Bij deze gelegenheid heeft de orthodoxe wetenschap zoveel gezegd dat het beter is om niet opnieuw te vertellen, maar alles letterlijk te citeren. Daarom geef ik het woord aan Alan F. Alford, die in zijn boek Gods of the New Millennium schrijft:
“De ruïnes van de Chavin de Huantar liggen op een hoogte van 3500 m in de Peruaanse Andes, tussen twee bergketens. De ene bergketen zet ze af van de zeekust, de andere van de oerwouden van de Amazone. Het is moeilijk om een ontoegankelijke en veilig beschutte plek te vinden. En toch, 2500 jaar geleden, werd Chavin een van de meest heilige steden in Zuid-Amerika, en had in 500-200 voor Christus een grote invloed op de verre kustgebieden van Peru.
Het belangrijkste exportproduct uit Chavin was een religie die was gebaseerd op de cultus van de jaguar met ontblote tanden. Als gevolg van de verspreiding van deze vreemde cultus is de afgelegen stad Chavin een buitengewoon centrum voor regionale ambachten geworden, en voorbeelden van karakteristieke Chavin-kunst hebben zich door het oude Peru verspreid. Tijdens zijn hoogtijdagen bezette Chavin de Huantar een gebied van ongeveer 40 hectare, en de bevolking telde ongeveer 3000 mensen - een kleine, volgens onze opvattingen, maar ongebruikelijk grote nederzetting voor Peru in die tijd.
Het belangrijkste rituele centrum van de Chavin de Huantara besloeg een oppervlakte van ongeveer 4 hectare. Hoewel de lokale inboorlingen Chavin El Castillo (kasteel) noemden, waren de inwoners niet oorlogszuchtig. De dijken rond Chavin de Huantar werden om de een of andere reden piramides genoemd, hoewel het helemaal geen piramides zijn. Archeologische opgravingen hebben een reeks tempels met platte daken blootgelegd die aan drie zijden een vierkant centraal vierkant omringen. Deze unieke "tempels" zijn enkele van de meest verbazingwekkende bouwwerken in de antieke wereld.
Promotie video:
De hoofdtempel, ook wel de Oude Tempel genoemd, is een hoefijzervormig bouwwerk dat voor zonsopgang precies op het oosten is gericht. Binnenin is er een heel labyrint van smalle ondergrondse gangen, waarvan er vele, om een onbekende reden, doodlopen. Een van deze smalle tunnels leidt echter naar een vreemde kruisvormige kerker. Hier, op de kruising van de passages, in het heiligdom van de tempel, daalt een steen in de vorm van een mes of een speerpunt van het plafond naar de vloer. Deze steen staat bekend als El Lanzon - Speer.
El Lanzon is een monoliet die uit één stuk graniet van 5 m hoog is gesneden. Het wordt beschouwd als het belangrijkste heiligdom van de Chavin-religie. Op de steen is een afbeelding uitgehouwen, waar de hoektanden en klauwen van de godheid duidelijk zichtbaar zijn. Ondanks het feit dat de hoektanden geassocieerd lijken te zijn met de cultus van de jaguar, lijkt het beeld als geheel eerder op een hybride van een man en een stier, en kruipen slangen uit zijn hoofd. De rechterhand van God wordt opgeheven, de linkerhand wordt neergelaten, alsof hij zijn verbond aankondigde. Sommige uitleggers hebben gemerkt dat de levenslijn ontbreekt in de opgeheven palm van de god, en op basis hiervan gingen ze ervan uit dat dit de god van de dood is. Anderen daarentegen beschouwen hem als het beeld van een barmhartige god en noemen hem "de glimlachende god van Chavin".
