Als het de 19e eeuw was, zouden de pagina's van de tijdschriften nu gevuld zijn met ontroerende, soms mystieke, soms naïeve verhalen over de prachtige verhalen die zich op Kerstmastide afspeelden - tussen Kerstmis en Driekoningen. Wat voor genre is dit en behoort het zo onherroepelijk tot het verleden?
In het middelpunt van de aandacht op kerstdagen - de kerststal van Bethlehem, de reis van de koningen, de aanbidding van de herders, de ster boven de grot … Het hele universum bevroor toen ze de geboorte van een prachtige baby zag. En deze gebeurtenis, die meer dan tweeduizend jaar geleden plaatsvond, wordt niet alleen herinnerd als een feit uit het verleden. Het wordt vandaag door ons ervaren - en het kerstlicht van vandaag in ons leven wordt weerspiegeld in kerstverhalen.
Van middeleeuws mysterie tot literatuur
De traditie van het kerstverhaal gaat terug tot de middeleeuwse mysteries. Dit waren drama's over bijbelse thema's. De impliciete organisatie van de ruimte op drie niveaus (hel - aarde - hemel) en de algemene atmosfeer van een wonderbaarlijke verandering in de wereld of een held die door alle drie de stadia van het universum in de plot van het verhaal ging, ging van het mysterie naar het kerstverhaal.
In Rusland waren de voorlopers van het literaire Christmastide-verhaal mondelinge verhalen, of bylichki, die meestal op kerstavonden in dorpen werden verteld.
Christmastide, de periode van Kerstmis tot Epiphany, werd beschouwd als een van de grootste en luidruchtigste vakanties van het boerenleven, waarbij uitbundig plezier werd gecombineerd met de angst van de mens voor de krachten van de duisternis. Volgens populaire opvattingen verwierven boze geesten in deze tijd een speciale kracht en liepen ze vrij rond op aarde. Ze konden echter niet alleen schade toebrengen, maar bezaten ook kennis van de toekomst; De man overwon de angst en probeerde van hen zijn lot te leren. Om de geesten de meest interessante vraag te laten beantwoorden - en dit is meestal de vraag van een toekomstig huwelijk - waren er veel waarzeggers. Vaak gingen ze vergezeld van vreselijke verhalen - over waarzeggerij die uitkwam, over het verraad van de verloofden, over een botsing met boze geesten. Oudere, ervaren vrouwen vertelden ze aan jonge waarzeggers. Dan zullen de echo's van dergelijke plots overgaan in een literair kerstverhaal. Meestal staan in deze verhalen mysterieuze bezoekers uit de andere wereld oog in oog met een persoon. "Als in de beroemde" Verschrikkelijke waarzeggerij "van A. Bestuzhev-Marlinsky of in de" Huzar-sabel "door K. Barantsevich waarzeggerij het lot van de helden echt op een fatale manier beïnvloedt, dan in het anonieme" Yule-verhaal "gepubliceerd in 1892 door de kinderalmanak" Bylinka ", waarzeggerij met een spiegel verandert in een grappig avontuur”, schrijft Maya Kucherskaya in het voorwoord van de verzameling kerstverhalen.waarzeggerij met een spiegel verandert in een grappig avontuur”, schrijft Maya Kucherskaya in het voorwoord van de verzameling kerstverhalen.waarzeggerij met een spiegel verandert in een grappig avontuur”, schrijft Maya Kucherskaya in het voorwoord van de verzameling kerstverhalen.
Promotie video:
Van de westerse wereld tot Rusland
Charles Dickens wordt beschouwd als de grondlegger van het genre van het kerstverhaal, die de basisprincipes van de 'kerstfilosofie' heeft bepaald: de waarde van de menselijke ziel, het thema van herinnering en vergetelheid, liefde voor 'een man in zonde', kindertijd. In het midden van de 19e eeuw schreef hij verschillende kerstverhalen en begon ze te publiceren in de decembernummers van zijn tijdschriften "Home Reading" en "Round the Year". Dickens combineerde de verhalen onder de titel "Christmas Books". A Prose Christmas Carol: A Haunted Christmas Tale, The Bells: A Tale of the Spirits of the Church Clock, The Cricket Behind the Hearth: A Tale of Marital Happiness, The Battle of Life: A Tale of Love, The Possessed, or Deal with a Ghost - al deze werken zijn dichtbevolkt met bovennatuurlijke wezens: zowel engelen als verschillende boze geesten. De traditie van Charles Dickens werd overgenomen door zowel Europese als Russische literatuur. Een treffend voorbeeld van het genre in de Europese literatuur wordt ook beschouwd als "Meisje met lucifers" door G. Kh. Andersen. Wonderbaarlijke redding, de wedergeboorte van het kwaad in het goede, de verzoening van vijanden, het vergeten van grieven zijn populaire motieven van kerst- en kerstverhalen.
