Ondanks het feit dat de naam Faust overwoekerd was met een groot aantal legendes en mythen, zowel mondeling als literair, bestond zo iemand in het echte leven. Was Faust een machtige tovenaar die zijn ziel aan de duivel verkocht, of gewoon een charlatan? Gegevens over het leven van de historische Faust zijn buitengewoon schaars.
Hij werd blijkbaar rond 1480 geboren in de stad Knittlingen. Vervolgens kreeg hij via Franz von Sickingen een baan als leraar in Kreuznach, maar hij moest daarvandaan vluchten vanwege de vervolging van zijn medeburgers.
Als tovenaar en astroloog reisde hij door Europa en deed zich voor als een groot wetenschapper. In 1507 schreef de alchemist en filosoof Trithemius in zijn brief aan Johann Wyrdung, de hofastroloog van de keurvorst van de Pfalz:
Ze zeggen dat meester George Sabellikus, Faust de jonge, een opslagplaats van necromantie, astroloog, succesvolle goochelaar, handpalmist, aeromancer, pyromancer en succesvolle hydromancer, beweerde dat de wonderen die Christus verrichtte niet zo verbazingwekkend waren, en dat hij zelf alles kon herhalen dit is. In de tussentijd werd een baan als leraar ontruimd en werd hij aangesteld op de post onder de bescherming van Franz von Sickingen.
De brief van Trithemius is niet alleen interessant door de vermelding van Faust en de vergelijking van zijn daden met die van Christus, maar ook door het feit dat een van de machtigste persoonlijkheden van die tijd, de leider van de vrije ridders, die een opstand tegen de paus en de bisschoppen opzette, zijn beschermheer werd genoemd.
Opvallend is ook dat Franz von Sickingen een van de hoofdpersonen zal worden in het dramatische gedicht "Getz von Berlichingen", geschreven door de belangrijkste literaire vader van Faust, Johann Wolfgang Goethe. Bovendien bevat de brief ook de volledige naam van Faust - George Sabellikus.
Promotie video:
Als je je verdiept in de documenten uit die periode, dan kun je de vermelding van George meer dan eens vinden, bovendien weer in dezelfde combinatie met de naam Faust. Iemand Konrad Muzian Ruf beweerde hem te hebben ontmoet, hem 'tekeer tegen de herberg' hoorde en dat hij hem 'gewoon een opschepper en een dwaas' leek.
In het grootboek van de bisschop van de stad Bamberg staat de betaling van het horoscoopgeld aan "de filosoof Dr. Faust". Verder registreerde de volkstelling in Ingolstat de aanwezigheid van "Dr. Jörg (Georg) Faust von Heideleberg", die uit de stad werd verdreven. Het verslag zegt dat de bovengenoemde arts Faust, vóór zijn uitzetting, beweerde dat hij een ridder was in de Orde van Sint-Jan en het hoofd van een van de takken van de orde uit Karinthië, de Slavische provincie van Oostenrijk.
Bovendien zijn er aanwijzingen van de stadsmensen dat hij astrologische voorspellingen deed en de geboorte van profeten voorspelde. Bovendien wordt hij in hun memoires Georgy Faust van Helmstedt genoemd, dat wil zeggen, afkomstig uit de stad Helmstedt. Als je door de archieven van de Universiteit van Heidelberg kijkt, kun je gemakkelijk een student vinden die een masterdiploma heeft behaald, die vanaf de opgegeven plaats kwam studeren en dezelfde naam droeg.
Verder gaat het pad van Faust niet verloren in de wildernis van de geschiedenis en verdwijnt het niet in de woestijn van de tijd, zoals het geval is met bijna alle personages uit de middeleeuwen. Vier jaar na zijn voorspellingen over de profeten duikt hij weer op in Neurenberg. In het gemeenteboek staat met de ferme hand van de burgemeester:
Dokter Faust, een bekende sodomiet en expert in zwarte magie, zou een veiligheidsbrief moeten worden geweigerd.
Een zeer onthullend record. Heel kalm wordt vermeld, samen met het feit dat hij sodomiseert, dat hij ook een zwarte magiër is. Niet met gegil en geschreeuw "Naar het vuur!", Maar gewoon met een droge tong met een besluit "de veiligheidsbrief te ontkennen".
