Het is onmogelijk om precies te bepalen wanneer iemand voor het eerst vuur kreeg, wanneer hij zich in de huid van een dier wikkelde, de kou ontvluchtte, of wanneer hij voor het eerst een stuk houtskool pakte en op de muren van een grot begon te schilderen. Enkele van de meest realistische vroege tekeningen van wilde dieren werden in de late steentijd in Frankrijk en Spanje in kleur geschilderd op grotwanden in Frankrijk en Spanje, maar aan het eind van de jaren vijftig werden in Duitsland houtsnijwerk gevonden dat twee keer zo oud was als deze beroemde grotschildering.
Professor Walter Mattes, hoofd van het College voor Oude en Vroege Geschiedenis in Hamburg, vond voorwerpen op de steile rotsachtige oever van de Elbe. Professor Mattes beweert dat het houtsnijwerk 'de oudste door mensen gemaakte beelden vertegenwoordigen die ooit zijn ontdekt', en gelooft dat de objecten minstens 200.000 jaar oud zijn.
De meeste gravures zijn niet groter dan een luciferdoosje, en ze tonen menselijke hoofden en dieren uit de ijstijd. Volgens professor Mattes is er in menselijke hoofden zeer weinig (of geen) aap-gelijkenis, wat al een onmisbaar kenmerk van de Neanderthalers is geworden.
Het feit dat de ontdekte dingen honderdduizenden jaren oud zijn, kan de gebruikelijke volgorde van dingen die door sommige wetenschappers wordt vastgesteld, enorm doen schudden. Het is gemakkelijk voor hen om te geloven dat de Neanderthaler een ongevoelige en domme klootzak was, een primitieve 'homo', totaal niet in staat om de esthetische aspecten van het leven om hem heen waar te nemen, en zeker niet de minste vonk van creativiteit had, waaruit de serieuze vlam die nodig was om tekeningen te maken had moeten ontsteken en gesneden producten.
Enkele wetenschappers betwisten echter ernstig dat Neanderthalers meer dan 100.000 jaar geleden in Europa leefden. Dit gebeurde in het bijzonder toen in Noord-Amerika kunstvoorwerpen werden ontdekt, veel ouder dan het veronderstelde bestaan van de mens als soort - men geloofde dat de mens niet eerder dan 20.000 jaar geleden op het Amerikaanse continent verscheen. Hier worden al de grenzen van de orthodoxe wetenschap met al haar onbetaalbare oriëntatie opgerekt, zodat ze al de grenzen van tolerantie overschrijdt.
In maart 1891 zag JH Hooper iets dat leek op een grafsteen op een graf op een beboste heuvelrug bij zijn boerderij in Bradley County, Tennessee. Hooper was nieuwsgierig van aard en groef de omtrekrots op, in de verwachting een naam te vinden, de standaard rust in vrede en de data van geboorte en overlijden. In plaats daarvan ontdekte hij een bizar patroon van onbekende karakters in een onbekende taal.
In een artikel voor de New York Academy of Sciences, Transactions (Transactions, 11: 26-29, 1891) geeft A. L. Rawson de volgende details:
Hij groef dieper en vond andere stenen die een muur vormden in drie rijen, ongeveer 60 cm dik, 2,5 m hoog en ongeveer 5 m lang vanaf de noordkant. De muur was bedekt met geschriften die golvende, bijna parallelle en diagonale lijnen vormden. Vervolgens werd de muur op veel plaatsen opgespoord en onderzocht op een afstand van bijna 300 m. Het verloop van de muur werd op het oppervlak gemarkeerd door stenen die vergelijkbaar waren met steen nr. 1, en die enkele centimeters boven het grondoppervlak uitsteken. Ze waren 7,5-9 m van elkaar verwijderd. Delen van de muur van 25 m lang aan de zuidkant hingen 15-20 graden naar het oosten. De muur eindigde in een holte op de heuvel.
Promotie video:
In maart 1891 drukte de Cleveland Express een kort verslag van de ontdekking af, geschreven door de heer Carson vanaf dezelfde locatie die persoonlijk de muur had gezien. Ik plaatste een kort bericht over de vondst in de Sunday Sun (New York) op 7 juni met gravures van mijn eigen schetsen die op 21 mei ter plaatse waren gemaakt …
De steen is donkerrode zandsteen; de muur loopt langs de rand van dezelfde steen naar het noorden en zuiden; in het oosten en westen is het omgeven door kalksteen en loopt het van de Hiawassee-rivier ten noorden van Chattanooga naar het zuiden, waar het onder de bedding van de Tennessee-rivier doorgaat.