Van de achttiende eeuw tot de toekomst
In Rusland verschenen de eerste kerstverhalen op de pagina's van het unieke tijdschrift uit de 18e eeuw "And that and sio". De uitgever, M. D. Chulkov, plaatste hier een grote verscheidenheid aan materiaal over etnografie: liederen, spreekwoorden, gezegden. Tegelijkertijd werd voor Pasen een huishoudelijke schets gedrukt die de paasfeesten beschrijft; voor Christmastide - de teksten van sublieme liederen en, natuurlijk, Christmastide bylichki. Chulkov vertelde ze opnieuw met een aanzienlijke mate van ironie en voegde zijn eigen opmerkingen en verklaringen toe.
De wereld van de mensen werd even later pas echt interessant voor schrijvers. De romantici van de 19e eeuw waardeerden elke originaliteit, zowel in een vreemde cultuur als in hun eigen cultuur. Romantici waren gefascineerd door de mystieke uitstraling van de kersttijd, waardoor ze plots konden ontwikkelen in een richting die dicht bij de romantiek ligt: fantasie, mysterie, contact met buitenaardse krachten, esthetisering van horror. Stadsverhalen over ontmoetingen met geesten, sessies van zwarte magie zijn al toegevoegd aan de beschrijvingen van verschrikkelijke waarzeggerij. Al snel begonnen dergelijke verschijnselen echter op een ironische manier te worden beschreven, en vaak bleken geesten niets meer te zijn dan het resultaat van inventieve praktische grappen.
Ondanks de diversiteit en veelheid aan teksten uit verschillende tijdperken en van verschillende schrijvers is het kerstverhaal toch heel gemakkelijk herkenbaar. In zijn meest algemene vorm kun je het Christmastide-verhaal definiëren als een verhaal over een wonder dat plaatsvond tijdens de wintervakantie.
Hartverwarmende vakantie
Geen wonder dat de actie van de meeste verhalen plaatsvindt op kerstnacht, wanneer hemel en aarde de baby aanbidden die in de kerststal ligt. Op dit moment wordt alles getransformeerd, worden boze harten zachter en worden de liederen van engelen hoorbaar voor mensen. Evenzo is in Christmastide-verhalen niet alleen de actie van boze geesten duidelijk voor een persoon. Engelen, de Moeder van God en Christus Zelf nemen actief deel aan de gebeurtenissen in ons leven. Zowel in Europa als in Rusland werden voor de vakantie speciale almanakken met dergelijke verhalen gepubliceerd. Hier bevonden boze geesten en engelen zich onder dezelfde dekmantel.
De mystiek van de Incarnatie riep op om terug te blikken op die wonderen die op aarde gebeuren, en om zelf tenminste een klein wonder te creëren. In veel verhalen veranderde angst voor het onbekende in een gevoel van tederheid en medelijden met de zwakken en weerlozen. “De eerste kerstverhalen van dit type verschenen in Europa, en het is geen toeval: het katholieke en protestantse Westen heeft altijd de behoefte gevoeld om heilige gebeurtenissen en personages zo dicht mogelijk bij zichzelf te brengen, dus de viering van Kerstmis kreeg hier snel niet alleen religieuze, maar ook alledaagse, huiselijke betekenis. De erbarmelijke kerstgetijdenverhalen hebben de feestdag zeer succesvol aangepast en vertaald van de spirituele naar de spirituele menselijke taal”, zegt Maya Kucherskaya. Dat zijn bijvoorbeeld de verhalen van Dickens, die de puur Engelse idealen van comfort en thuis weerspiegelen. De specificiteit van de Dickensiaanse traditie vereiste een gelukkig, zelfs niet logisch en ongeloofwaardig einde, dat de triomf van goedheid en gerechtigheid bevestigde, deed denken aan het evangeliewonder en een prachtige kerstsfeer creëerde.
Verhalen beginnen meestal met een beschrijving van onrecht, onvolledigheid en crisis. De ijskoude weeskinderen, de armen, tot wanhoop gedreven, stikten van de tranen, de reizigers dwaalden rond in de storm. De geesten gleden weg als een vage schaduw, de verloofde met een vreselijke glimlach keek naar de bruid vanuit de glinsterende spiegelruimte, de eenzame oude man met wroeging herinnerde zich de jaren die hij had geleefd, de ongelukkige minnaar dacht aan zelfmoord, de gevelde kerstboom hunkerde naar een vrij leven in het bos. Maar het is te zien dat omdat dit gebeurde in de nacht voor Kerstmis, op de grote nacht van redding, er geen onbekeerde mensen meer waren. Door de genade van de Voorzienigheid ontmoette de wees haar weldoener, en de arme man ontving een erfenis, en de reiziger door de sneeuwstorm hoorde het luiden van een bel. Een wonder komt het leven van mensen binnen. Daarentegen werden vaak realistische werken gemaakt,die evangelische motieven en de belangrijkste genre-specificiteit van het Christmastide-verhaal combineerde met een verbeterde sociale component. Onder de werken van Russische schrijvers, geschreven in het genre van het kerstverhaal, - "The Boy at Christ's Christmas Tree" door FM Dostojevski.