Twee jaar later verschijnen er nieuwe documenten over het onderzoek naar de opstand in Münster, toen de stad werd ingenomen door sektariërs, die deze stad het nieuwe Jeruzalem en hun leider - de koning van Sion - verklaarden. Lokale prinsen onderdrukten de opstand en legden in deze zaak het hele onderzoeksproces vast. Hier duikt de alomtegenwoordige Doctor Faustus weer op, maar zonder enige connectie met de opstand of met buitenaardse krachten. Slechts één zin: "De filosoof Faust raakte een schot in de roos omdat we een slecht jaar hadden."
Het is duidelijk dat de echte Faust een verbazingwekkend vermogen had om te overleven en zich aan te passen, want elke keer, nadat hij schaamte en nederlaag had ervaren, kwam hij weer naar de oppervlakte. Met zalige onzorgvuldigheid deelde hij links en rechts visitekaartjes uit als volgt:
Het grote medium, tweede onder magiërs, astroloog en handlijnkundige, goddelijk door vuur, water en lucht.
In 1536 probeerden minstens twee beroemde klanten met zijn hulp in de toekomst te kijken. Een senator uit Würzburg wilde een astrologische voorspelling ontvangen over de uitkomst van de oorlog van Karel V met de Franse koning, en een Duitse avonturier, die naar Zuid-Amerika ging op zoek naar Eldorado, probeerde de kansen op succes van zijn expeditie te achterhalen.
In 1540, op een late herfstnacht, werd een klein hotel in Württemberg opgeschrikt door het neerstorten van vallende meubels en het gekletter van voeten, vervangen door hartverscheurend geschreeuw. Later beweerden lokale bewoners dat er op die vreselijke nacht een storm uitbrak met een heldere hemel, een blauwe vlam verschillende keren uit de schoorsteen van het hotel barstte en dat de luiken en deuren erin vanzelf begonnen te dichtslaan.
Geschreeuw, gekreun, onbegrijpelijke geluiden duurden minstens twee uur. Pas 's morgens durfden de bange eigenaar en bedienden de kamer binnen te komen van waaruit alles werd gehoord. Het verfrommelde lichaam van een man lag op de vloer van de kamer tussen het puin van meubels. Het was bedekt met monsterlijke kneuzingen, schaafwonden, één oog was uitgehouwen en zijn nek en ribben waren gebroken. Het was het misvormde lijk van Dr. Johann Faust. De stedelingen beweerden dat de nek van de dokter was gebroken door de demon Mephistopheles, met wie hij een contract voor 24 jaar sloot. Aan het einde van de termijn doodde de demon Faust en veroordeelde zijn ziel tot eeuwige verdoemenis.
Vanuit Duitsland begon de faam van Faust zich als een lopend vuurtje te verspreiden, mede dankzij de publicatie van een verzameling nogal primitieve legendes getiteld The Story of Doctor Faust (1587). Aan de legendes werden verschillende ongekunstelde humoristische scènes toegevoegd, waarin mensen die door Faust voor de gek werden gehouden het doelwit waren van spot.
Niettemin hadden bepaalde passages, zoals de beschrijving van de eeuwige kwelling in de hel, de kracht van ware overtuiging, en het beeld van Mephistopheles als de ergste vijand van het menselijk ras en Faust als een doodsbange zondaar handelden onmiskenbaar op het publiek en raakten de gevoelige snaren van lezers.
In de loop van de volgende eeuw verschenen twee nieuwe, herziene edities van het boek, die even succesvol waren. Ondertussen heeft de mondelinge traditie van verhalen over de verbazingwekkende capaciteiten van de tovenaar zijn kracht niet verloren. Zijn vereniging met Satan, te oordelen naar deze verhalen, manifesteerde zich zelfs in het dagelijks leven. Dus zodra Faust op een eenvoudige houten tafel klopte, en van daaruit begon een fontein met wijn te kloppen, of op zijn bestelling, verschenen er op het hoogtepunt van de winter verse aardbeien.
