Dit is misschien waar, maar vergelijkbaar met een sprookje, begon het verhaal duizend jaar en is het nog steeds niet afgelopen.
Aan het einde van haar regering werd Catharina de Grote haar eigendomsrechten ontnomen door haar koninklijk besluit, de nobele zoon Alexei Kruglov, en hijzelf werd toegewezen aan het Gele Huis voor "sprookjes die vurig en vals zijn voor God". Daarvoor werd Kruglov, die uit de gratie was geraakt, herhaaldelijk ondervraagd, zijn getuigenis werd opgetekend, de keizerin leerde hen kennen en haar oordeel was: "Hoe ruwer de leugen, hoe sneller ze een weg naar het hart vindt."
Om zijn onschuld in de praktijk te bewijzen, leverde Krugloye een kist met een door de mens gemaakte schedel aan de koninklijke troon, wat de enige reden was voor al zijn tegenslagen. Deze nieuwsgierigheid veroorzaakte een ware sensatie aan het hof.
Hier is hoe een ooggetuige erover vertelde: “Het deksel van de doos werd eraf gegooid. Van binnenuit smeulde het buxus als kolen. De koorts begon. De schedel zweefde over de borst. De transparantie is buitengewoon geworden. We dachten na over de beelden van de hel, waar mensen op ons lijken, maar niet op ons. Overmatig groothoofdig, halfpoten en alles wat ze hebben, zoals kruipende wezens en onbeduidende insecten. En de steden zijn goed, ze schitterden van de stenen, ze zweefden in de lucht. Elk gat met grote ogen in de schedel toonde ons zijn eigen wereld. Een wonderlijke wereld. De schedel, die gekalmeerd was, koelde af. We hebben het in een kist verzegeld om niet meer te onthouden."
Catherine 11 gaf Kruglov haar gunsten terug en vroeg natuurlijk waar, wanneer en onder welke omstandigheden hij dit artefact kreeg.
Enge vondst en legende
Volgens de eedverklaring van Alexei Kruglov vond hij de "demonische schedel" in een oud verlaten landhuis, waar hij werd gedreven door slecht weer. Het vervallen huis, waar Krugloye zijn toevlucht zocht tegen de woeste elementen, stond aan de rand van een donker bos en heeft lange tijd een slechte reputatie genoten bij de lokale bewoners. Daar, tussen het stof en mufheid, ontdekte Alexey verschillende schedels, drie ervan waren zo vervallen dat ze tot stof verkruimelden zodra hij ze in zijn handen nam, en de vierde, dezelfde, nam hij met een subwoofer mee naar Sint-Petersburg, waar hij hem als pers gebruikte. papier, toen was het in de mode. Op een avond merkte hij dat er periodiek enkele vreemde begrippen in deze schedel verschenen.
Promotie video:
Vele jaren later, de schrijver Vladimir Fedorovich Odoevsky, neef van de Decembrist Alexander
Odoevsky, schreef de mystieke roman "Kosarama" op basis van de avonturen van A. Kruglov. Deze roman werd kort voor de ineenstorting van de USSR verfilmd onder de titel "Initiate".
In de Russische folklore is er een sprookje "Vasilisa the Beautiful", waarin de schedel de boefjes verbrandt. Ik durf te suggereren dat Krugloye de schedel vond die in dit verhaal wordt besproken. En hier, in het kort, is zijn plot.
