Zoals veel Afrikaanse stammen heeft de Dogon-bevolking van de Republiek Mali een duister verleden. Ze vestigden zich op het Bandiagara-plateau, waar ze nog steeds wonen, ergens tussen de 13e en 16e eeuw. Hun thuisland - 500 kilometer ten zuiden van Timboektoe - is een verlaten, dor, rotsachtig land van kliffen en kloven bezaaid met kleine dorpjes gebouwd van modder en riet.
Hoewel de meeste antropologen ze als 'primitief' classificeren, zouden de twee miljoen mensen die de Dogon en de omringende stammen vormen het niet eens zijn met deze benaming. En ze verdienen het niet, behalve dat hun levensstijl in de loop van de eeuwen weinig is veranderd. Ondanks het feit dat ze onverschillig staan tegenover westerse technologie, zijn hun filosofie en religie rijk en complex. Vreemdelingen die bij hen woonden en leerden de eenvoud van hun leven te aanvaarden, spreken over hen als gelukkige, vervullende mensen, wier houding ten opzichte van levenswaarden een duizendjarige geschiedenis heeft.
Aliens van Sirius
De Dogon maakten echter één verrassende bewering: dat ze oorspronkelijk werden getraind en 'beschaafd' door wezens uit de ruimte, in het bijzonder van het Sirius-sterrenstelsel, 8,7 lichtjaar verwijderd. En ze ondersteunen deze bewering met kennis van astronomie die onbegrijpelijk is voor zo'n "primitieve" en geïsoleerde stam.
Dogon huizen.
De Dogon weten dat Sirius, de helderste ster aan de hemel, een met het blote oog onzichtbare begeleidende ster heeft die klein, compact en extreem zwaar is. En dit is absoluut waar. Maar westerse astronomen wisten pas in het midden van de 19e eeuw van zijn bestaan af, en deze metgezel werd pas in de jaren twintig in detail beschreven, maar werd pas in 1970 gefotografeerd (deze ster, bekend als Sirius B, is zo zwak). Dit merkwaardige astronomische feit is het centrale principe van de Dogon-mythologie. Het is verankerd in hun meest geheime rituelen, afgebeeld in tekeningen in het zand, ingebed in hun heilige architectuur.
Promotie video:
Interplanetaire communicatie
Over het algemeen was dit het meest overtuigende bewijs dat er in het relatief recente verleden van de aarde een interplanetaire communicatie was, zou je kunnen zeggen, een ontmoeting van dichtbij. De mate van kennis van de Dogon is ook onderzocht om te bepalen of alles wat ze zeggen waar is of dat hun informatie afkomstig kan zijn van een aardse bron, bijvoorbeeld een bezoekende zendeling. Dus hoe leerde het Westen over de geloofsovertuigingen van Dogon? In 1931 besloten twee van Frankrijks meest gerespecteerde antropologen, Marcel Griaule en Germain Dieterlain, om van de Dogons uitgebreid onderzoek te maken.
Marcel Griaule.
De volgende 21 jaar woonden ze bijna permanent bij de stam, en in 1946 nodigden de Dogon-priesters Griaule uit om hun diepste geheimen te delen. Hij woonde hun rituelen en ceremonies bij, en leerde - voor zover elke westerling maar kon zijn - de buitengewoon complexe symboliek die voortkomt uit hun centrale geloof in de amfibische wezens die ze nommo noemden, en die voortkwamen uit een extern tempo om de wereld te beschaven. (Griaule zelf werd zo vereerd door de Dogon dat een kwart miljoen mensen zich bij zijn begrafenis in Mali in 1956 verzamelden om hem hulde te brengen.)
De bevindingen van deze twee antropologen werden voor het eerst gepubliceerd in 1950 in een wetenschappelijk artikel getiteld The Sudanese System of Sirius in het tijdschrift De la Societe des Africainistes. Na de dood van Griaule bleef Germaine Dieterlain in Parijs, waar ze werd benoemd tot algemeen secretaris van het Afrikaanse genootschap in het Museum van de Mens. Ze publiceerde hun gezamenlijke onderzoek in een groot boek getiteld Le Renard Pete.
Linksboven: toont de baan van de Dogon van Sirius B, evenals moderne astronomische weergave. Rechtsboven: Dogon-afbeelding van de Nommo, hun amfibische god. Linksonder: afbeelding van het Nommo-arkschip, rechtsonder: Saturnus en Jupiter met zijn vier belangrijkste manen.
