Het idool van Zbruch is een van de weinige artefacten die ons zijn overgeleverd en die onschatbare informatie bevatten over de cultuur van onze voorouders. Het werd ontdekt op het grondgebied van de moderne Ternopil-regio van Oekraïne, in de rivier de Zbruch, een zijrivier van de Dnjestr. De geschatte datum van vervaardiging is de tiende eeuw, gevonden en teruggevonden voor onderzoek in 1848.
Dit idool (idool) is iets minder dan drie meter hoog en is een tetraëdrische kalkstenen pilaar, aan elk van de vier zijden waarvan bepaalde tekeningen zijn aangebracht, momenteel ontcijferd voor zover het de moderne wetenschap mogelijk lijkt. Alle vier de zijkanten van de pilaar zijn horizontaal verdeeld in ongelijke delen, van bovenaf is het beeld bedekt met een soort hoed, waaronder vier figuren, twee mannen en twee vrouwen. De personages die op het idool zijn afgebeeld, zijn gekleed in lange kleding, vastgemaakt met een soort riem. Onder hen, in het midden van de pilaar, zie je ook figuren die lijken op de bovenste. Ze zijn veel kleiner en hebben geen gordels. Het is merkwaardig dat er onder de vrouwelijke afbeeldingen van de bovenste laag ook vrouwelijke figuren zijn, en onder de mannelijke - mannelijke. Waarin,de figuren op de middelste rij zijn afgebeeld met uitgestrekte armen en vormen een soort rondedans.
De onderste laag bevat slechts drie afbeeldingen, een van de zijkanten van het idool blijft leeg. Hier kun je drie soortgelijke tekeningen zien, een man die knielt en als het ware de middelste en bovenste laag van het idool ondersteunt. Een afbeelding is naar de waarnemer gericht, de andere twee lijken een zijaanzicht te zijn.
Het interessantst voor onderzoek zijn natuurlijk de bovenste cijfers, als grootste en meest gedetailleerde. Volgens de meest voorkomende versie beelden ze vier Slavische heidense goden af, om een of andere reden verenigd in één idool. Het paard en zwaard naast een van de mannelijke figuren zijn hoogstwaarschijnlijk bedoeld om de strijdlust van dit personage te benadrukken, daarom zou het logisch zijn om aan te nemen dat een van de zijden van het idool is opgedragen aan Perun, de god van bliksem en oorlog. De vrouw met de ring vertegenwoordigt blijkbaar Lada, de patrones van familie, huwelijk, lente en liefde. Onderzoekers hebben de neiging om de tweede vrouwelijke figuur te interpreteren als het beeld van Mokosha met een hoorn in haar handen, de godin van de vruchtbaarheid.
De meeste controverse onder wetenschappers is een mannelijke figuur met een zonnesymbool. De meest plausibele versie is het beeld van Dazhdbog, de god van het zonlicht. Maar er is ook een mening dat het Khors is, de godheid van de zon. Geschillen ontstaan voornamelijk door het ontbreken van tastbaar bewijs van het bestaan in het Slavische pantheon van een god genaamd Khors. Veel moderne experts hebben de neiging hem te identificeren met Dazhdbog en hem een van de incarnaties van de god van de vruchtbaarheid en de zon te noemen. Het is mogelijk dat deze godheid in de oudheid met een dubbele naam werd genoemd, Khors-Dazhdbog.
Momenteel wordt het idool Zbruch bewaard in het Archeologisch Museum van Krakau. De authenticiteit van dit artefact wordt vandaag de dag niet betwist, en het dient naar mijn mening als een onbetwistbaar bewijs van het bestaan, in de tradities van de oude Slaven, van cultus van aanbidding van de natuurkrachten, die de vorm aannamen van goden.