Het oppervlak van de westelijke kant van het binnenste deel van de muur wordt in ronde uitsteeksels gesneden met holtes ertussen, en de markeringen strekken zich uit tot aan de bovenste rand van het uitsteeksel; ze zijn 5 tot 7,5 cm dik en vormen meerdere grote groepen. De heer J. Humpden Porter schrijft op 21 oktober in een brief vanuit Chathata: “Dit is geen muur, maar een richel van rode zandsteen met rode, blauwgrijze en gele klonten klei die een onbekende diepte bereiken. Er zijn geen sporen of tekenen van eerdere opgravingen gevonden. De oppervlakken van de andere rij stenen zijn vlak en niet doorgesneden door groeven. Tussen de rijen ligt een donkerrood cement, dat waarschijnlijk is gevormd door rode klei en door het water aangevoerde zouten.
De heer Porter zegt: "In de regel worden de inscripties als echt beschouwd … Ik kan me geen enkel geval herinneren dat ik zoiets als dit kunstmatige geheime toevluchtsoord heb gevonden."
De architect van de vuurtoren van Alexandrië in Egypte heeft zijn naam in de steen gesneden, deze bedekt met gips en de naam van de farao erop gebeeldhouwd. De tijd wist het gips uit en onthulde de naam van de bouwer. Zo'n geheime schuilplaats in Tennessee had kunnen ontstaan tijdens een invasie of een andere grote sociale catastrofe. Achthonderdtweeënzeventig symbolen werden onderzocht, waarvan vele elkaar dupliceerden, evenals verschillende afbeeldingen van dieren, de maan en andere objecten. Willekeurige imitaties van oosterse alfabetten zijn talrijk.
De steen werd met opzet in de vorm van een letter bewerkt, hard cement aan de binnenkant bewerkt en steeg boven het oppervlak uit. Cement bedekte alles, waar de buitenste rij stenen strak aan sloot. Een stukje van deze cementcoating is hier met een lettervorm op het oppervlak gegraveerd. Een vogel of ander dier is de grootste figuur aan de muur. Sommige van deze vormen doen denken aan Dayton Rock en kunnen van dezelfde leeftijd zijn. Hoeveel geheime inscripties er nog meer zijn op dit geologisch oude continent is onmogelijk te zeggen, maar het is aangenaam om erover na te denken …
Ja dit is waar. Het is interessant, om niet te zeggen verrukkelijk, om na te denken over hoeveel meer inscripties er op dit continent kunnen zijn. Hoewel er geen exacte manier is om de muren van Hooper te dateren met mysterieuze inscripties, maar … als iemand een voorwerp in een kolenader vindt, weet hij dat het ongeveer 300 miljoen jaar oud is.
Op 2 april 1897 werd een zeer interessant stuk steen gewonnen uit de Lehigh-kolenmijn in Webster City, Iowa. Hij werd gevonden onder de zandsteen, die 40 meter onder de grond lag.
De stenen tegels waren ongeveer 60 cm lang, 30 cm breed en ongeveer 2,5 cm dik. Diamantvormige cellen waren in het oppervlak uitgehouwen en in elk ervan was het gezicht van een oude man. Twee afbeeldingen van de beschikbare afbeeldingen keken naar rechts. De kenmerken in elke afbeelding waren identiek, en er was een vreemde tandvormige vlek op het voorhoofd van elk portret.
We kunnen beter begrijpen waarom we als leek zelden horen van zulke opmerkelijke 300 miljoen jaar oude artefacten als we kijken naar de moeilijkheden waarmee Dr. John S. Kraft, hoofd van de afdeling Geologie van de Universiteit van Delaware, te maken kreeg toen hij het probeerde om de echtheid te bewijzen van de hanger die hij vond, die naar zijn mening tussen 12.000 en 10.000 jaar geleden op het Noord-Amerikaanse continent werd gemaakt.
Op een 14 cm lang stuk buikpotige schelp is een duidelijk uitgesneden afbeelding van een mammoet bedekt met wol. De schelp werd in 1864 opgegraven in een veenmoeras in Holy Oak, een stad in Delaware ten noorden van Wilmington, waarvan de meeste archeologen altijd dachten dat het nep was.