Leskov - Russisch Dickens
Een heel boek met kerstverhalen is gemaakt door NS Leskov. De schrijver zei in het verhaal "Pearl Necklace" (1885): "Van het Christmastide-verhaal is het absoluut noodzakelijk dat het wordt getimed om samen te vallen met de gebeurtenissen van de Kerstavond - van Kerstmis tot Driekoningen, zodat het op de een of andere manier fantastisch is, een soort moraal heeft, zelfs als een weerlegging. schadelijk vooroordeel, en tenslotte - zodat het zeker eindigt met plezier. " Het totale aantal Leskovs kerstgetijdenverhalen is maximaal vijfentwintig werken. Al in zijn vroege romans en verhalen introduceerde Leskov afleveringen gewijd aan Kerstmis en Kerst. Het eerste werk met de ondertitel "A Christmas Story" - "The Captured Angel" - verscheen in 1873, het laatste kerstverhaal "Empty Dancers" ontstond twee jaar voor zijn dood, in 1893. In december 1885 combineerde de schrijver twaalf verhalen tot een speciale kerstcollectie. Meer dan eens maakte hij ruzie over de grondslagen van de theorie van dit genre. Zo begint het verhaal “The Darnter”, herzien voor de kerstcollectie, als volgt: “Het is een onverstandige wens om iedereen nieuw geluk te beloven in het nieuwe jaar, maar soms komt zoiets. Laat me je een kleine gebeurtenis vertellen over dit onderwerp, dat een heel kerstkarakter heeft. " Het genre wordt besproken in de eerste alinea van het onvoltooide kerstverhaal "Malanyin's Wedding": "Ik zal jullie, geachte lezers, een klein verhaaltje vertellen, gevormd volgens alle regels van een kerstverhaal: het heeft een heel triest begin, een nogal verwarrende intrige en een volkomen onverwacht vrolijk einde."Het verhaal “The Darnter”, herzien voor de kerstcollectie, begint als volgt: “Dit is een onverstandige wens om iedereen nieuw geluk te beloven in het nieuwe jaar, maar soms komt zoiets. Laat me je een kleine gebeurtenis vertellen over dit onderwerp, dat een heel kerstkarakter heeft. " Het genre wordt besproken in de eerste alinea van het onvoltooide kerstverhaal "Malanyin's Wedding": "Ik zal jullie, geachte lezers, een klein verhaaltje vertellen, gevormd volgens alle regels van een kerstverhaal: het heeft een heel triest begin, een nogal verwarrende intrige en een volkomen onverwacht vrolijk einde."Het verhaal “The Darnter”, herzien voor de kerstcollectie, begint als volgt: “Dit is een onverstandige wens om iedereen nieuw geluk te beloven in het nieuwe jaar, maar soms komt zoiets. Laat me je een kleine gebeurtenis vertellen over dit onderwerp, dat een heel kerstkarakter heeft. " Het genre wordt besproken in de eerste alinea van het onvoltooide kerstverhaal "Malanyin's Wedding": "Ik zal jullie, geachte lezers, een klein verhaaltje vertellen, gevormd volgens alle regels van een kerstverhaal: het heeft een heel triest begin, een nogal verwarrende intrige en een volkomen onverwacht vrolijk einde."Het genre wordt besproken in de eerste alinea van het onvoltooide kerstverhaal "Malanyin's Wedding": "Ik zal jullie, geachte lezers, een klein verhaaltje vertellen, gevormd volgens alle regels van een kerstverhaal: het heeft een heel triest begin, een nogal verwarrende intrige en een volkomen onverwacht vrolijk einde."Het genre wordt besproken in de eerste alinea van het onvoltooide kerstverhaal "Malanyin's Wedding": "Ik zal jullie, geachte lezers, een klein verhaaltje vertellen, gevormd volgens alle regels van een kerstverhaal: het heeft een heel triest begin, een nogal verwarrende intrige en een volkomen onverwacht vrolijk einde."