Elliptische baan
Deze twee werken laten duidelijk zien dat het Dogon-geloofssysteem inderdaad gebaseerd is op een opmerkelijk nauwkeurige kennis van astronomie, vermengd met een vorm van astrologie. Het is gebaseerd op Sirius, evenals verschillende sterren en planeten, die naar hun mening rond deze ster draaien. Ze zeggen ook dat de metgezel van de hoofdster, die ze Po Tola noemen, gemaakt is van materie die zwaarder is dan alles op aarde en in een elliptische baan van 50 jaar beweegt. Al deze dingen zijn waar. Maar westerse astronomen ontdekten de satelliet van Sirius pas ongeveer 150 jaar geleden. Ze merkten enkele onregelmatigheden op in de beweging van Sirius, en ze konden dit alleen verklaren door het bestaan van een andere ster naast hem, die de beweging van Sirius met zijn zwaartekracht beïnvloedde. In 1862 zag de Amerikaanse astronoom Alvan Graham Clark de ster eindelijk tijdens het testen van een nieuwe telescoop en noemde deze Sirius B.
Het duurde echter nog een halve eeuw vanaf de eerste waarneming van Sirius-kenmerken voordat er een wiskundige en fysieke verklaring kon worden gevonden voor zo'n klein object dat zo'n enorme zwaartekracht uitoefent. Sir Arthur Eddington formuleerde in de jaren twintig de theorie dat sommige sterren "witte dwergen" zijn - sterren aan het einde van hun leven die zijn gekrompen en superdicht geworden.
Tekeningen van de Dogon.
De beschrijving kwam exact overeen met het Dogon-verhaal. Maar hoe konden ze dat weten in de drie jaar tussen Eddingtons publicatie van de theorie in een populair boek in 1928 en de komst van Griaule en Dieterlen in 1931? De twee antropologen waren in de war. "Het probleem om te weten hoe mensen, zonder de tools die ze tot hun beschikking hadden, de bewegingen en sommige kenmerken van vrijwel onzichtbare sterren konden kennen, is niet opgelost", schreven ze.
***
Op dat moment verscheen een andere onderzoeker op het toneel: Robert Temple, een Amerikaanse geleerde in Sanskriet en Oriëntaalse studies, die diep gefascineerd was door de twee kwesties die aan de orde waren. Ten eerste: kon het Dogon-begrip van astronomie worden geloofd? En ten tweede, als het antwoord op de eerste vraag ja was, hoe konden ze dan aan deze kennis komen?
Oude wijsheid
Een zorgvuldige lezing van het bronmateriaal en discussies met Germaine Dieterlain in Parijs overtuigde Temple na een tijdje ervan dat de Dogon inderdaad oude wijsheid bezat, die niet alleen Sirius betrof, maar het zonnestelsel als geheel. De Dogon zei dat de maan "droog en dood was als droog dood bloed". Dogons tekening van Saturnus had een ring om de planeet. Ze wisten dat de planeten rond de zon draaien, ze wisten van de vier grootste manen van Jupiter, die voor het eerst werden gezien door Galileo. Ze geloofden terecht dat de aarde om zijn as draait.
De Dogon geloofden dat er een oneindig aantal sterren was en dat er een spiraalkracht betrokken was in de Melkweg, waarmee de aarde was verbonden. Veel hiervan was opgenomen in de mythen en symboliek van Dogon. Er werd gezegd dat objecten op aarde vertegenwoordigen wat er in de lucht is gebeurd, maar het concept van 'tweelingen' maakte veel van de berekeningen onduidelijk, zodat het bewijs niet als volledig ondubbelzinnig kan worden beschouwd. Maar met name bij Sirius B leken de basisfeiten onmiskenbaar.
Inderdaad, de Dogon kozen opzettelijk het kleinste maar belangrijkste object dat ze konden vinden - een korrel van hun belangrijkste voedselgewas - om Sirius B te symboliseren (Tolo betekent letterlijk een ster gemaakt van foniozaden). Ze deden ook een beroep op hun verbeeldingskracht om te helpen beschrijven hoe zwaar de inhoud was - 'alle aardse wezens samen kunnen het niet optillen'.