In een legende slikte een zeer hongerige tovenaar een heel paard met een kar en hooi in. Toen hij zich verveelde van de hete zomer, goten de duistere krachten sneeuw uit zodat hij een slee kon rijden. Er werd ook gezegd dat Faust op een avond in een herberg, tijdens een dronken feestvreugde, vier stoere mannen zag die een zwaar vat uit de kelder probeerden te rollen.
“Wat een idioot! hij huilde. - Ja, alleen ik kan het! In het bijzijn van de verbaasde bezoekers en de herbergier daalde de tovenaar de trap af, zat schrijlings op een ton en reed triomfantelijk de trap op, recht de gang in.
De Engelse toneelschrijver Christopher Marlowe was de eerste die de legende van Doctor Faust in literair werk gebruikte. In 1592 schreef hij The Tragic Story of the Life and Death of Doctor Faustus, waar zijn personage wordt gepresenteerd als een krachtige epische held, overweldigd door een honger naar kennis en die hun licht aan de mensen wil brengen.
Christopher Marlowe
Het drama van Marlowe combineerde het grappige en het serieuze, en de moderne Britse samenleving werd erin scherp bekritiseerd. Faust Marlowe is niet alleen een nar of een werktuig van de duivel, hij gebruikt Satan om de grenzen van de menselijke ervaring te verkennen. Faust zelf kwam om, niet in staat om de veroordeling van medeburgers te weerstaan die zijn gedurfde impulsen om universele kennis te beheersen niet aanvaardden.
Het beroemdste werk van de 20e eeuw, gewijd aan het legendarische personage, was de roman van de Duitse schrijver Thomas Mann "Doctor Faustus". Dit is de naam die de romanschrijver gaf aan de geniale componist Adrian Leverkühn, die een deal sloot met de duivel om muziek te creëren die een uitstekende stempel op de nationale cultuur zou kunnen drukken.
Dus waar kwam de bekende gelijkenis over de connectie tussen Faust en Satan vandaan? Geruchten over een verdrag tussen de dokter en de duivel komen voornamelijk van Maarten Luther. Zelfs toen de echte Georgy Faust nog leefde, deed Luther uitspraken waarin de dokter en de heksenmeester medeplichtig werden verklaard aan buitenaardse krachten. Het was op basis van deze beschuldiging dat de schrijvers rondzwierven.
Martin Luther
Maar waarom richtte de grote hervormer Maarten Luther plotseling zijn aandacht op de onopvallende en gewone kleine charlatan en tovenaar? Voor Luther waren alchemisten en apologeten van magie als Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin en Agrippa toppen, die hij zich niet eens kon voorstellen.
Bovendien was er onder de mensen en de hoogste kringen een koppige mening dat hun bezit van natuurlijke magie hen in staat stelt om vrijelijk elk obstakel te verwijderen, en nog meer elke persoon die in de weg staat. En toen viel Luther Faust aan met alle vurigheid van zijn propagandavaardigheid:
Simon Magus probeerde naar de hemel te vliegen, maar het gebed van Petrus deed hem vallen … Faust probeerde hetzelfde te doen in Venetië. Maar hij werd met geweld op de grond gegooid.
Het is duidelijk dat Faust nooit vloog en niet op de grond werd gegooid, maar in de hoofden van de mensen behoorde hij al tot de handlangers van de duivel. Zijn naam George was vergeten en werd vervangen door Johann.
De grootste bijdrage aan het ontstaan van het beeld van Faust als een grote discipel van de duivel werd geleverd door Martin Luther's favoriete bondgenoot Philip Melanchthon, de belangrijkste ideoloog van de Reformatie. Hij schreef een biografie van Johann Faust, die zo populair werd dat deze bestseller in die tijd negen keer werd herdrukt. Volgens het complot werd Faust constant vergezeld door de boze geest Mephistopheles, maar hij was niet onlichamelijk, maar verscheen in de gedaante van een zwarte hond.
Dus wat is de reden voor de haat tegen Luther en zijn gevolg? Waarom wordt de gewone zwarte magiër Faustus afgewezen en beschuldigd van alle doodzonden? Waarom is het speerpunt van de propaganda op hem gericht als een typische vertegenwoordiger van de mystieke krachten en magische samenlevingen van de middeleeuwen?
