Evpatiy Kolovrat is een epische Russische held, een Ryazan-boyar of voivode, een held van volksverhalen uit de tijd van Batu's invasie in Rusland. De oude Rus "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" vertelt over zijn prestatie. Dit verhaal is bewaard gebleven in lijsten, waarvan de oudste dateren uit het einde van de 16e eeuw. Tegelijkertijd weerspiegelden de drie oudste lijsten drie varianten van deze tekst volgens de classificatie van academicus Dmitry Likhachev.
Ondanks de afgelegen gebeurtenissen met betrekking tot deze persoon, is Evpatiy Kolovrat een bekende figuur die breed vertegenwoordigd was in de Russische literatuur, voornamelijk in poëzie, gedichten en ballades.
Dat is wat het zegt …
Fragment van het diorama "Verdediging van het oude Ryazan in 1237".
Het verhaal van Evpatiy Kolovrat wordt geassocieerd met een van de meest tragische episodes in de geschiedenis van Rusland: de Mongoolse invasie, ook wel bekend als de Invasie van Batu. Dit was de invasie van de troepen van het Mongoolse rijk op het grondgebied van de Russische vorstendommen in 1237-1240 als onderdeel van de westerse campagne van de Mongolen in 1236-1242. Een ernstige externe dreiging kwam naar Rusland op een voor haar ongeschikt moment, de Russische staat verkeerde in een staat van feodale fragmentatie en kon de krachten van de indringers met verenigde krachten niet weerstaan. Aan de andere kant konden de verenigde stammen en staten het Mongoolse leger van die periode niet weerstaan, zoals blijkt uit de verovering van de grote staten China, de Kaukasus en Centraal-Azië.
De directe invasie van de Mongolen in Rusland begon eind 1237. Het Ryazan-vorstendom viel als eerste onder de ijsbaan van Batu Invasion. Nadat ze het verenigde leger van de Ryazan-prins Yuri Igorevich en de Murom-prinsen Yuri Davydovich en Oleg Yuryevich aan de rivier de Voronezh hadden verslagen, trokken de Mongolen diep het Russische land in. De Ryazan-prins zelf overleefde deze strijd en keerde terug naar Ryazan, dat het Mongoolse leger op 16 december 1237 begon te belegeren. De Ryazanians waren in staat om de eerste aanvallen af te slaan, maar de troepen van de verdedigers smolten weg en steeds meer detachementen naderden de Mongolen, die terugkeerden van de Pronsk, Izheslavl en andere steden die op 16-17 december waren ingenomen. Opgemerkt moet worden dat Ryazan werd beschermd door wallen van tien meter, waarop hoge eiken muren met schietgaten waren. De vestingwerken werden in de winter bewaterd met water dat bevroren was,waardoor ze nog ontoegankelijker werden voor de bestormende troepen.
De verdedigers van Ryazan verdedigden de stad heldhaftig gedurende vijf dagen, gooiden stenen, pijlen, kokend teer op de hoofden van de Mongolen en vochten in man-tegen-man-gevechten. Op de zesde dag waren hun troepen echter praktisch opgedroogd, veel soldaten waren tegen die tijd gedood en gewond, en degenen die in de gelederen bleven vochten bijna altijd op de muren, terwijl de Mongolen hun troepen konden rusten, roteerden en versterkingen kregen. Bovendien gebruikten de Mongolen in de laatste fase van de aanval op grote schaal mishandelingmachines. De laatste aanval op de stad begon in de nacht van 20 op 21 december, na een hardnekkige strijd die de Mongolen de stad binnen stormden, viel hij op de zesde dag. Tegelijkertijd organiseerden de indringers een bloedbad in de stad, waarbij de overgrote meerderheid van de inwoners van Ryazan, inclusief kinderen en baby's, werd vernietigd, en ook Ryazan-prins Yuri Igorevich stierf. De vestingwerken werden ook volledig verwoest,en de stad zelf is nooit op deze plek herbouwd. Tegelijkertijd verwoestten de Mongolen niet alleen Ryazan, maar het hele vorstendom, waarbij een groot aantal steden en vestingwerken werd vernietigd. Sommigen van hen zijn nog steeds niet geïdentificeerd door historici. De exacte locatie van Belgorod Ryazan is bijvoorbeeld onbekend, die door de Tumens of Batu van de aardbodem werd geveegd en nooit werd hersteld.
