De etnograaf V. Peretz, die in de vorige eeuw leefde, geeft in het artikel "Het dorp Budogishcha en zijn legenden" een verhaal over "het kloppen van boze geesten aan de deur". Op een avond begonnen de boze geesten op de deur van de plaatselijke winkelier te bonzen.
De eigenaar van het huis, gealarmeerd door de klop, snelde naar de deur, opende deze, maar vond niemand erachter. Hij deed de deur dicht. Nogmaals - een luide klop en een zeer luide kreet: "Maak open!" De winkelier deed de deur weer open. Er was niemand voorbij de drempel.
En zo ging het door tot het ochtendgloren:
- Open!.. Open!..
Of hier is nog een heel typisch verhaal over piepjes van buitenaardse wezens. In "Northern Tales" citeert Onchukov de memoires van een boerin Stepanida uit het dorp Korelsky Ostrov. Stepanida ging ooit naar het bos om bessen te plukken. Zodra ze begon te verzamelen
bessen, ging bij een struik zitten, toen hij plotseling hoorde - een man schreeuwde vanuit een onbegaanbaar bosstruikgewas. En niet zomaar een persoon, maar een familielid van Stepanida, haar koppelaarster Malanya. De boerin herkende haar stem.
- Sta op, laten we gaan! - roept.
Promotie video:
Stepanida schrok. En de stem van de koppelaarster uit het struikgewas roept haar opnieuw:
- Kom op!
De boerin zei later tegen Onchukov:
- Oh, hij heeft me eerder bang gemaakt, een rilling ging door mijn hart, mijn gezicht veranderde.
Nog een bericht over hetzelfde onderwerp, opgenomen door Onchukov.
Nikolai Kuzmin uit het dorp Suzan herinnerde zich: hij bracht ooit de nacht door in een hut aan de oever van een bosmeer, maar hij kon niet genoeg slapen.
- Dat heeft het niet overleefd. Loopt, rammelt op het dak.
Meerdere keren rende Kuzmin de hut uit met een brandende berkenschors in zijn handen, stak er het dak mee aan en bekeek het. Ik heb daar niemand gevonden. En zodra hij de hut weer binnenkwam, begon iemand onmiddellijk met laarzen op het dak te stampen, er heen en weer over te lopen.
V. Dobrovolsky verwees in de "Smolensk etnografische collectie", gepubliceerd in 1891, naar het getuigenis van twee Russische boeren, die ook boze geesten hoorden. De mannen waren teer aan het verzamelen in het bos en waren laat. De nacht vond ze ver van hun geboortedorp. Plots horen ze: een fluitje flitste over het bos. Hij was zo sterk dat de oren van beide mannen geblokkeerd waren.
Ze zeiden:
- Beiden waren bang, begonnen te tikken. Wat floot hij weer! We rennen, en het bos boven ons lijkt uit het fluitje te vallen. We rennen, en "hij" buigt hem weer voorover en fluit, schrikt. Ze renden het bos in, en "hij" fluitte en fluitte over ons heen; we kijken omhoog - we zien niets boven onszelf. Alles wat we hadden, werd weggegooid - we renden amper weg.
In 1927 vond op het treinstation van de Trudovaya Chita-regio een gebeurtenis plaats die vaag leek op het incident in het huis van een winkelier in Bu-dogishchi. Volgens de directe deelnemer aan het evenement, Fedot Dutov, ontstond er commotie in het huis waar hij op oudejaarsavond met zijn ouders en broers woonde.
- Zodra we naar bed gingen, - zegt Dutov, - nog niet in slaap zijn gevallen … Ik ben gepakt! Op de terrassen - er waren grote ramen - raakte ik zo verstrikt dat zelfs deze ramen ratelden.
Fedot pakte een bijl en zijn oudere broer Innokenty - een revolver.
- Kom naar buiten - niemand, - herinnert zich Fedot. - Ze liepen om het hele hek heen - er was niemand. Zodra ze het huis binnenkwamen, was de deur op slot, ze hadden nog geen tijd gehad om te gaan zitten - opnieuw werd hij misselijk van de oude. We gingen weer naar buiten - er was niemand. En dus klopte hij zo … Wel, tot één uur 's nachts … Dit duurde waarschijnlijk tien dagen.
