La Llorona, de legende van een spookachtige vrouw die 's nachts tegen haar kinderen huilt, werd beroemd na de val van het Azteekse rijk en de Spaanse verovering. Ze is vervloekt en gedoemd om ze voor altijd in het hiernamaals te zoeken. Volgens de legende kun je 's nachts, tijdens de volle maan, La Llorona horen huilen: "Oh, mijn kinderen!"
Het zesde voorteken
De Nahua-traditie zegt dat tien jaar voor de komst van de Spaanse conquistadores in de stad Mexico-Tenochtitlan, de hoofdstad van het Azteekse rijk, de meest verschrikkelijke gebeurtenis plaatsvond, die werd beschouwd als een voorteken van het einde van een tijdperk.
Een streep vuur laaide over de nachtelijke hemel en trof het huis van de vuurgod Syukhtek-Kutli kort nadat het begon te regenen, en de tempel van de oorlogsgod Huitzilopochtli vloog plotseling in brand.
Dit markeerde het begin van acht slechte voortekenen ("The Weeping Woman" was het zesde voorteken) die keizer Montezuma en zijn volk zullen kwellen met het fatale voorgevoel van de Spaanse verovering. Deze voortekenen brengen een algemeen gevoel over in de machtigste beschaving uit de pre-Spaanse tijd, toen ze zagen hoe hun wereld, hun goden en hun overtuigingen werden verpletterd door het katholieke kruis en Spaanse zwaarden. In het bijzonder is er een voorteken dat de tijd heeft overstegen en is ingebed in de collectieve verbeelding in de vorm van een legende. Het vertegenwoordigt nu een schat aan orale traditie in centraal Mexico.
Huilende vrouw
Promotie video:
In die noodlottige dagen werd Tenochtitlan verwoest door overstromingen, en in de Azteekse stad deden geruchten de ronde over een vrouw die 's nachts door de straten dwaalde en huilde. Mensen noemden haar "La Llorona" (huilende vrouw). De Duran Codex stelt dat Montezuma op de hoogte was van deze situatie en zijn volk, in het bijzonder de Kalpikka's (priesters die verantwoordelijk waren voor het uitvoeren van de bevelen van de Tlatoani), opdracht gaf om het mysterie te ontrafelen door in gesprek te gaan met een bovennatuurlijk wezen:
-Als je een vrouw tegenkomt die huilend en kreunend door de straten dwaalt, vraag hen dan te vragen waarom ze huilt en kreunt. Vertel de priesters om alles te weten te komen wat ze kunnen, totdat ze tevreden zijn met de informatie die ze ontvangen (Geschiedenis van Indië van Nieuw-Spanje (490-491))
Deze legende is ook nauw verwant aan een bepaald soort godinnen. De bovennatuurlijke kant van La Llorona is waarschijnlijk gerelateerd aan deze entiteiten. Azteekse overtuigingen stellen dat vrouwen die tijdens de bevalling sterven, Chihuateteo worden, bovennatuurlijke godinnen die, volgens Bernardino de Sahagun, auteur van de Florentijnse Codex, in de lucht zweefden en van tijd tot tijd voor de levenden verschenen en een menselijke vorm aannamen:
"De Chihuateteos blijven hangen op kruispunten waar ze voorbijgangers kunnen verwonden, dus ouders verbieden hun kinderen om op bepaalde dagen van het jaar uit te gaan om te voorkomen dat ze godinnen ontmoeten die hen kwaad zouden kunnen doen." (The Florentine Manuscript (The Book I Am))
Mensen geloofden dat deze godinnen een menselijke gedaante aannamen om reizigers en nachtwandelaars te vervolgen die naar hun vreemde klaagzangen luisterden. Ondertussen associeerden mensen deze mysterieuze vrouwen ook met Chihuacoatl, de vruchtbaarheidsgodin die over Chihuateteo regeerde, wat waarschijnlijk de inspiratiebron was voor de eerste versie van de legende. Volgens The History of Tlaxcala, geschreven door Diego Muñoz Camargo, zwierf de Azteekse moedergodin door de stad Tenochtitlan om de komende tragedies aan te kondigen.
Versies van de La Llorona-legende
Eerste versie
Het verhaal van de huilende vrouw werd bekend na de val van het Azteekse rijk. Tijdens het koloniale tijdperk infiltreerden westerse elementen van de Spaanse en christelijke cultuur in de orale traditie van de Azteken, waarmee de moderne versie van de legende werd geïnitieerd: een halfbloedvrouw wordt verliefd op een Spanjaard en, door hem afgewezen, besluit haar kinderen te verdrinken voordat ze zelfmoord pleegt. Nu verschijnt 's nachts op straat de geest van een gesluierde treurige vrouw, rouwend om haar verloren kinderen. "La Llorona" blijft een populaire naam onder mensen in Mexico en andere Latijns-Amerikaanse landen zoals Guatemala, Argentinië, Colombia en El Salvador.
Tweede versie
Deze versie vertelt over een jonge boerin genaamd Maria. Ze trouwde met een rijke man. Ze leefden een tijdje gelukkig, kregen twee kinderen, voordat Maria hem oninteressant werd. Eens, terwijl ze met haar twee kinderen langs de rivier liep, zag Maria haar man met een jonge schoonheid in zijn koets rijden.
In een vlaag van woede gooide ze haar kinderen in de rivier en verdronk ze ze allebei. Toen haar woede bedaarde en besefte wat ze had gedaan, zakte ze in zo'n diep verdriet weg dat ze de rest van haar dagen huilend doorbracht bij de rivier op zoek naar haar kinderen. Volgens een andere versie snelde ze na het verdrinken van de kinderen de rivier in en verdronk zichzelf.
Derde versie
In andere versies, Maria, was het een ijdele vrouw die haar nachten in losbandigheid doorbracht en niet voor haar kinderen zorgde. Na een dronken feest keerde ze terug naar huis en ontdekte dat de kinderen waren verdronken. Hiervoor was ze vervloekt om ze in het hiernamaals te zoeken.
De constanten van de legende zijn altijd dode kinderen en een huilende vrouw, zowel een man als een geest. La Yorona wordt vaak in het wit gezien, huilend om haar kinderen naast stromend water.