Russische Assepoester - Vasilisa the Beautiful
Een handelaar had een enig kind, Vasilisa de Schone. Toen het meisje acht was, stierf haar moeder. Stervend riep de moeder haar dochter bij zich, haalde een pop onder de deken vandaan en zei: “Luister, Vasilisa! Onthoud en vervul mijn laatste woorden. Ik ga dood en samen met mijn ouderlijke zegen verlaat ik deze pop; draag het altijd bij je en laat het nooit aan iemand zien; en als er wat verdriet gebeurt, geef haar dan iets te eten en vraag haar om advies. Ze zal eten en je vertellen hoe je het ongeluk kunt helpen. '
Toen kuste de moeder haar dochter en stierf
Daarna trouwde de koopman met een weduwe met twee dochters, de eenjarige van Vasilisa. De stiefmoeder en haar dochters hadden een hekel aan de stiefdochter en begonnen haar te dwingen al het huishoudelijke werk te doen. Het zou moeilijk zijn voor Vasilisa, maar ze werd geholpen door de pop, die niet alleen bijna al het werk voor haar deed, maar haar ook moreel steunde. Maar het gebeurde dat Vasilisa zelf niet klaar was met eten en de meest smakelijke hap aan de pop overliet.
Hoewel Vasilisa's stiefmoeder en haar dochters niets deden in huis, maar met gevouwen armen zaten, vielen ze af en zagen ze er flauw van woede uit: vrouwen hebben vaak stofwisselingsstoornissen door zenuwen. Eens ging een handelaar lange tijd van huis voor zaken. De stiefmoeder verhuisde toen naar een ander huis, vlakbij een dicht bos, waar Baba Yaga in een hut woonde en mensen at als kippen.
Op een herfstavond liet de stiefmoeder de meisjes naaien. Ze doofde het vuur door het hele huis en liet de enige kaars achter waar de meisjes werkten, ging zelf naar bed. Een van de dochters van de stiefmoeder doofde in opdracht van de moeder, alsof het per ongeluk was, de kaars. De dochters van de stiefmoeder hebben Vasilisa voor vuur naar Baba Yaga begeleid. Ze ging natuurlijk in tranen naar haar kast, zette het bereide diner voor de pop neer en vertelde haar dat ze haar naar Baba Yaga zouden sturen voor vuur, tot een wisse dood. De pop at, haar ogen fonkelden als kaarsen. 'Wees niet bang, Vasilisa! - ze zei. - Bij mij in Baba Yaga zal je niets gebeuren!”. Vasilisa stopte de pop in haar zak en ging het dichte bos in.
Ze heeft lang gelopen: de hele nacht, ochtend, dag. Onderweg waren er vreemde ontmoetingen. En pas in de schemering ging Va-silisa de open plek op waar Baba Yaga's hut stond: een hek rond de hut gemaakt van menselijke botten, menselijke schedels staken op het hek uit, menselijke benen in plaats van deuren bij de poort, handen in plaats van sloten en een mond met scherpe tanden in plaats van een slot. Vasilisa was stomverbaasd van afschuw en bleef met voeten op de grond staan. De nacht is gekomen. Maar de duisternis duurde niet lang; de ogen van alle schedels op het hek lichtten op en de hele open plek werd zo helder als de dag. Na Baba Yaga te hebben ontmoet, legde Vasilisa haar beleefd uit dat de dochters van haar stiefmoeder haar voor het vuur hadden gestuurd.
'Nou,' zei Baba Yaga, 'ik ken ze; live notities van tevoren en werk voor mij, dan zal ik je vuur geven, maar als, nee, dan eet ik je op!"
Kortom, Baba Yaga heeft Vasilisa een aantal dagen een opzettelijk onmogelijke taak toevertrouwd, bijvoorbeeld wiens klaproos, Baba Yaga, met volle bakken moest worden schoongemaakt met graan. Al dit werk in de afwezigheid van Baba Yaga, die 's ochtends haar hut op kippenpoten verliet en pas laat in de avond terugkeerde, werd gedaan door de pop van Vasilisa, haar minnares kon alleen de afwas koken en ze serveren.
Op de derde dag, tijdens het diner, raakte Baba Yaga in gesprek met haar gastarbeider.