Dr. Kraft nam sedimentmonsters uit het moerasgebied waar het item werd gevonden (vandaag doorkruisen twee snelwegen en een spoorweg het terrein). Twee moderne dateringsmethoden hebben aangetoond dat de monsters 80.000-100.000 jaar oud zijn. Dr. Kraft gelooft dat er 10.000 tot 12.000 jaar geleden een normaal aardoppervlak bestond op de plaats van het moeras en gelooft dat het object dat hij ziet als een hanger of hanger uit deze periode kan stammen.
Hoewel algemeen wordt aangenomen dat mammoeten in de Verenigde Staten ongeveer 8000 jaar geleden zijn uitgestorven, is er momenteel geen bewijs van een mens-gigantische connectie met slagtanden in het noordwesten van de Verenigde Staten. Mammoetbeenderen werden opgegraven in Pennsylvania, New Jersey, New York, maar niet in Delaware.
Dr. Kraft legde in juni 1976 in Science Digest uit dat het belangrijkste wantrouwen rond de hanger volgens hem voortkomt uit de overdreven controversiële identiteit van de persoon die het artefact heeft gevonden. Echter, dezelfde man, Dr. Hillbourne T. Crison, die les gaf aan Yale, vond naast de noodlottige hanger meer dan 1.000 Indiase artefacten, en niemand twijfelde aan hun authenticiteit. De onwil om de authenticiteit van het artefact te erkennen, ligt in feite in de koppigheid van de ezel van het "establishment" en de onwil om het feit te accepteren dat intelligente mensen eerder dan 30.000 jaar geleden op het Noord-Amerikaanse continent woonden.
De gebeeldhouwde schelp bevindt zich momenteel in het Smithsonian Institution in Washington. Dr. Kraft zou heel graag een radiokoolstofanalyse willen uitvoeren om het artefact te dateren om op de een of andere manier degenen te ondersteunen die zeker zijn van de authenticiteit ervan, maar er is honderd gram stof voor nodig om de test uit te voeren.
"Dit is bijna de hele gootsteen", legt dr. Kraft uit. Het Smithsonian denkt dat het nep is, maar wat kunnen we doen? Als we de authenticiteit van de schaal bewijzen, zullen we hem vernietigen."
Niet zonder enige interesse is het volgende idee: waarom is het acceptabel voor sommige wetenschappers om aan te nemen dat primitieve mensen zich in een menigte verzamelden rond een mammoet die vastzat in de modder en er stenen naar gooiden om snel te doden en zichzelf van voedsel te voorzien. Tegelijkertijd ontkennen dezelfde wetenschappers volledig dat dezelfde mensen zowel creativiteit als het instinct om te overleven kunnen hebben. De wetenschap is het ermee eens dat ze soep van bot kunnen koken, maar om de een of andere reden ontkent ze de wens van ten minste één lid van de hele stam om een afbeelding van hun prooi op een bot of een stuk schaal te snijden. In het algemeen zou het naar onze mening zelfs geen "kunst" kunnen zijn, maar een soort magie. De drager van deze hanger zou bijvoorbeeld de kracht van een mammoet kunnen krijgen, of de mogelijkheid om hem op te sporen en te doden.
Een ander gebied van voortdurende menselijke inspanningen om het milieu te beheersen, dat volgens een groot aantal moderne mannen en vrouwen uitsluitend op het gebied van het nieuwe tijdperk ligt, is de geneeskunde. Iemand stelt zich de genezing van 3000 jaar geleden zoiets voor: trommels slaan, liedjes en spreuken zingen, en de meest pijnlijke manieren bedenken om boze geesten te verdrijven uit een zieke tand, een hersentumor of een gangreneuze ledemaat. Recente ontdekkingen geven ons echter een heel ander beeld van de oude geneeskunde.
Prof. Nader onderzoek van de schedels wees uit dat hun leeftijd 3500 jaar is.
De schedels werden gevonden tijdens de bouw van dammen rond het Sevanmeer, waarbij het waterpeil daalde en de ruïnes van een oude stad verschenen. Geleerden hebben de stad geïdentificeerd als Ishtikuni, een nederzetting waarin een volk woonde dat zichzelf de Khurits noemde.
Volgens professor Jagaryan was de eerste schedel die hij onderzocht, van een 35-jarige vrouw. Op jongere leeftijd kreeg ze duidelijk een ernstig hoofdletsel, waarna er een gat in de schedel bleef. Hoewel de wond de hersenen niet beschadigde, veroorzaakte een dergelijke verwonding waarschijnlijk ernstig bloedverlies en creëerde het risico dat de hersenen gemakkelijk beschadigd zouden raken.