Veel van Leskovs verhalen leverden bij de eerste publicatie (meestal op 25 december) de genre-ondertitel 'Kerstverhaal' of 'Kerstverhaal': 'De gevangen engel', 'Aan het einde van de wereld', 'Witte adelaar', 'Christus op bezoek bij een boer', "The Beast", "Pearl Necklace", "Robbery", "Wastelands". Soms is het 'kerst'-karakter van het verhaal al zichtbaar in de titel (' Kerstavond bij de hypochonder ',' Kerstavond in de koets (op reis met een nihilist) ',' Beledigd met Kerstmis ') (ze werden overigens allemaal op 25 december gepubliceerd). In verband met de publicatie van Leskovs verzameling van 1886 "kerstverhalen", werden sommige van zijn werken door de auteur zodanig herwerkt dat ze begonnen te worden geïnterpreteerd als kerstverhalen ("The Spirit of Madame Zhanlis", "Little Mistake", "Old Genius", "Zhidovskaya Kovyrkollegiya", "Deception "," Geselecteerd graan ").
Hoewel Leskovs held beweert dat de plot van het kerstverhaal fantastisch zou moeten zijn, is The Pearl Necklace toch een realistisch verhaal: de curmudgeon en de woekeraar veranderen plotseling in een genereuze schenker. De fantastische achtergrond kan worden vervangen door een onverwachte plotbeweging.
Een gewoon wonder
We hebben al gezegd dat kerstverhalen vaak beginnen met een beschrijving van het ongeluk en de moeilijkheden van het menselijk bestaan. De grootmoeder, die nauwelijks rondkomt, heeft niets om haar kleinkinderen te plezieren voor de vakantie ("kerstboom"), de moeder kan geen cadeau voor het kind kopen (P. Khlebnikov, "kerstcadeau"), er is geen geld voor een kerstboom en de bewoners van de sloppenwijk van Sint-Petersburg (K. Stanyukovich, "Yolka"), een begaafde jongeman
We worden onterecht onderdrukt door onze gierige oom (P. Polevoy, "Slavelytsiki"), een gedwongen boer, op gril van een meester, moet zijn favoriete beer (NS Leskov, "The Beast") doden, nadat ze een treinkaartje heeft verloren, kan de oude vrouw haar stervende zoon niet bereiken (A. Kruglov, "Op kerstavond"). Er is echter altijd een uitweg, alle obstakels worden overwonnen, glamour wordt weggenomen.
Een wonder is helemaal niet noodzakelijkerwijs geassocieerd met gebeurtenissen van een bovennatuurlijke orde - een bezoek aan engelen of Christus (hoewel er zoiets bestaat), veel vaker is het een alledaags wonder, dat eenvoudigweg kan worden opgevat als een gelukkig toeval, als een gelukkig ongeluk. Voor verhalen die gebaseerd zijn op het evangeliesysteem van waarden, zijn toevalligheden echter niet toevallig: in elke succesvolle combinatie van omstandigheden zien zowel de auteur als de helden genadige hemelse leiding.
Het is interessant dat harmonie soms zelfs ten koste van de dood wordt verworven, en de auteur laat de held meestal niet voor de deur staan en gaat met hem de hemelse verblijven binnen - de beschrijving van zijn 'postume' gelukzaligheid brengt als het ware de ontberingen van het aardse bestaan in evenwicht. Voor de kleine held van F. Dostojevski wordt de dood zelf de deur naar het land van zijn gekoesterde verlangens, waar hij alles vindt wat hem werkelijk ontbrak: licht, warmte, een luxueuze kerstboom, de liefdevolle blik van zijn moeder. Het was "The Boy at Christ's Tree" dat misschien wel het beroemdste Russische kerstboomverhaal werd.
Kerst van de 21ste eeuw
Vandaag is het tijd om warme en ontroerende verhalen te onthouden. Het is vooral belangrijk dat deze verhalen nooit werden verstopt in aparte "kinder" en "volwassen" secties van tijdschriften en almanakken. Dit zijn verhalen voor thuis lezen. Vóór het wonder waren er geen kinderen en volwassenen, jong en oud. Christus zal op het feest geen conflict hebben tussen vaders en kinderen. Nieuws uit deze stralende wereld - verhalen over waarom het de kerstboom is die versierd is met Kerstmis (omdat alleen hij voor altijd groen in het bos staat, wat betekent dat hij het eeuwige leven aangeeft), waarom alle mensen en zelfs alle dieren haast hebben, niet alleen om het goddelijke kind te aanbidden, maar ook om degenen te helpen die verdwaald waren op weg naar Zijn hol.
Hier is het, het doel van het kerstverhaal is om de feestelijke sfeer in de huizen van de lezers te versterken, hen weg te rukken van de dagelijkse beslommeringen, althans op eerste kerstdag om iedereen die "zwoegt en belast" te herinneren aan de behoefte aan barmhartigheid en liefde.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)