Vele eeuwen geleden werd in de buurt van het kleine Duitse stadje Hamelen de legende van de rattenvanger van Hamelen geboren. Vervolgens werd het een volkslied en ging het door heel Duitsland heen, het werd constant opgenomen in alle collecties volksballads. Van kinds af aan herinnerden Saksische, Beierse, Westfaalse en Thüringer kinderen zich de regels van een triest verhaal:
En op dit moment in de straten van Hamelen, gelukkig voor de "stadsvaders" en al zijn inwoners -
… plotseling de tovenaar - de verstokte schurk -
Hij verscheen in een bonte mantel, Promotie video:
Op een geweldige pijp speelde de mars
En hij dreef de ratten regelrecht de Weser in.
Maar de gierige en verraderlijke gemeenteraad van Hamelen brak hun belofte en weigerde te betalen om van de ratten af te komen. Toen werd de bedrogen fluitist boos en pakte opnieuw zijn pijp:
Hier is een triest verhaal. De arme kinderen zijn verdronken. De ouders konden alleen maar huilen en de magistraat was blij dat hij geld kon sparen. Het lied wordt hier echter niet meer over gezongen.
Eeuwen gingen voorbij, tranen droogden op, versleten, dat 'genezen' geld raakte in verval, maar in het huidige Hameln, gelegen nabij Hannover, het land van Nedersaksen, herinnert het veel aan de wrede wraak van de rattenvanger, of, zoals hij ook wordt genoemd, de fluitist van Hameln.
Er is een ‘Pied Piper's House’, ‘Silent Street’, waar sinds lange tijd geen muziekinstrumenten mogen worden bespeeld. De stadsklok, verwoest tijdens de laatste oorlog, is gerestaureerd, waarop een fluitist, kinderen, ratten, stadsmensen meerdere keren per dag tot leven komen tot het luiden van 29 klokken: houten figuren bewegen in een cirkel in drie lagen, scènes uit een oude legende worden gespeeld.
En in het plaatselijke museum kun je ontdekken dat de strijd tegen ratten, dragers van de builenpest, waaruit vroeger soms hele landen uitstierven, geen gemakkelijke en nogal moeilijke taak was. Daarom werd het beroep van rattenvanger in de middeleeuwse stad zeer gerespecteerd.
Dus de legende over de rattenvanger van Hamelen is hoogstwaarschijnlijk niet alleen een fictie. Natuurlijk kon de Hameln-schurk de kinderen niet alleen met het geluid van een fluit de kinderen in de Weserpoelen lokken. Zoals u kunt zien, was hij echter in staat om de kinderen op de een of andere manier te misleiden en te vernietigen. Dit betekent dat de oude legende is gebaseerd op een echt geval …
Het is vastgesteld dat de eerste officiële vermelding van de sombere rattenvanger-fluitist als volgt is:
"In 1284", zegt een oude Hameln-kroniek, "op de dag van Johannes en Paulus, die was op de 26e van de maand juni, leidde een fluitist gekleed in kleurrijke sluiers de stad uit met honderddertig kinderen geboren in Hamelen naar Coppen bij Calvaria, waar ze verdwenen."
Dit record wordt beschouwd als de kern van de waarheid waaruit de legende groeide. Tot dusver is er niets gezegd over de bovennatuurlijke kracht van de magische fluit. Nou, laten we gaan en laten we gaan, misschien speelde de doedelzakspeler gewoon goed, dus ik wilde naar zijn muziek springen. En wat gebeurde er toen met de kinderen? Afgaande op de opname gingen ze inderdaad niet naar de rivier, maar in een heel andere richting.
Er is ook vastgesteld dat eerder, vóór de 16e eeuw, in de legende, die van generatie op generatie werd doorgegeven, er ook een verhaal was over twee jongens die op wonderbaarlijke wijze het overleefden. Ze liepen achter, volledig achter op de processie, maar wisten te zien hoe …
Dit is waar de jongens het over hadden. Waarvoor een van hen al snel blind werd, en de tweede zijn spraak verloor. Het betekent dat de boze geesten bij hen kwamen.