Toen Baba Yaga uiteindelijk had vernomen dat Vasilisa tijd had om het werk dat haar was opgedragen uit te voeren met de hulp van de zegen van haar moeder, werd ze woedend, trok de 'gezegende dochter' de kamer uit en duwde haar de poort uit; Toen nam ze de schedel met gloeiende ogen van het hek en plakte hem op een stok: "Hier is een vuur voor de dochters van je stiefmoeder, neem maar aan: ze hebben je hiervoor gestuurd!" Vasilisa haastte zich om uit alle macht weg te rennen van deze vervloekte plek, haar pad verlichtend met een schedel, als een lantaarn. Ze had geen haast, maar pas de volgende avond ging ze naar het huis van haar stiefmoeder.
Hij loopt en denkt: "Waarschijnlijk is het vuur niet meer nodig, zoveel tijd is verstreken, ik gooi een schedel …". Op hetzelfde moment kwam er een dove stem uit de schedel: "Verlaat me niet, breng me naar je stiefmoeder!" Voor de eerste keer begroetten de 'familieleden' Vasilisa en legden uit dat ze sinds de droom weg was geen vuur in huis hadden: ze konden zelf niet snijden, en die ze van hun buren hadden meegenomen, gingen naar buiten zodra ze de bovenkamer. "Misschien houdt je vuur aan!" - zei de stiefmoeder.
Ze brachten de schedel naar de bovenkamer en de ogen van de schedel kijken nog steeds naar de stiefmoeder en haar dochters, en ze branden! Die moesten zich verstoppen, maar waar ze zich ook haasten, de ogen volgen hen overal; tegen de ochtend verbrandden ze ze volledig tot steenkool, alleen Vasilisa werd niet aangeraakt.
Verbazingwekkend genoeg hadden de Maya-indianen in de pre-koloniale periode een soortgelijk "ritueel van de schedel", waarover de onbekende verteller van het sprookje "Vasilisa de Schone" natuurlijk niet kon weten.
Beelden van het hierboven beschreven ritueel zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven; Yu. V. vertelde echter met een zekere scepsis over dit ritueel. Knorozov, een Sovjetwetenschapper die het schrijven van de oude Maya's kon ontcijferen.
Hoe het was
Pre-Columbiaans Amerika, schiereiland Yucatan, stadstaat Chichen Itza. De rode zee van mannen golft bij de getrapte piramide, op het laatste platform waarvan de hogepriester vandaag zelf de ceremonie uitvoert. Vandaag is een speciale dag. Verschillende Indiase krijgers, gevoed met mensenvlees, drijven de Indiaan met zijn handen vastgebonden in de richting van de piramide met speren, hij rust, maar de krachten zijn niet gelijk en al snel wordt hij naar de top van de piramide geduwd naar de priester.
Er is een dodelijke stilte. Plots schreeuwt de hogepriester iets keelgeluids en trekt als uit het niets, met een geoefende beweging, een rituele schedel uit de plooien van zijn priestergewaden. Even houdt hij het in zijn uitgestrekte armen. De schedel begint te flikkeren, vanuit de mond ontsnappen de oogkassen van de schedel aan een heldere, brandende straal die de vastgebonden indiaan treft. Hij slaakt een wilde schreeuw, zijn lichaam stuiptrekt. Een tweede en een lichaam, gebroken door stuiptrekkingen, vallen van de piramide voor de voeten van de uiteengevallen menigte.
Volgens de wetenschapper is de doodsoorzaak in dit geval angst.
Om dit ritueel uit te voeren, gebruikten de Indianen levensgrote modellen van menselijke schedels die vakkundig waren gemaakt van bergkristal. De overlevering zegt dat het er dertien waren. Vier werden gevonden in de Nieuwe Wereld. Experimenten laten zien dat de bovengenoemde vier schedels gloeien in het donker als ze dicht bij elkaar staan. Eens was een van deze schedels, de jezuïet, van Ignatius Loyola, en de andere, de Doom-schedel, van de schrijver Frank Dorland.
