Waarom werd Moskou de hoofdstad van Rusland? Waarom begonnen zich Russische landen eromheen te verzamelen, en bijvoorbeeld niet Tver, Vladimir of Novgorod? De redenen zijn te vinden in geloof, economie, politiek - zowel extern als intern. Dit was waarschijnlijk allemaal van belang.
Esoterici en wapenkunde-experts zijn echter van mening dat het verbazingwekkende wapen van Moskou de schuld is. De historicus en esotericus Michail KALYUZHNY was het ermee eens om ons te vertellen waarom het wapen van de hoofdstad zo ongewoon is.
Mikhail, wat is het geheim van het wapen van Moskou?
- De paradox is dat Moskou als gevolg van politieke stormen die meer dan eens in de geschiedenis van ons land hebben gewoed, verschillende wapenschilden had. Maar alleen George de Zegevierende, volgens de mystici, bracht Moskou niet de overwinning, maar de nederlaag: hij beroofde haar bijna voor altijd van haar kapitaalstatus.
Van oudsher beeldden ze op verschillende versies van het wapen en de munten van Moskou ofwel een voetsoldaat met een speer af, ofwel een ruiter die een draak doodde. Bovendien was de ruiter de personificatie van de grote prins zelf, en later de koning.
Geen wonder dat tsaar Ivan de Verschrikkelijke, nadat hij de Kazan Khanate had veroverd, dat wil zeggen symbolisch de draak versloeg, de waardigheid van de Kazan-tsaar aan zijn officiële titel toevoegde. Sindsdien is de drakenrijder het belangrijkste symbool van Moskou geworden.
Maar de ruiter te paard is St. George the Victorious …
- Gewoon nee! Alleen buitenlanders noemden de Moskou-ruiter Sint-Joris. Ambassadeurs van Ivan de Verschrikkelijke op de vraag van de patriarch van Alexandrië: "Is de getrouwe tsaar te paard op dit zegel?" - antwoordde: "De vorst te paard." Een citaat uit de kroniek is bekend: "Onder de groothertog Vasily Ivanovich was het vaandel op het geld snel: de grote prins was te paard en met een zwaard in zijn hand en een ottole leverde hij geld op voor geld."
Promotie video:
En op het staatsembleem, dat in 1663 op de titelpagina van de Bijbel werd geplaatst, kreeg de slangenvechter een portret dat lijkt op tsaar Alexei Mikhailovich. Later schoot deze traditie wortel: met de verandering van de heerser begon het gezicht van de ruiter op het wapen te veranderen.
Welke van onze heersers was de eerste die de ruiter Saint George noemde?
- Alleen Peter I noemde officieel de ruiter op het wapen Saint George the Victorious, wat zijn onderdanen enorm verbaasde. En in het senaatsbesluit van 8 maart 1730, vijf jaar na de dood van de keizer, werd het wapenschild van Moskou al officieel als volgt beschreven: "… in het midden van de (tweekoppige) adelaar, George op een wit paard, de slang overwinnend, de epancha en de speer zijn geel, de kroon is geel, de slang is zwart, het veld is rondom wit en in het midden rood. " Vanaf dat moment tot het begin van de 20e eeuw begon de ruiter op het wapenschild van Moskou officieel St. George te heten.
Zegel van Ivan III
En hoe verschilt, vanuit het oogpunt van magie en heraldiek, een ruiter op een paard fundamenteel van St. George?
- Feit is dat ze op wapenschilden of banieren altijd hebben geprobeerd symbolen van geluk, overwinning en voorspoed af te beelden. De ruiter te paard, die een wijze en rechtvaardige prins personifieerde, vervulde deze rol zo goed mogelijk. Saint George is een andere zaak.
Door de ruiter op het wapen George de Overwinnaar te noemen, bracht Peter I, zonder het te weten, ongeluk in de stad. Volgens de levens van George steeg hij op 30-jarige leeftijd dankzij zijn intelligentie, moed en fysieke kracht op tot de rang van een duizendtal leider - dit is zoiets als een bataljonscommandant. Bovendien werd hij de favoriet van Diocletianus. George kon echter niet rustig toekijken hoe de keizer de volgelingen van Christus executeerde. En hij gaf openlijk toe dat hij een christen was.
Ze sloegen hem met ossenpezen, reden met het wiel, gooiden hem in ongebluste kalk, dwongen hem te rennen in laarzen met scherpe spijkers erin. George doorstond al deze kwellingen en ontkende Christus niet. Hiernaar kijkend, onthulden twee nobele hoogwaardigheidsbekleders, Anatoly en Protoleon, die geheime christenen waren, zich aan de keizer.