Temple vond hun tekeningen in het zand bijzonder boeiend. De eivormige ellips kan misschien worden uitgelegd als een afbeelding van het "ei des levens" of een soortgelijk symbolisch teken. Maar de Dogon hield vol dat het een baan betekende, een feit ontdekt door de grote astronoom Kepler in de 16e eeuw en zeker niet bekend bij Afrikaanse stammen. Ze plaatsen Sirius ook precies waar het zou moeten zijn, dat wil zeggen in focus nabij de rand van de ellips, in plaats van in het midden.
Zoals veel goden uit de oudheid was Nommo een amfibie en bracht hij het grootste deel van zijn tijd in het water door.
Nommo
Dus hoe kwamen de Dogon aan deze onaardse kennis? Wat betreft de Dogon-priesters, er is geen dubbelzinnigheid in het antwoord op deze vraag. Ze zijn er diep van overtuigd dat amfibische wezens van de planeet in het Sirius-systeem in de oudheid op aarde zijn geland en informatie hebben doorgegeven aan de ingewijden, die het op hun beurt door de eeuwen heen hebben doorgegeven. Ze noemen de wezens Nommo en aanbidden hen als 'de mentoren van het universum, de vaders van de mensheid, de bewaarders van de spirituele principes, de organisatoren van regen en de heersers van het water'.
Temple ontdekte dat de Dogon ook diagrammen in het zand tekende om de draaiende, wervelende afdaling van Nommo's "ark" weer te geven, die de ontdekkingsreiziger aanzag voor zoiets als een ruimteschip. Zoals Temple het verwoordde: “De beschrijvingen van de landing van de ark zijn buitengewoon nauwkeurig. De ark zou op aarde zijn geland ten noordoosten van het Dogon-land, vanwaar de Dogon beweren dat ze oorspronkelijk kwamen.
De Dogon beschrijven het geluid van de landing van de ark. Ze zeggen dat Nommo's 'woord' door hem in vier richtingen werd gegooid toen hij afdaalde, en het klonk als een echo. Het zogenaamd luide vibrerende geluid is wat de Dogon proberen over te brengen. Je kunt je voorstellen dat je in een grot staat en je oren naar het lawaai houdt. De afdaling van de ark moet hebben geklonken als het opstijgen van een straalvliegtuig van dichtbij.
Andere beschrijvingen die de Dogon-priesters gebruikten om naar de landing van de "ark" te verwijzen, vertellen hoe hij op het droge landde en "een stofwolk opwekte, wervelend met de wervelwind die hij veroorzaakte. De kracht van de impact maakte de grond ruw … hij gleed."
Overtuigend bewijs
De bevindingen van Robert Temple, voor het eerst gepubliceerd in 1976 in The Mystery of Sirius, zijn zowel zeer provocerend als uitgebreid onderzocht. Zijn bevindingen zijn dus als bewijs gebruikt door zowel degenen die in het verleden in buitenaardse bezoeken aan de aarde geloven als door degenen (inclusief de meeste wetenschappers en historici) die geloven dat dit idee anti-wetenschappelijk is.
De Sumerische god Oannes woonde ook in een paleis op de bodem van het meer nadat hij uit de lucht was neergedaald. Oannes en Nommo kunnen hetzelfde personage zijn.
Erich von Daniken, van wie nu is aangetoond dat zijn boeken over dit onderwerp grotendeels op vertekend bewijs zijn gebaseerd, verwelkomde de dogon-overtuigingen als "overtuigend bewijs … van oude astronauten". Een aantal geleerde schrijvers verzet zich tegen hem, onder wie wijlen Carl Sagan en Jan Ridpat, die geloven dat de zaak geenszins bewezen is, en dat Temple in de Dogon-mythologie te veel heeft nagedacht.
Robert Temple zelf, jaren nadat hij voor het eerst in het onderwerp geïnteresseerd raakte, vond niets te ontkennen in het antwoord dat hij aan zijn uitgever gaf, die zijn twijfel op deze manier uitte: “Meneer Temple, gelooft u dat? Gelooft u het zelf? " Temple antwoordde: 'Ja, inderdaad. Ik was hiervan overtuigd door mijn onderzoek. In het begin was ik gewoon aan het onderzoeken. Ik was sceptisch. Ik was op zoek naar hoaxes en dacht dat het niet waar kon zijn. Maar toen begon ik steeds meer details te ontdekken. En het antwoord is: Ja, ik geloof erin. " De belangrijkste vraag is: had Dogon-kennis op een meer conventionele manier kunnen worden verkregen?