Hoe kun je deze gang van zaken begrijpen? Dus de kinderen verdronken niet in de rivier, maar stierven in een grot? Tegenwoordig kun je een boekje kopen dat de exacte weg aangeeft van de fluitist door de straten van de stad naar de kuilen waarin de kinderen verdwenen. Je kunt deze putten gaan bekijken. Het boekje legt echter niets uit, maar vermeldt alleen. Maar is dit een echte gebeurtenis of fictie?
Ze geven hier op verschillende manieren commentaar op. Sommigen zeggen dat er geen kinderen uit Hamelen kwamen, maar jonge soldaten die sneuvelden in een gevecht met het leger van de bisschop van Minden. Maar die strijd vond 25 jaar eerder plaats, dat wil zeggen in 1259, en 30 mensen stierven erin, niet 130.
Anderen geloven dat de legende de dood weerspiegelt van de deelnemers aan de "kruistocht voor kinderen", hoewel deze campagne plaatsvond in 1212.
Weer anderen zijn er zeker van dat de kinderen door de pest zijn omgekomen, maar in 1284 was er geen epidemie van deze ziekte.
Weer anderen herinnerden zich dat in die dagen een epidemie van "danspsychose", een mysterieuze ziekte, door heel Europa woedde, toen een persoon oncontroleerbaar begon te dansen, terwijl dergelijke rellen enorm werden, de dansers trilden en verdraaiden, zoals in de dans van St. Vitus. Wetenschapper Maynard, een aanhanger van deze versie, noemde talloze gevallen van overlijden van mensen door deze in de geschiedenis bekende ziekte.
Fifths zocht het antwoord in een glas-in-loodraam, dat eind 16e eeuw in opdracht van een van de burgemeesters in de Markitkirche werd geplaatst. Het glas-in-loodraam is niet bewaard gebleven, maar de beschrijving is tot ons overgekomen. En er staat dat er op het glas geen afbeeldingen waren van kleine kinderen, maar van adolescenten, die een bepaalde rekruteerder overhaalde om naar andere landen te verhuizen. Wat gebeurde er daarna met hen? Volgens een van de versies stierven ze allemaal tijdens het reizen over zee, volgens een ander kwamen ze ergens in het oosten opdagen, ver van Duitsland, waar ze begonnen te leven.
Geen van deze versies is echter overtuigend genoeg. En dus besloot de Duitse wetenschapper Waltraut Weller in 1961 dat het tijd was om eindelijk de waarheid uit te zoeken! Allereerst was het nodig om de exacte plaats van de tragedie vast te stellen. Maar hoe doe je dat als er minimaal 750 jaar zijn verstreken? Zelfs het landschap zelf is veranderd, de rivierbeddingen zijn teruggetrokken, de heuvels zijn gladgestreken. Daarom moet je het pad van historisch bewijs volgen, ze veranderen nauwelijks.
In de oudste versies van de legende, evenals in de geciteerde stadskroniek, wordt geen melding gemaakt van ratten. Er wordt alleen gezegd over de kinderen die in de Koppen-hooglanden zijn verdwenen. Ze probeerden deze plek te vinden - een van de heuvels bij de poorten van Hameln werd voor deze Koppen ingenomen. Maar ze vonden daar geen tunnels, of grotten, of andere natuurlijke "vallen" die elk gevaar zouden verbergen. Desalniettemin zijn ze hierop gekalmeerd. En het kwam nooit bij iemand op dat de manier om het raadsel op te lossen in een heel andere richting moest worden gezocht.
Inderdaad, waarom zou deze Koppen, de plaats van de ramp, naast de stadsmuren liggen? De kinderen gingen tenslotte naar hem toe en ze liepen lang. Weet je nog, twee jongens, niet zo klein, als ze in staat waren om op een samenhangende manier te communiceren wat ze zagen, moe werden, achterbleven bij hun kameraden?
