Hoe verrassend het ook mag klinken, tot nu toe vinden we op onze planeet sporen van beschavingen die we voorheen niet kenden. Hoewel het meeste hiervan praktisch onder de voeten ligt, zijn er nog steeds tal van moeilijk bereikbare plaatsen op aarde.
Inwoners van het Ranban-district weten al lang dat er in het Pir Panjal-gebergte talloze verbazingwekkende sculpturen van paarden en ruiters zijn, gevonden op de meest onverwachte plaatsen, maar niemand weet wanneer ze zijn gemaakt. Een van die locaties is veranderd in een soort openluchtmuseum, aangezien stenen sculpturen zich in de buurt van het dorp Gool bevinden, en sommige van deze sculpturen en platen zijn hierheen gehaald uit de omliggende velden. Veel van de beelden zijn gebroken en liggen op de grond - ze maken deel uit van paden of zijn op elkaar gestapeld met stenen in hekken rond huizen en velden. Ze zijn zelfs te zien in beekjes waar ze worden gebruikt om te wassen. De lokale bevolking die de islam belijdt, weet niets over hun afkomst. Voor de meesten van hen zijn deze beelden volkomen vreemd en onbegrijpelijk. Degenen die op de een of andere manier in hen geïnteresseerd waren,beschouw ze als navigatiemarkeringen voor de karavanen die tijdens de Mahabharata door deze plaatsen zijn getrokken.
Maar dit is verre van waar.
Algemeen beeld van de Gul-site (in het Pir-Panjal-gebergte, kleine Himalaya.
De eerste en absoluut noodzakelijke taak voor de studie van deze ongewone monumenten was hun nauwkeurige fixatie en beschrijving. De uitvoering van dit deel van het onderzoek werd toevertrouwd aan de medewerkers van Trimetari Consulting LLC onder leiding van Mikhail Anikushkin, die werkzaamheden verrichtte aan het laserscannen van objecten op de grond. Er is geen andere, even nauwkeurige manier om talrijke objecten te bevestigen. Het werk werd uitgevoerd in twee clusters, waarin talloze stenen beelden waren geconcentreerd. De eerste cluster bevindt zich op een hoogte van 1890 m boven zeeniveau, de tweede - 2030 m. De oppervlakte van elke cluster is ongeveer een hectare
Meer dan één generatie kinderen groeide op naast stenen paarden en ruiters zonder hoofd (links). Verlaten en overwoekerde oude poelen. Sommigen van hen krijgen nog steeds water uit bergbronnen (rechts).
Laserscanning werd uitgevoerd met een Leica ScanStation P20-scanner; Om een geodetisch meetplan en hoogte-rechtvaardiging te maken, werd een Leica GS14 GNSS-ontvanger gebruikt, die in RTK-modus werkte met de verzending van correcties via een radiokanaal. Naast laserscanning werden luchtfotografie uitgevoerd met de DJI Phantom 3 UAV en surveyfoto's van objecten met behulp van een digitale SLR-camera.
Promotie video:
Het meest originele deel van deze monumenten verwoest door de tijd en mensen zijn afbeeldingen van paarden uit steen gehouwen met twee, drie en zelfs vier ruiters. Deze ongebruikelijke manier van "groepsbeweging" die niets met de werkelijkheid te maken heeft, geeft de mythologische aard aan van wat er gebeurt - voor ons staan beelden van helden, voorouders die op weg zijn naar dat verre land, dat elke natie op zijn eigen manier vertegenwoordigt en waarin iedereen zijn aardse reis voltooit. Dit zijn monumenten voor de gevallen soldaten. Zowel paarden als ruiters zijn zeer gedetailleerd afgebeeld, met zorgvuldig "geschreven" details van paardenuitrusting, kleding, sieraden en wapens. Tegelijkertijd hebben we voor ons wat een stilering of een primitivistische manier van weergeven kan worden genoemd - alle verhoudingen van het menselijk lichaam zijn vervormd, evenals de verhoudingen van wapens en harnassen. De rug van de paarden is als een oosterse bankbedekt met een tapijt met fijne kwastjes. Twee, drie, vier mensen passen er vrij op. Deze ruiters op machtige paarden lijken op elkaar en lijken fantastische fantastische wezens te zijn die uit een voor ons onbekende wereld kwamen. In alles is er enige redundantie aan details, die, wie weet, het echte plaatje kunnen weerspiegelen. Elk paard verdient een aparte beschrijving, want ondanks de duidelijke typologische gelijkenis van alle figuren die we zagen en vastlegden (er zijn er meer dan 200 slechts op twee locaties), wat duidt op een specifieke canon, heeft elk stenen beeld zijn eigen kenmerken. Het is verbazingwekkend dat alle rijders hetzelfde gezicht hebben. Om het beeld van een krijger over te brengen, werd een personage gecreëerd dat de belichaming was van het hele leger. Opvallend zijn de plat afgesneden ruggen van de hoofden, die, naar het ons lijkt,was bedoeld om het karakteristieke