Diocletianus executeerde ze. En toen riep hij de tovenaar Athanasius, zodat hij ofwel de vroegere favoriet tot bedaren bracht, ofwel hem vergiftigde. De tovenaar gaf George twee kopjes drankjes, waarvan er een was om hem gehoorzaam te maken en de andere om hem te doden. Maar de drankjes werkten niet. En toen beleed de tovenaar Athanasius, die aan de voeten van George viel, Christus. Op dat punt werd de keizer uiteindelijk woedend en executeerde hij beiden - en Athanasius, die had geloofd, en George.
En hoe beïnvloedde het lot van George the Victorious Moskou?
- Er zijn slechte tijden voor Moskou met George op het wapen. In de periode van 1730 tot 1918 werd Moskou herhaaldelijk verwoest door epidemieën en branden, leed het vreselijke schade door de elementen, werd het een arena van bloedige massale burgeroorlog en andere rampen.
Wie heeft Moskou gered van zo'n beschermheer?
- Vreemd genoeg, de bolsjewieken. Kort na oktober werd het wapen van St. George de Overwinnaar afgeschaft. En in 1918 werd Moskou opnieuw de hoofdstad van het land, maar met een nieuw wapen.
Het werd op 22 september 1924 goedgekeurd door het presidium van de Moskou-sovjet. Het nieuwe wapen bestond uit verschillende belangrijke elementen. In het centrale deel was een grote vijfpuntige ster gegraveerd in een ovaal schild.
Tegen de achtergrond waren een obelisk van vrijheid en een sikkel en een hamer afgebeeld - dit waren de emblemen van de arbeiders- en boerenstaat. Het tandrad en de daarbij behorende roggekoren werden de personificatie van de verbinding tussen stad en dorp. Het aambeeld is het embleem van de metaalverwerkende industrie, de shuttle is het symbool van de textielindustrie en de dynamo is het symbool van elektrificatie. Hieronder stond de inscriptie: "Moskou-sovjet van arbeiders, boeren en afgevaardigden van het Rode Leger."
Was dit wapen succesvoller dan het vorige?
- Natuurlijk: de bolsjewieken kenden heel goed de magie van symbolen. Gedurende de Sovjetperiode bleef Moskou de rijkste en meest welvarende stad van het land. Gedurende deze tijd is het vele malen gegroeid - zowel qua bevolking als qua oppervlakte.
In 1941 kon het sterkste Duitse leger op dat moment de hoofdstad niet innemen. De stad, die toen nog overwegend van hout was, brandde niet af, zelfs niet tijdens de massale aanvallen van de Duitse luchtvaart, die haar bombardeerden met brandbommen. En in de naoorlogse periode werd Moskou een erkend wereldcentrum van wetenschap, industrie en cultuur. Het werd met recht beschouwd als een van de mooiste, schoonste en veiligste steden ter wereld.
Maar vandaag regeert Sint Joris weer op onze wapenschilden. Hoe zal zijn "heerschappij" in de 21ste eeuw Moskou beïnvloeden?
- Na de terugkeer van het wapen met de afbeelding van Sint-Joris de Overwinnaar kwamen natuurrampen opnieuw vaker voor in Moskou. De orkaan die op 22 juni 1998 over de stad fluitte met een windsnelheid tot 31 m / s, sloeg meer dan 100 duizend bomen omver en veroorzaakte materiële schade van meer dan $ 15 miljoen. De orkaan van 2001 heeft ook veel gedaan. Na 1993 stonden ook onofficiële symbolen van Moskou - de Ostankino-televisietoren en de Manezh - in brand. Het Sovjetwapen was duidelijk veel effectiever om de veiligheid van Moskovieten te waarborgen.
Dus waarom zou je zo'n succesvol Sovjetwapen veranderen in een analoog van het pre-revolutionaire wapen?
- Het is allemaal de schuld van de politicus. Na de gebeurtenissen van 1991 en 1993 haastten de autoriteiten van Moskou zich om de hele Sovjet-erfenis, inclusief het symbool van de stad, kwijt te raken. Maar de federale autoriteiten bleken in de jaren negentig wijzer te zijn, omdat ze niet George op het wapen van het land hadden geplaatst, maar het prototype van de prinsen uit de pre-Romeinse tijd.
De rijder-slangjager is ook afgebeeld op het staatsembleem van de Russische Federatie. Maar zijn naam is niet langer George. In de verordening over het staatsembleem van de Russische Federatie, goedgekeurd door president Boris N. Jeltsin op 30 november 1993, staat er: "Op het embleem staat een ruiter die een draak met een speer slaat."
Geïnterviewd door Dmitry SOKOLOV