Vandaar de taak: een gebied te vinden dat, door zijn kenmerken, de mogelijkheid van ongeluk met kinderen mogelijk zou maken en tegelijkertijd - vandaag of in de oudheid - Coppen zou worden genoemd. En ze vonden de ongelukkige plek.
Op 15 km van Hamelen ligt tussen de rotsen een somber moerassig bassin, dat door de lokale bevolking het Devil's Hole wordt genoemd. Het is alleen mogelijk om hier te komen via een smalle kloof in de bergen. De holte is aan alle kanten samengedrukt door steile rotsen, onderaan zijn er keien, stammen van omgevallen bomen, moerassige grond, bedekt met dicht gras. En nu ziet het er allemaal griezelig uit, zegt Waltraut Weller, en 700 jaar geleden was de plek volkomen rampzalig. Dat betekent dat het behoorlijk gevaarlijk is voor kinderen.
En hier is wat merkwaardig is: in het nabijgelegen dorp, dat Coppenbrügge (!) Wordt genoemd, en lang geleden Coppenburg (!!) heette - naar de naam van het kasteel, hier gebouwd in 1303 - tot op de dag van vandaag is er een legende over hoe ooit sommige mensen stierven in de Devil's Hole.
Dit beëindigde de zoektocht, wat het waarschijnlijker maakt om de plaats te bepalen waar de gebeurtenissen die in de legende worden weerspiegeld plaatsvonden. Er moet nog worden vastgesteld waarom de kinderen uit Hamelen zouden zijn gestorven? En waarom waren ze zo ver van de stad?
In onze tijd, 7 eeuwen later, is het vrij moeilijk om precies deze vragen te beantwoorden. Maar hier is versie zes voor u, die tegenwoordig als de meest overtuigende wordt beschouwd.
Sinds de oudheid zijn er tijdens de zomerzonnewende vuren ontstoken op de toppen van de bergen rond de Devil's Hole. En op 26 juni 1284 gingen jongeren en kinderen uit Hamelen hier wandelen. Een trompettist in een gele en rode kleur liep voorop.
De processie verliet de poort van Hameln, passeerde de Kalvienberg, die zowel in de legende als in de annalen wordt genoemd, en trok naar het oosten.
De lange reis vermoeide de jongens. Toen de kinderen daar aankwamen, was het al donker. Hier vielen ze, zoals je kunt zien, in het moeras van de Devil's Hole. Misschien kwam daar een aardverschuiving bij, die de omvang van de tragedie alleen maar verergerde. Degenen die achterbleven bij de processie, vertelden volgens de legende over de ramp die was uitgebroken.
Het is eng om te denken: meer dan 100 kinderen, die zo wachtten op de vakantie, er naartoe haastten, stierven, gingen het zwarte moeras in en zagen hier en daar vrolijke lichtjes oplichten in de duisternis boven hen … Dit had natuurlijk lang in het geheugen van de mensen moeten blijven.
Waltraut Weller is van mening dat de hypothese kan worden getest met behulp van opgravingen in het Devil's Hole, omdat de overblijfselen van de verdronken hadden moeten worden gemummificeerd.
Maar waar kwamen de ratten vandaan in dit verhaal? Het blijkt dat ze pas in de volgende eeuwen tot de legende zijn "gegroeid". Tegen die tijd begon het rijke Hameln jaloers te zijn op de armere naburige steden. Toen ze de hebzucht en sluwheid van de Hameln-raad wilden schamen, voegden ze aan de oude versie van de legende het verhaal toe van de fluitist die de stad redde van de invasie van ratten, en hoe de ondankbare stadsmensen weigerden te betalen wat ze beloofden, waarvoor ze zwaar werden gestraft. Stel dat deze hebzuchtige gameliners er geen spijt van zullen krijgen omwille van het geld en hun eigen kinderen.
Het volksliedje over de tovenaar van de rattenvanger, dwalend van dorp tot dorp, van stad tot stad, genaamd:
N. Nepomniachtchi