Tegen de tijd dat de Mongolen Rusland binnenvielen, was Evpatiy Kolovrat ongeveer 35 jaar oud. Blijkbaar bezette hij een nogal eervolle plaats onder de Ryazan-prins, was hij een boyar, of liever een voivode. Hij was ook een redelijk ervaren krijger, een getalenteerde commandant en had een grote fysieke kracht. Zelfs vóór de val van Ryazan stuurde prins Yuri Igorevich zijn volk met een verzoek om hulp naar de prinsen van Vladimir en Chernigov. Het was in Tsjernigov dat Yevpatiy Kolovrat op dat moment was, hier werd hij betrapt op het nieuws van de dood van Ryazan en de dood van de prins.
Promotie video:
Terugkerend naar zijn geboorteland, vond hij de stad en het vorstendom verwoest en geplunderd. Hij ontmoette alleen verschroeide aarde en as opgestapeld met de lijken van de doden. Kolovrat was geschokt door de wreedheid van de veroveraars. Misschien keerde hij terug naar zijn geboorteland met een klein detachement Ryazan-soldaten die op de ambassade van de prins van Tsjernigov waren. Ter plaatse vulde hij zijn troepen aan met de overlevenden die zich buiten de muren van de stad bevonden en zich in de bossen verborgen hielden. In totaal slaagde hij erin een detachement samen te stellen met een totale sterkte van maximaal 1700 mensen. Met deze kleine troepen ging Evpatiy Kolovrat op weg om de Mongolen te achtervolgen.
Het detachement slaagde erin de veroveraars in te halen die zich al op het grondgebied van de Suzdal-landen bevonden. De Mongolen verwachtten geen aanval van achteren, ervan overtuigd dat de Ryazan-squadrons al volledig waren vernietigd. De aanvallen van Evpatiy Kolovrat op de achterhoede van het Mongoolse leger waren plotseling voor de laatste. Hoogstwaarschijnlijk gebruikte Kolovrat ook de tactiek van partijdige acties, aanvallen vanuit hinderlagen, vanuit het bos. In ieder geval heeft hij met kleine troepen de vijand ernstige verliezen toegebracht. De Mongolen, die geen aanval van het verwoeste vorstendom Ryazan verwachtten, waren geschokt, in de overtuiging dat het de doden waren die waren opgestaan om zichzelf te wreken. Tegelijkertijd is het niet met zekerheid bekend hoeveel veldslagen het detachement van Evpatiy Kolovrat heeft gestreden, er is geen consensus over deze kwestie. Er wordt aangenomen dat er meerdere kunnen zijn en dat ze behoorlijk succesvol waren,omdat ze echte paniek konden zaaien in de achterkant van het Mongoolse leger.
Wat er in de achterhoede gebeurde, wekte Batu op en hij zette aanzienlijke krachten in tegen de aanvallers. Uiteindelijk besliste het overweldigende voordeel in het aantal troepen de uitkomst van de confrontatie. De Mongolen waren in staat een veldslag op te leggen aan het detachement van Evpatiy Kolovrat, in feite volledig omsingeld. Tegelijkertijd stuurde Batu de broer van zijn vrouw Khostovrul tegen Kolovrat. Hij pochte tegen de khan dat hij Kolovrat levend naar hem toe zou brengen, maar hij stierf zelf in de strijd. Zoals vermeld in de kroniek "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", sneed Kolovrat hem doormidden met zijn zwaard, tot aan het zadel.
Volgens de legende stuurde Batu, die zijn volk niet meer wilde verliezen, een ambassadeur naar de Russische soldaten met de vraag: "Wat wil je?" "Ga gewoon dood!" - kwam het antwoord. Uiteindelijk, gezien de vasthoudendheid waarmee een handvol Russische soldaten vecht, gebruikten de Mongolen ondeugden tegen hen (stenen werpmachines die ontworpen waren om versterkingen te vernietigen). Het was onder de hagel van stenen dat de laatste Russische krijgers van het Kolovrat-team en de held zelf stierven. Men gelooft dat Batu, door de moed van Evpatiy Kolovrat te bewonderen, en ook als een teken van respect voor zijn moed, de Ryazan-krijgers, gevangengenomen door gewonden uit zijn detachement, vrijliet met het lichaam van een omgekomen ridder, zodat ze hem zouden begraven volgens hun gebruiken.
