In het oude - pre-Mongoolse - Rusland gingen Russen de Finnen betoveren, waaruit volgt dat ze werden erkend als bekwamer in magie dan hun genezers. Dit geloof was erg vasthoudend. Het is bekend dat Vasily III Ivanovich, die kinderen wilde hebben van Elena Glinskaya, tovenaars zocht "tot aan Karela", dat wil zeggen de Finnen.
Voor zijn dood stuurde tsaar Jan de Verschrikkelijke tovenaars naar het noorden, dat wil zeggen naar de Finnen. Ook de niet nader genoemde handgeschreven monumenten spreken hiervan. Zo wordt in het manuscript van het Chernigov-seminarie uit het begin van de 19e eeuw "hekserij in vuur en vlam" genoemd.
Tovenarij door middel van vuur was gebruikelijk onder de Finnen. Het bestond uit het volgende: een tienerkind, meestal een meisje, werd gedwongen naar een fel brandende vlam te staren. Het kind raakte in een bijzondere toestand en gaf antwoord op de voorgestelde vragen op basis van wat hij in het vuur zag.
Lappen worden ook vermeld in hetzelfde manuscript. De Lopari, of Sami, woonden in een gebied dat Lapland heette. Het omvat de noordelijke regio's van de Scandinavische landen en Finland en het schiereiland Kola. De Russen ontmoetten de Lappen in de 13e eeuw.
Het christendom onder de Russische Lappen begon zich te verspreiden vanaf de 16e eeuw. Lapland wordt van oudsher beschouwd als een land dat wordt bewoond door tovenaars. De Lappen, die al in de 16e eeuw heidense riten beoefenden, werden gezien als gevaarlijke tovenaars en tovenaars.
Men geloofde dat ze macht hebben over de winden: ze leggen 3 knopen vast, wanneer ze er een losmaken - winden van matige kracht stijgen op, wanneer ze twee losmaken - sterkere winden beginnen te waaien wanneer ze er drie losmaken - een storm en onweersbui komen op.
Er werd gezegd dat de Lappen schepen in beweging konden houden, zodat geen enkele hoeveelheid windkracht ze kon verplaatsen. Volgens legendes kunnen Lappen met behulp van een magische tamboerijn ziekte en dood veroorzaken. Tovenaars konden, met behulp van een trommel of tijdens het uitvoeren van bepaalde acties, leren wat er in het buitenland gebeurde.
De glorie van de Laplandse tovenaars was zo groot dat Finnen, Zweden en Noren naar hen werden gestuurd om hekserij te studeren.
Promotie video:
De Tataren hadden een zeer sterke invloed op het Russische leven. Als vóór de omverwerping van het Tataarse juk de relaties tussen Russen en Tataren vijandig waren, dan is sinds de verovering van Kazan en Astrachan het Tataarse element in het Russische leven, vooral in de bovenste lagen van de samenleving, geïntensiveerd.
Veel Tataarse aristocratische families adopteerden de orthodoxie en raakten verwant met de Russische aristocratie. Nobele Tataren bevonden zich aan het hof van Ivan de Verschrikkelijke en Boris Godoenov was een afstammeling van nobele mensen van de Horde.
De Tataren vestigden zich onder de Russen en brachten hun opvattingen in de samenleving bij. Ze waren erg bijgelovig en toegewijd aan magie. In 1246 werd prins Mikhail van Tver gedood in de Horde omdat hij weigerde door het vuur te gaan dat zich voor het hoofdkwartier van de Khan had verspreid, wat de Tataren van hem eisten.
Het was een reinigingsmiddel: uit angst dat iemand die de khan naderde, vooral een niet-gelovige, hem zou kunnen betoveren en hem schade zou kunnen toebrengen, dwongen de Tataren zulke mensen om tussen twee vuren te gaan, aangezien vuur, volgens hun overtuiging, de macht had om kwade spreuken te vernietigen.
De Mongolen straften niet altijd omdat ze weigerden door het heilige vuur te gaan, maar deze keer gaf Batu de Russische prins een zware test van loyaliteit. Over de moord op prins Mikhail en zijn metgezel, de boyar Theodore, zijn er verschillende oude Russische kronieken, een kort en compleet leven, evenals het verhaal van de Franciscaner monnik Plano Carpini, die kort na de moord op de martelaren het hoofdkwartier van Batu bezocht.
Carpini heeft het over twee reinigingsvuren die branden voor het hoofdkantoor:
"Ze geloven dat alles wordt gezuiverd door vuur, en wanneer ambassadeurs of edelen of andere personen naar hen toe komen, dan moeten zijzelf, en de geschenken die ze brengen, tussen twee vuren door om zuivering te ondergaan, zodat ze geen een soort vergiftiging en bracht geen gif of enig kwaad."
In "The Legend of the Murder in the Horde of Prince Mikhail of Chernigov and His Boyar Theodore" wordt gezegd dat iedereen die naar Batu kwam, gedwongen werd door het vuur te gaan en ook moest buigen voor "een struik en een afgod". Het is niet duidelijk wat de oude Russische auteur bedoelde met het woord "struik", misschien is het een kwestie van een bepaalde heilige boom die voor het hoofdkwartier stond.