Opslagplaats van een buitenaardse ziel
F. Dorland ontdekte een systeem van prisma's en kanalen in het occipitale deel van de "Doom's skull": als een kaars achter de schedel wordt geïnstalleerd, zullen de schedel en zijn oogkassen gaan gloeien. Bovendien, "Doom's schedel", als hij in een bepaalde hoek ten opzichte van de zon wordt gehouden, zal de straal uit de mond van de schedel komen.
Het is bekend dat als er een vuur wordt ontstoken onder de jezuïet, er twee stralen uit zijn oogkassen zullen slaan.
Maar toch is de schedel die Round vond het meest mysterieus. Het wordt tot op de dag van vandaag in Moskou bewaard, in de forensische collectie van een van de medische universiteiten. Dit is wat de geëerde dokter van Rusland, een medewerker van het Centrum voor Forensische Geneeskunde professor Viktor Zvyagik, over hem zei:
- De schedel is klein. Het heeft een diep gat met een diameter van 20-25 mm. Een schedel is gemaakt van een doorschijnend kristal dat de wetenschap niet kent. Dit is geen menselijke schedel, noch is het de schedel van een primaat (mensachtige aap). Waarschijnlijk zou dit artefact de schedel van een intelligente bewoner van een andere wereld moeten weergeven, mogelijk een buitenaards wezen.
In zijn boek 'Acts and Wisdom of the Ancients' schreef F. Dorland dat terwijl 'de schedel van Doom' bij hem was, 'hij soms van kleur veranderde of met een zachte waas trilde, er een vreemd gerinkel uit voortkwam, beelden van bergen, tempels erin verschenen, en eenmaal een vreemde gloed omringde hem enkele minuten. " Dankzij deze functie schittert de "schedel van Doom" uit het niets en werd ontdekt door archeologen.
Dit alles geldt ook voor de schedel van Kruglov, die Paul I.
Onheilspellende schilderijen
Na de dood van Catharina de Grote werd deze "schedel" geërfd door haar half krankzinnige zoon Paul I. In hem zag hij de gruwelen van een bloedige oorlog, en niet een soort buitenaards wezen, maar aards, eigentijds voor hem. Deze aanblik verafschuwde hem zo erg dat Paul I een beroep deed op alle Europese vorsten om alle conflicten niet door oorlog, maar door duel op te lossen, zoals in de oude ridderlijke tijden. Dit nobele idee: een gevecht tussen monsters organiseren in plaats van een strijd tussen naties, veroorzaakte gelach vanuit heel Europa.
En toch toonde de "schedel" Paul I iets slechts over de vrijmetselaars, waarvoor hij onaangekondigd de vrijmetselarij in zijn land verbood, hoewel hij aanvankelijk een vrijmetselaar was en hen op alle mogelijke manieren betuttelde. Hiervoor smeedden woedende vrijmetselaars een samenzwering en doodden de keizer.
Niet lang voor zijn dood zei Paul I, terwijl hij in de "schedel" tuurde: "Het is vreemd dat ik mezelf zonder oog zie." Zijn moordenaars, de gebroeders Zubov, sloegen zijn oog met een snuifdoos.
Gevolgtrekking
En ik zou dit verhaal graag willen beëindigen met het volgende citaat uit een ander sprookje: “Ivan Tsarevich liep lang, gegeten noch gedronken, naar het huis van Baba Yaga. Hij ziet dat daar het huis van Baba Yaga is, eromheen zijn negen palen, op elk van de acht palen een menselijke schedel, waarvan slechts één negende onbezet is. Laat me je eraan herinneren dat de indianen dertien kristallen schedels hadden, waarvan er vier werden gevonden, en één werd door Baba Yaga aan Vasilisa gegeven. En dit is allemaal een belangrijk toeval, zoals Carl Jung, de psychiater die het concept van archetype introduceerde, zou zeggen.
En wie is de pop uit het sprookje "Vasilisa the Beautiful"? Cyborg? Wie weet …
“Interessante krant. Magie en mystiek №3 2012