antropologische kenmerk van de populatie te weerspiegelen - ringvormige of frontale occipitale misvorming. Dit type schedelvervorming was kenmerkend voor de volkeren van Centraal-Azië aan het begin van de 1e eeuw. n. e. In deze regio werd deze traditie overgenomen door de nomaden, gezamenlijk bekend als de Hunnen, en door hen verspreid naar Europa en India. Op de munten van de Hephtalitische heersers kun je dezelfde vlak uitgesneden nek en een speciale vorm van de schedel zien, die antropologen verklaren door kunstmatige vervorming (Trofimova T. A. Afbeeldingen van Hephtalitische heersers op munten en de gewoonte van kunstmatige schedelvervorming onder de bevolking van Centraal-Azië in de oudheid \\ Geschiedenis, archeologie en etnografie Centraal-Azië. M. 1968, p.189).e. In deze regio werd deze traditie overgenomen door de nomaden, gezamenlijk bekend als de Hunnen, en door hen verspreid naar Europa en India. Op de munten van de Hephtalitische heersers kun je dezelfde vlak uitgesneden nek en een speciale vorm van de schedel zien, die antropologen verklaren door kunstmatige vervorming (Trofimova T. A. Afbeeldingen van Hephtalitische heersers op munten en de gewoonte van kunstmatige schedelvervorming onder de bevolking van Centraal-Azië in de oudheid \\ Geschiedenis, archeologie en etnografie Centraal-Azië. M. 1968, p.189).e. In deze regio werd deze traditie overgenomen door de nomaden, gezamenlijk bekend als de Hunnen, en door hen verspreid naar Europa en India. Op de munten van de Hephtalitische heersers kun je dezelfde vlak uitgesneden nek en een speciale vorm van de schedel zien, die antropologen verklaren door kunstmatige vervorming (Trofimova T. A. Afbeeldingen van Hephtalitische heersers op munten en de gewoonte van kunstmatige schedelvervorming onder de bevolking van Centraal-Azië in de oudheid \\ Geschiedenis, archeologie en etnografie Centraal-Azië. M. 1968, p.189). Afbeeldingen van hephtalitische heersers op munten en de gewoonte van kunstmatige schedelvervorming onder de bevolking van Centraal-Azië in de oudheid \\ Geschiedenis, archeologie en etnografie van Centraal-Azië. M. 1968, blz. 189). Afbeeldingen van hephtalitische heersers op munten en de gewoonte van kunstmatige schedelvervorming onder de bevolking van Centraal-Azië in de oudheid \\ Geschiedenis, archeologie en etnografie van Centraal-Azië. M. 1968, blz. 189).
We kunnen dezelfde soort vervorming zien in de afbeeldingen van de Himalaya-ruiters. De meest karakteristieke kenmerken van hun gezichten, die hen dichter bij de afbeeldingen op de munten brengen, zijn grote, rechte, driehoekige neuzen en naar boven gekrulde snorren, weergegeven in dunne parallelle lijnen. De grote, ronde oorbellen in de oren van elke ruiter zijn vergelijkbaar met wat we zien op de munten van sommige Hephthalitische heersers.
Bijna alle renners op de site van Ghul zijn lang geleden het hoofd verloren (links). Ruitersbeeld uit puntenwolk (rechts).
Voor ons ligt een volledig originele culturele laag, die, zoals we het zien, behoort tot een van de 'donkere' perioden in de geschiedenis van India, geassocieerd met de verovering en overheersing van de Hephthalites (5-7 eeuwen na Christus) - een volk dat even mysterieus als machtig is … Er zijn drie Hephtalite-stammen die erin zijn geslaagd om in de ecologische en sociale omgeving van Noord-India te passen, wat hun welvaart heeft verzekerd. Dit zijn Rajaputs, Gujars en Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). De militante Rajaputs zijn de oorsprong van de even oorlogszuchtige Dogra - de mensen die nu in Jammu en de aangrenzende regio's Punjab, Himachal Pradesh en het noordoosten van Pakistan wonen. Waarschijnlijk waren in deze bergachtige streken hun oude begraaf- en cultuscomplexen 'verborgen' en vergeten,waartoe ook het stille stenen leger in het Pir-Panjal-gebergte behoort.
Ruiters zonder hoofd.
Verrassend genoeg kan men in het uiterlijk van de moderne bevolking van deze regio van Jammu onmiskenbare kenmerken zien van gelijkenis met de oude ruiters. En kijkend naar de gezichten van de mannen, vrouwen en kinderen van Ranban County, kan men zich voorstellen hoe de mensen er in werkelijkheid uit zouden kunnen zien en hun ongetekende portretten in steen zouden achterlaten.
De mensen die deze originele monumenten hebben gemaakt, zijn niet spoorloos verdwenen en de afstammelingen van deze stammen en wonen nu op deze plaatsen, niet wetende dat de beelden die hen zo erg storen in hun kleine velden sporen zijn van hun vroegere glorie en de herinnering aan hun voorouders.
