de geur van parfum of kruiden - iets anders. De stemming was een beetje opgetogen. Verrassend snel graven, geen van ons was moe. Hoewel de grond compact bleek te zijn, samengeperst - klei met zwarte aarde."
Op een diepte van ongeveer twee meter kwamen ze een kist tegen. Het was intact, alleen in het deksel gingen de grenen planken een beetje uit elkaar. Maar ze rotten niet, maar werden alleen verduisterd. We besloten ze uit elkaar te halen en naar boven te brengen. Ze trokken er een uit en zagen de laarzen - in uitstekende staat, alsof ze pas gisteren waren aangetrokken. Ook de kleren van de priester bleken intact en de felgele gewaden vervaagden niet in het minst. Het belangrijkste was dat pater Konstantin met zijn handen in een kruis lag, alsof ze hem gisteren hadden begraven. De priester hield het Evangelie links vast, en het kruis rechts. Zijn handen waren volledig bewaard gebleven, de huid erop was zelfs licht. En het papillaire patroon op de huid blijft ook behouden. Alleen de wijsvinger was gebroken en werd aan één pees vastgehouden. Haar op het hoofd, baard, zelfs sommige delen van zacht weefsel bleven ook behouden.
De brug van de neus, een deel van het voorhoofdsbeen, was naar beneden gedrukt - blijkbaar door een klap. Toen het graf werd opgegraven, nodigde pater Alexander een forensisch expert uit. Door het uiterlijk van het lichaam trok hij een ondubbelzinnige conclusie: pater Konstantin stierf aan ernstig bloedverlies. Vader Alexander zelf uitte later zijn gevoelens van het wonder dat hij zag: "De verwarring van de ziel gebeurde, er was commotie in mij." De onvergankelijke relikwieën werden overgebracht naar de aartsengel Michaëlkerk, waar parochianen constant naar hen toe komen. Velen zeggen dat ze genezende krachten hebben.
In 2004 onderzochten medewerkers van het Russische Centrum voor Forensische Geneeskunde onder het Ministerie van Volksgezondheid van de Russische Federatie het onvergankelijke lichaam van de in 1927 overleden Boerjat-lama Dashi-Dorzho Itiglov. Spectrale analyse van zijn haar, nagels en een stukje huid bracht geen destructieve veranderingen aan het licht. Lichaamsweefsels verschillen niet van die van levende mensen. De interne organen van de lama waren ook intact. Het bloed in de wonden is in een geleiachtige toestand. Tegelijkertijd werden bij het forensisch onderzoek geen sporen van balsemen gevonden.
Als gevolg hiervan hebben wetenschappers officieel aangekondigd dat ze voor een echt wonder stonden, dat de wetenschap op het huidige ontwikkelingsniveau niet kan verklaren. Journalisten die zich bezighouden met het onderwerp van verschillende afwijkende en onverklaarde verschijnselen, schrijven vaak over één verbazingwekkend persoon - de unieke wetenschapper Oleg Germanovich, die door vrienden gekscherend "het graf" wordt genoemd. Het is een feit dat hij van beroep biofysicus is, en de laatste 20 jaar houdt hij zich bezig met het probleem van het hiernamaals. En niet vanuit het occulte, maar vanuit wetenschappelijk oogpunt.
Veel onderzoekers wenden zich vaak tot hem over het mysterieuze fenomeen van onvergankelijkheid. O. Germanovich bevestigde op basis van talrijke feiten die hij gedurende twee decennia verzamelde, dat dit fenomeen ook wordt waargenomen in de overblijfselen van gewone mensen. Alleen worden hun graven veel minder vaak geopend, er is zo weinig bekend over dergelijke vondsten. Hij verzamelde zelf dergelijke gevallen speciaal en vertelde bijvoorbeeld over verschillende, de meest betrouwbare.
Dus bijvoorbeeld eind jaren 30. In de twintigste eeuw, toen in Moskou met grote bouwwerken werd begonnen, werden de oude pre-revolutionaire begraafplaatsen binnen de stadsgrenzen opgeheven. De opening van de graven stond noodzakelijkerwijs onder toezicht van NKVD-officieren die daar speciaal naartoe waren gestuurd om gouden sieraden en sieraden in beslag te nemen, die vaak in de graven werden gevonden. En soms werd een goed bewaard lichaam gevonden. Hij werd onmiddellijk naar het geheime laboratorium van de NKVD gebracht en de arbeiders kregen het bevel te zwijgen. O. Germanovich slaagde er niet in om in de archieven enige informatie te vinden over welk onderzoek er werd gedaan met de "verse" doden.