De persoonlijkheid van Evpatiy Kolovrat is, zoals vele personages en gebeurtenissen uit de 13e eeuw, om voor de hand liggende redenen gehuld in veel vragen en geheimen. De vragen worden bijvoorbeeld vaak besproken of Evpatiy een christen of een heiden was? Degenen die hem als een heiden beschouwen, geven zijn voor- en achternaam aan. Naar hun mening is Kolovrat een Slavisch heidens symbool van de zon, en de naam Evpatny staat niet in de Heilige Kalender. Beide uitspraken zijn onjuist. Er is geen enkele etnografische bron die de oude Slavische heidense oorsprong van het woord Kolovrat en zijn relatie tot de zon zou bevestigen. Integendeel, het is betrouwbaar bekend dat een zelfvurende raket een tandwielapparaat werd genoemd voor het spannen van ezelkruisbogen die op een speciale machine waren geïnstalleerd - een frame met wielen (in Rusland werden kruisbogen kruisbogen genoemd). En de achternaam Evpatia kan rechtstreeks verband houden met dit apparaat of kruisboogbedrijf.
Als we het hebben over de naam Eupatius zelf, dan is dit een gewijzigde vorm van het Griekse landgoed Hypatius. In het oude Rusland was het vrij wijdverbreid, omdat het werd geassocieerd met de gerespecteerde heilige martelaar Hypatius van Gangrsky. Ter ere van hem werd zelfs in Kostroma een van de oudste Russische kloosters gebouwd. Tegelijkertijd worden kleine veranderingen in de uitspraak en spelling van de naam Hypatius geassocieerd met de eigenaardigheden van de taaltraditie en vertegenwoordigen ze niet iets speciaals. Dezelfde Griekse naam Georgy in de Slavische traditie werd onmiddellijk gewijzigd in twee verschillende afgeleide namen - Yegor en Yuri.
Monument voor Evpatiy Kolovrat in Ryazan.
Er is ook een versie dat Evpatiy een collectief beeld is dat niet eens verschillende mensen kan symboliseren, maar heel Rusland, dat sterft, maar zich niet overgeeft aan de indringers. Hetzelfde "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" wordt gekenmerkt door de kenmerken van epische epische liederen uit de 13e-14e eeuw. Dit werk kan als meer fictief dan als historisch worden beschouwd. Dit kan worden aangegeven door de symboliek en overdrijving die aanwezig zijn in het verhaal; er waren ook tal van onnauwkeurigheden in verband met historische karakters in de tekst van het verhaal. Maar zelfs als Evpatiy Kolovrat gewoon een prachtige legende is en hij zelf een collectief beeld is van de beste Russische helden of zelfs van heel Rusland, is het nog steeds belangrijk voor onze geschiedenis. Hoe het ook zij, tijdens de Mongoolse invasie van Rusland was het heel goed mogelijk om Russische mensen met een ongekende kracht van geest te ontmoeten,in staat om een verscheidenheid aan prestaties uit te voeren. Dankzij zulke mensen konden Russische soldaten glorie verwerven in de wereld, en de Russen zelf worden gezien als een volk dat respect verdient.
Momenteel zijn er in ons land drie monumenten gewijd aan Evpatiy Kolovrat. Alle drie bevinden zich in de regio Ryazan. De eerste bevond zich in de stad Shilovo, volgens sommige bronnen was deze nederzetting de geboorteplaats van Kolovrat. Het tweede monument, dat ook het bekendste is, werd in 2007 in Ryazan zelf geïnstalleerd. Het bevindt zich in het stadscentrum aan het Pochtovaja-plein en is relatief dicht bij het Kremlin gelegen. Het derde monument werd opgericht bij de uitgang van het dorp Frolovo naar het dorp Ryassy (in het Shilovsky-district van de regio).