De oorzaak van de vloek is niet een pact met Satan of een verlangen naar macht. In elk verhaal over Dr. Faust, inclusief de meest recente versie van Goethe, is het hoofdmotief van de hoofdrolspeler de honger naar kennis. Het is deze dorst die hem kenmerkt als een ‘zondaar’ en dit is de reden voor veroordeling. Inderdaad, vanuit het oogpunt van de Renaissance, het tijdperk van de overgang van een mystieke beschaving naar een realistische, was het verlangen om te weten in feite zondig.
Philip Melanchthon
Dit is inderdaad een duivelse behoefte, aangezien kennis in het tijdperk van het rationalisme geen penetratie in de harmonie van de kosmos mag zijn, maar een beperkte reeks symbolen en concepten die macht biedt.
Welke cijfers uit die tijd vormden een reële bedreiging voor de komende Reformatie, die de alledaagse filosofie van rationaliteit met zich meedroeg? Ten eerste is het Trithemius, de auteur van het sensationele boek "Stenography", dat de methoden en methoden van telepathie in detail onderzocht.
Iedereen vergat telepathie al snel, maar het boek bleef nog steeds de belangrijkste basis van cryptografie, een soort handleiding voor spionnen in termen van geheim schrijven, het snel leren van vreemde talen en "vele andere onderwerpen die niet ter discussie staan". Tritemi's werken over magie en alchemie zijn tot op de dag van vandaag onovertroffen.
Andere doelwitten van protestanten waren degenen die door hun praktische activiteiten het rationalisme van Maarten Luther - Pico de Mirandola, Agrippa en Paracelsus - weerlegden. Het was tegen hen dat het wapen van de preken van Luther en Melanchthon gericht was in de vorm van de veroordeling van dokter Faustus.
Blijkbaar bleek echter de handlanger van de duivel en vriend van de zwarte hond, Mephistopheles, niet zo eenvoudig te zijn, er zijn honderden pagina's over zijn leven en val geschreven. En Faust ontving de hoogste voldoening vanwege het feit dat hij het prototype werd van het onsterfelijke werk van Goethe, waar hij een positieve held is.
Teleurgesteld in wetenschap en intellectuele bezigheden, is hij bereid zijn ziel aan de duivel te geven voor slechts één moment van zo'n ervaring die hem volledige voldoening zal schenken. "Lage" genoegens kunnen de ziel van Faust niet doordrenken: hij vindt de zin van het leven in de trouwe liefde van een eenvoudig meisje dat hij verleidde en verliet.
De uiteindelijke redding wordt echter aan Faust geschonken omdat hij ernaar streeft een betere samenleving voor de hele mensheid te creëren. Goethe stelt dus dat een persoon deugdzaamheid en spirituele grootheid kan bereiken, ondanks het kwaad dat inherent is aan zijn aard.
Hector Berlioz componeerde de dramatische cantate The Condemnation of Faust, die nog steeds op het operapodium wordt uitgevoerd, en Charles Gounods Faust (1818-1893) werd een van de meest geliefde operapubliek aller tijden.
In Rusland bracht Alexander Pushkin een eerbetoon aan de legende van Faust in zijn prachtige Scene from Faust. Goethe maakte kennis met de schepping van het Russische genie en stuurde Poesjkin zijn pen, waarmee hij "Faust" schreef. Echo's van Goethes "Faust" zijn te vinden in "Don Juan" van A. K. Tolstoj en in het verhaal in letters "Faust" van I. S. Turgenev.
Waarom trok de moord op een zielige charlatan de aandacht van zoveel briljante kunstenaars? Waarom blijven hun werken tot op de dag van vandaag populair?
Misschien is het antwoord vervat in de inscriptie op de gedenkplaat van het hotel in Württemberg, waarop staat dat Faust, hoewel uiteindelijk veroordeeld tot eeuwige kwelling, 24 jaar lang genoot van de macht en genoegens van de verboden kennis van Satans geheimen. Verboden maar zo verleidelijk.