Waar echter een vreselijkere test viel op het lot van Akulina Suvorova uit het dorp Ichura, Buryat ASSR. In 1943 was Akulina een jong meisje. Haar herinneringen aan het incident zien er als volgt uit:
- Vader vooraan … Moeder vertrok naar de stad. Ze vertrok om melk te verkopen. We riepen de vriendinnen om te slapen. En die avond waren we "bang". Zodra we naar bed gingen, als we over het bed renden, benen, honden, katten. Een keer, twee keer … We werden bang, gingen onder de dekens. Plots was er een crash - geknetter, onweer. Glazen vlogen uit de ramen, katten schreeuwden - en alles werd stil. We staken de rokerij aan, lieten ze kijken: geen katten, geen honden, en vooral: al het glas in de ramen is intact.
Vogelverschrikker, zei Akulina Suvorova.
- Ja, de vogelverschrikker is vaak waar, - verzekerde de boer Arseny Zaborshchikov uit het dorp Varzuga de folklorist Balashov aan de oevers van de Witte Zee.
En hij gaf het volgende voorbeeld: - Die stroom was Kipokursky. Dus, totdat de oude mensen het kruis ophingen, als het gebeurde, mensen na middernacht bij de stroom, plantten volle sleeën onmiddellijk iemand die onzichtbaar was, zodat het rendier de slee niet kon slepen. Nu is het kruis al gevallen, en schrikt het niet.
Mikhail Kozhin, dorpsgenoot van Zaborshchikov:
- Maar er was zo'n geval. We gingen korstmossen graven. Wel, ze groeven het op, dan hadden ze een dansje bij de boom … En terwijl ze zich uitstrekten om naar bed te gaan, begon dat "het" te zingen. Sasha, mijn vriend, fluistert: "Ze zingen!" En non Anna - ze was bij ons - en zegt: “Kom op! Wie - zegt hij - zingt! Ze dansten zelf en maakten een plons, daarom lijkt het! " En zij loopt zelf rond de spar, maar wordt gedoopt en leest een gebed voor. En tussendoor roept hij ons toe: "Vertel sprookjes!" Nou, niet om te luisteren.
Kozhin herinnert zich ook een ander mysterieus geval dat enkele jaren voordat de folklorist Balashov deze plaatsen bezocht, heftig werd besproken in het dorp Varzuga. Kozhins landgenoten reden laat in de avond door het bos op een rendierslee. We stopten vanwege een kleine nood, klommen uit de slee … En rond - drijft, sneeuw, bos als een sombere muur.
- En plotseling, - zegt Kozhin, - werd het belachelijk, ritselde daar. Devilry! Ze lieten de hond zakken en spoorden hem aan. De hond door de sneeuwlaag - het bos in, maar hoe begon je daar met de hond te vechten!
Een paar minuten later werd het lijk van een hond uit het struikgewas gegooid aan de voeten van de verbaasde reizigers. En op de slee lag een berg vers gekapt brandhout. Vriendelijk vloekend, grepen de boeren de blokken uit de slee en begonnen ze een voor een naar de plek te gooien waar een vreemd geluid en lawaai in het struikgewas klonk.
Kozhin eindigde zijn verhaal en zei met een grijns:
- Nou, toen alle boomstammen terugvlogen en terwijl ze met nog meer kracht floot en floot, waren ze al stil.
Grote angst greep de mannen. Ze sprongen duwend in de slee, sloegen de herten met zweepslagen en bliezen weg van deze vreselijke plek.
De onzichtbare man, "beangstigend" in huis of in het bos, is een van de meest populaire helden van de Bylich-folklore. Hij is actief, soms te kieskeurig, altijd uitdagend brutaal, vaak agressief en neemt, in termen van het aantal verwijzingen naar hem, de eerste plaats in op de lijst van helden van de laatste twee eeuwen. Er komt geen einde aan zijn capriolen!
Ja, hier is in ieder geval zo'n geval. Hij wordt gebracht door Pomerantseva. Volgens een ooggetuige reed hij in de winter in een slee door het bos voor een stel met zijn vriend. Het paard, ingespannen voor de slee, stopte plotseling en kon niet worden verplaatst. Een ooggetuige meldt:
- En plotseling, als uit een slee, viel er iets onzichtbaars, zoals een ijzeren poedel! En het rolde en klopte opzij.