"En chirurgen die 3500 jaar geleden leefden, maakten een insert van een dierlijk bot en sloten het gat ervoor", vertelde professor Jagarian aan de verslaggevers William Dick en Henry Gris. - De subtiele operatie is redelijk succesvol uitgevoerd. Na onderzoek van de schedel kwam ik tot de conclusie dat ze na zo'n tamponatie nog een aantal jaren leefde, aangezien haar eigen bot rond het inzetstuk groeide.
De tweede schedel, die werd onderzocht door professor Jagaryan, behoorde ook toe aan een vrouw en vertoonde sporen van een nog complexere en fijnere operatie. De antropologische chirurg ontdekte dat een of ander stomp voorwerp in de schedel van de vrouw was gedreven.
"Zo'n blessure is buitengewoon moeilijk te genezen, aangezien de schedel uit drie benige lagen bestaat", legde professor Jagaryan uit aan verslaggevers. - Een harde klap op het hoofd veroorzaakt splijten van de binnenste lagen, waarbij de diameter van het binnenste gat groter is dan de grootte van de beschadiging aan de buitenste laag. Om het puin te verwijderen, moet daarom van buitenaf in de schedel een grotere opening worden gesneden om dicht bij de uitgebreide interne schade te komen."
Professor Jagaryan zei dat zelfs vandaag de dag een dergelijke operatie als zeer moeilijk en riskant wordt beschouwd, maar “deze geweldige chirurgen hebben het 3500 jaar geleden met succes uitgevoerd! Door de groei van het bot kan ik zeggen dat de vrouw na de operatie nog ongeveer 15 jaar heeft geleefd."
Russische wetenschappers hebben bewijs gevonden dat chirurgen uit die verre en mistige tijden operaties uitvoerden met alle vaardigheid van de moderne geneeskunde, inclusief het gebruik van anesthesie. Ze gebruikten de geur van bepaalde bloemen om iemand in slaap te brengen. Dit werd net zo effectief gedaan als het nu is met algemene anesthesie.
Professor Jagaryan zei dat ze de overblijfselen vonden van bijna 50 bloemen en kruiden die de Ouden gebruikten voor algemene anesthesie.
'Gezien het feit dat doktoren uit de oudheid met stenen instrumenten moesten werken', zei de wetenschapper tegen Dick en Gris, 'zou ik zeggen dat ze in termen van technologie sterker zijn dan moderne chirurgen. Deze oude artsen gebruikten pincetten gemaakt van obsidiaan, een zwarte steen die scherp kon worden geslepen, als chirurgische instrumenten. We hebben 4000 jaar oude obsidiaan scheermessen gevonden op het meer van Sevan, die zo scherp zijn dat je er zelfs nu mee kunt scheren."
Don Crabtree uit Kimberley, Idaho, een specialist in chirurgische instrumenten die door oude Indiase artsen werden gebruikt, stond in oktober 1975 een plaatselijke arts toe om grote operaties uit te voeren met handgemaakte instrumenten van obsidiaan.
Het 'extreme experiment', zoals Crabtree het noemde, omvatte het gebruik van obsidiaan scalpels om een incisie te maken driekwart van de omtrek van de romp die nodig is om een tumor in de longen te verwijderen. Crabtree, die de afgelopen 25 jaar de gereedschappen en gebruiksvoorwerpen van de primitieve mens heeft nagebouwd, is een van 's werelds toonaangevende autoriteiten op het gebied van steentechnologie. Hij zegt dat het vulkanische glas van obsidiaan duizend keer scherper is dan de platinabladen die bij verschillende soorten operaties worden gebruikt. Volgens hem is de methode om dergelijke instrumenten te maken als specialist minstens 10.000 jaar oud.
Het snijoppervlak van obsidiaan is zo scherp dat het geen cellen verplettert, zegt Crabtree. Dienovereenkomstig geneest de wond sneller en laat een kleiner litteken achter. Crabtree stelt dat obsidiaaninstrumenten uiteindelijk een revolutie teweeg zullen brengen in de chirurgie en vooral nuttig zullen zijn voor cosmetische en plastische chirurgie.