Maar het feit dat ze elkaar ontmoetten, werd hem bevestigd door een gepensioneerde-bouwer. Ooit hield hij toezicht op de voorbereiding van een site voor een fabriek voor het bouwen van vliegtuigmotoren op de site van een zeer oude begraafplaats nabij de Semenovskaya Zastava. Volgens hem hebben de arbeiders ooit een graf opgegraven waarin een volledig naakte overledene met een dikke baard lag.
Alleen zwartgeblakerde zilveren knopen en een borstkruis bleven over van de vergane kleren op de borst. Maar de botten waren stevig omwikkeld als perkament, bruin van ouderdom, maar een hele huid. En leden van een van de patriottische jeugdgroepen, die zich bezighouden met het zoeken en begraven van de overblijfselen van Sovjet-soldaten die stierven tijdens de Grote Patriottische Oorlog, vertelden de wetenschapper dat ze eenmaal in de regio Smolensk een ongemarkeerd massagraf openden, waarin in 1941 lokale bewoners meer dan 30 lichamen van Sovjet vechters die op het slagveld blijven.
Ze lagen allemaal meer dan vijftig jaar in hetzelfde land en in dezelfde klimatologische omstandigheden, dus alleen vergeelde botten en flarden uniform bleven van hen over. Maar de jongens waren verbaasd dat één lichaam praktisch intact bleef door verval. Te oordelen naar de aangetaste robijnrode kubus in het knoopsgat, was het een junior luitenant, dat wil zeggen nog een jonge man.
“Het blijkt dat heiligheid geen rol speelt bij dit fenomeen? - O. Germanovich stelde onderzoekers herhaaldelijk een retorische vraag. - Ja, en ook de biochemische samenstelling van de bodem, hoewel sommige onderzoekers hun de onvergankelijkheid van de overblijfselen uitleggen. Dus wat is de deal? " En hij antwoordde het zelf: “Volgens de esoterische leer is wat religie een ziel noemt de energie-informatieve essentie van een persoon. De informatieve component komt tot uiting in de invloed op het bewustzijn, de psyche, die grotendeels ons gedrag bepaalt. Dit is wat traditioneel de belangrijkste focus was. Maar de energetische rol van de ziel is in wezen vergeten."
Pas relatief recent kwamen parapsychologen tot een sensationele conclusie: net zoals het hart de bloedcirculatie in het lichaam regelt, zo controleert de ziel of entiteit de beweging van vitale energie die van buitenaf komt, die qi of prana wordt genoemd.
Als het bloed de cellen van "voedsel" voorziet, dient deze energie als "brandstof" voor de verwerking ervan. Bovendien, wanneer een orgaan niet genoeg van dergelijke energie ontvangt, houdt het op normaal te functioneren. Maar qi dient ook een ander belangrijk doel: het creëert een energiebarrière tegen ziekteverwekkende bacteriën en virussen. Nogmaals, als het verzwakt, komen vreemde micro-organismen de cellen binnen en vernietigen ze.
Het blijkt dat zonder een ziel of energie-informatieve essentie, een persoon als biologisch systeem niet kan bestaan. Misschien twijfelen veel lezers eraan hoe al het bovenstaande verband houdt met de onvergankelijke overblijfselen. Sinds de oudheid is het echter bekend dat na de dood van een persoon, zijn ziel, die zich in de subtiele wereld bevindt, met behulp van mediums informatief contact kan aangaan met levende mensen.
De energiecomponent van de menselijke ziel kan zich ook in de materiële wereld manifesteren in de vorm van de zogenaamde. "Necrotische verbinding" met de overblijfselen van de doden. Het is duidelijk dat in sommige gevallen als gevolg van deze verbinding de energietoevoer van de weefsels van het dode lichaam zo sterk is dat daarin een beschermende barrière ontstaat die de ontbinding van het lichaam voorkomt. En zolang die voeding doorgaat, zal het ontbindingsproces niet beginnen en zal de overledene praktisch voor altijd in de vorm blijven waarin hij werd begraven.
Het is echter nog onduidelijk hoe de "energievoorziening" in dode lichamen verschijnt. Het antwoord op deze vraag (of op zijn minst enkele veronderstellingen) kan alleen worden verkregen op basis van statistische gegevens over vergelijkbare gevallen met een gedetailleerde beschrijving van het leven en de dood van niet-vervallen lichamen.
De orthodoxe wetenschap heeft echter nog geen haast met dergelijk grootschalig onderzoek. Want als op basis van statistisch materiaal duidelijk wordt dat lichamen zich in sommige gevallen niet lenen voor het proces van verval, dan zal het nodig zijn om de fundamentele wetenschappelijke postulaten op het gebied van biologie, natuurkunde en andere wetenschappen te herzien. En geen van de orthodoxe wetenschappers heeft dit nodig …
*** Gebaseerd op materiaal van de site ufolog.ru en het tijdschrift "Unknown"
O. BULANOVA