Obsidiaan-instrumenten werden door Maya-chirurgen gebruikt om keizersneden uit te voeren. Volgens Crabtree mochten vrouwen uit de gekroonde families van deze cultuur niet op natuurlijke wijze bevallen.
Drie of vier eeuwen lang is de techniek om instrumenten te maken van vulkanisch glas verloren gegaan, maar nu heeft Crabtree het nieuw leven ingeblazen voor de moderne wereld, en hij hoopt dat meer chirurgen nu een stimulans zullen hebben om te experimenteren met obsidiaan scalpels.
De Egyptenaren gebruikten een anticonceptiegel die op een vezeltampon werd aangebracht en diep in de vagina werd ingebracht. De gel was een mengsel van honing, dadels en acaciadoornen die tot een zeer fijne consistentie werden vermalen. De westerse wereld heeft deze lessen van gezinsplanning niet geleerd en weet er al duizenden jaren niets van. Pas onlangs is ontdekt dat acaciadoornen sperma-beschadigende hars bevatten. Als deze hars wordt opgelost in een vloeistof, komt het actieve bestanddeel ervan vrij: melkzuur, een ingrediënt dat we kennen van veel anticonceptie-gels.
De moderne geneeskunde 'vond' de zwangerschapstest pas in 1926 uit met urine. In het oude Egypte konden vrouwen een dergelijke test in de vroegste stadia van de zwangerschap uitvoeren en tegelijkertijd het geslacht van het ongeboren kind bepalen. De Egyptische laboratoriumtechnieken werden als volgt uitgevoerd: bij een vrouw werd een urinemonster genomen en er werden zakken tarwe en gerst mee bevochtigd. Volgens hun waarnemingen versnelde de groei van tarwe als het ongeboren kind een jongen was. Als er een meisje geboren zou worden, groeide gerst sneller. In 1933 werd de juistheid van tests met tarwe en gerst bevestigd door moderne wetenschappers.
Zelfs in landen met warme klimaten zijn er mensen die niet lang in de zon kunnen blijven. Egyptenaren die met karavanen door de Sahara reden, ontdekten dat ze extra bescherming tegen de zon konden krijgen als ze kauwden op een wortel genaamd ami-majos. Modern onderzoek heeft aangetoond dat deze wortel de huidpigmentatie verbetert, omdat het een actieve organische component bevat, genaamd 8-methoxypsoraat.
In de Indiase verzameling medische kennis, die werd geschreven in de 1e eeuw na Christus. e. door de paleisarts Charakoy is er een sectie van de farmacopee met recepten voor meer dan 500 kruidengeneesmiddelen. Een van deze kruiden is Rauwolfia serpentina, wiens Latijnse naam afkomstig is van de 16e-eeuwse Duitse arts en botanicus Leonhard Rauwolf, die deze plant identificeerde als een kalmerend middel en pijnstiller.
In zijn werk Lost Discoveries schrijft Colin Ronan dat Indiase artsen deze plant al 1500 jaar eerder gebruikten "voor koliek, hoofdpijn en vooral als antidepressivum - het werd" het medicijn van de verdrietige man "genoemd. Chemische analyse uitgevoerd in moderne laboratoria toonde aan dat de plant "enkele krachtige alkaloïden bevat, waaronder reserpine, een kalmeringsmiddel dat de westerse psychiatrie pas in de jaren vijftig begon te gebruiken".
Ronan wijst er ook op dat de oude Indianen plastische chirurgie beoefenden en hechtingen maakten om de randen van de wond na de operatie strakker te maken.
Susruta Samhita is een medisch boek dat is samengesteld in de 5e eeuw na Christus. BC, beschrijft hoe u de huid van de wang of het voorhoofd kunt gebruiken om een neus te herstellen die verloren is gegaan bij een ongeval of door ziekte. Hetzelfde boek vertelt hoe chirurgische incisies kunnen worden genaaid met kromme naalden van brons of bot. Pas in de 19e eeuw kwamen dergelijke naalden in gebruik in de westerse geneeskunde.
Ronan vertelt over een merkwaardige hechtingsmethode die in de westerse wereld helemaal niet werd gebruikt: het gebruik van grote zwarte Bengaalse mieren om darmwonden te genezen. “Mieren werden op de zijkanten van de wond gelegd en ze klemde de randen vast met hun kaken; daarna werden ze onthoofd en hun lichamen werden verwijderd, en de hoofden werden achtergelaten. Na een tijdje verdwenen de hoofden en genas de wond. Daarna werden de darmen met deze vreselijke hechting op hun plaats gebracht en werd de maag gehecht."
Terug in de 6e eeuw voor Christus. e. een arts genaamd Susruta voerde cataractverwijdering uit. In Bizgia Batika geeft een Indiase arts, die historici 'Indian Hippocrates' noemden naar de oude Griekse 'vader van de geneeskunde', de exacte details van de operatie om staar te verwijderen, zodat het lijkt op een conventionele operatie (merk op dat westerse doktoren er nog 2000 jaar over deden om gewoon om te proberen een vergelijkbare procedure uit te voeren).
De patiënt - gevoed, gewassen en netjes vastgebonden - wordt op de grond gelegd.
De arts moet eerst het oog van de patiënt verwarmen met zijn adem … Dan, zachtjes met zijn duim strelend, bepaalt hij de vervuiling die in de pupil wordt gevormd.
De dokter beveelt de patiënt om naar de neus te kijken.
Nadat het hoofd van de patiënt stevig is vastgemaakt, houdt de arts de naald vast met zijn wijs-, middel- en duim. Hij brengt het voorzichtig in het zere oog - vanaf de zijkant, richting de pupil. Vervolgens beweegt hij de naald voorzichtig naar voren, naar achteren en naar boven, waarbij hij zachtjes op het oog van de patiënt drukt. Als het sonderen correct is, is er een geluid hoorbaar en stroomt er pijnloos een druppel vloeistof uit het oog. De arts moet het oog bevochtigen met verse moedermelk. Door de pupil met de punt van de naald te krabben, moet deze geleidelijk het vuil naar de neus toe persen …
In de 3e eeuw na Christus. e. twee opmerkelijke Arabische chirurgen, bekend als magiërs van de geneeskunde, voerden een beentransplantatie uit. Volgens de officiële documenten van de rooms-katholieke kerk verwijderden Kozma en Damian, pas bekeerde christenen en uitstekende doktoren, bekend om hun succes bij de behandeling, achtereenvolgens een been van een Romeinse aristocraat en verving het vervolgens door een gezond been van een zwarte slaaf.
De journalist Ron Keylor, die de authenticiteit van de bron onderzoekt, die is vastgelegd in de Christian Encyclopedia, de officiële directory van de Italiaanse rooms-katholieke kerk (de gebeurtenis zelf werd vastgelegd in houtsnijwerk, dat wordt bewaard in de kathedraal van Palencia, Spanje), citeert Dr. José Rivas Torres, professor Geneeskunde van de Universiteit van Malaga: “Het bewijs op het houtsnijwerk is voor elke chirurg duidelijk. De moderne geneeskunde heeft het probleem van afstoting van vreemd weefsel door het menselijk lichaam nog niet aangepakt, en het is de oplossing van dit probleem die transplantatie van ledematen mogelijk maakt. Dit is een historisch bewijs van de fantastische ontwikkeling van de geneeskunde vele eeuwen geleden."
Beide chirurgen werden christelijke martelaren toen keizer Diocletianus in 303 opdracht gaf hen te onthoofden. Monseigneur Giovanni Ottieri (van de Vaticaanse bibliotheek in Rome) verklaarde dat Vaticaanse documenten het feit bevestigen dat “Cosma en Damian kort na hun dood heilig werden verklaard; de oorzaak van hun heiligverklaring waren hun medische wonderen en martelaarschap."
De oude man vergat zijn tanden niet.
23 januari 1970 Dr. Lucille E. St. Homey van het Smithsonian Institution en Dr. Richard T. Coritzer, een tandarts in Glen Burnie, Maryland, hebben hun recente ontdekking aangekondigd van twee "prachtig gevulde tanden" in een 1000 jaar oude schedel die 32 jaar geleden is gegraven nabij St. Louis, Missouri. Volgens de antropoloog en tandarts die deze ontdekking hebben gedaan, vertegenwoordigt een vulmateriaal zoals cement "het eerste bewijs van tandvoorbereiding voor behandeling gezien bij prehistorische of oude mensen".
Het blijkt dat de moderne mens eenvoudigweg opnieuw heeft geleerd wat de oude mensen al heel lang wisten, en de moderne wereld verklaart de eerdere kennis als geavanceerd denken en de nieuwste verworvenheden in de geneeskunde en tandheelkunde. Blijkbaar kan een dergelijke "omscholing" gewoon cyclisch zijn.