Hoewel het exacte doel van de El Lanzon-steen onbekend blijft, is één ding duidelijk: deze obelisk speelde een belangrijke rol. Het slanke, taps toelopende bovendeel past precies bij de opening in het dak, wat aangeeft dat de hele tempel rond de steen was gepland. Dus blijkbaar was dit heilige relikwie speciaal verborgen in de diepten van de tempel, zodat het hier niet weggehaald kon worden. Waarom probeerden de priesters deze heilige afgodsbeeld te verbergen en te beschermen? Misschien suggereert de aanwijzing voor het raadsel - de onregelmatige vorm van de steen (vooral de voorkant) - dat de steengravures zijn gemaakt nadat deze was beschadigd. Als dat zo is, dan was de steen zelfs toen al heilig. Het is mogelijk dat de priesters van Chavin de afbeeldingen op El Lanzon hebben uitgehouwen en deze hebben verborgen om het tegen verdere schade te beschermen.
Op de buitenmuren van de Oude Tempel waren eens meer dan tweehonderd stenen hoofden met een angstaanjagend uiterlijk - deels dierenkoppen, maar voornamelijk menselijke. Tegenwoordig blijft slechts één van deze verschrikkelijke hoofden op zijn plaats. Al deze Chavin-hoofden hebben uitstekende hoektanden en typische grote neuzen, evenals een vreemde knobbelige groei bovenop hun hoofd. De betekenis van deze afbeeldingen is niet duidelijk. Het is vooral vreemd dat deze onherbergzame stenen gezichten pelgrims hebben ontmoet die een slopende pelgrimstocht naar Chavin maken.
Waarom werd Chavin de Huantar plotseling een religieus centrum? Waarom kwamen de pelgrims hier samen en overwonnen ze bijna honderd mijl van zeer moeilijke tochten door bergachtig terrein? Er was duidelijk iets speciaals aan deze plek - iets dat we niet meteen kunnen vinden in de ruïnes van de tempels die hier rond 500 voor Christus stonden. Misschien heeft Chavin een eerder mysterieus verleden?
Archeologen hebben inderdaad bewijs gevonden van eerdere nederzettingen in Chavin de Huantar - een koolstofisotoopmonster dateert uit 1400 voor Christus. En dit suggereert dat de belangrijke rol van deze site minstens 800 jaar ouder is dan de bouw van tempels. Wat gebeurde er toen in dit afgelegen bergachtige gebied? Misschien komt het antwoord op dit mysterie voort uit de eerste bouwfase - een ondergronds netwerk van prachtig uitgevoerde stenen kanalen waardoor water stroomde uit een nabijgelegen rivier en door een verbazingwekkend perfect leidingsysteem onder het gebouw. In haar boek Chavin de Huantar - A Brief Eternity schrijft archeoloog Nancy Abanto de Hoogendorn: “… een uitgebreid en zeer complex systeem van waterleidingen in en rond de tempel. Een van de kanalen haalt water uit de Huacexa-rivier,… een ander ondergronds kanaal leidt haar de tempel uit naar de rivier de Mosna”. Verschillende watervoorzieningskanalen leiden de waterstromen naar de ondergrondse galerij en verzamelen zich daar onder het plein. Aan de ene kant van het plein staat een groot rechthoekig gebouw dat het Noordplatform wordt genoemd. Hogendorn beschrijft het interieur van dit platform als volgt: "… een grote tunnel volledig bekleed met gehouwen stenen en voorzien van een complex hydraulisch systeem …"
Aangenomen wordt dat het zwaar beschadigde Zuidplatform aan de andere kant van het plein een soortgelijk doel had als het Noorden. Direct achter het plein komen alle waterstromen samen, en vervolgens stroomt het water door het kanaal de Mosna-rivier in.
Waarom, vraag je je af, om met de bouw van een nederzetting te beginnen met de aanleg van zo'n geavanceerd ondergronds watervoorzieningssysteem? Het ligt voor de hand om aan te nemen dat dit is gedaan om te voorzien in drinkwater en riolering. Maar als dit zo is, dan overtreft deze structuur op zijn schaal aanzienlijk de behoeften en is deze ongekend in de antieke wereld. Een andere versie is dat de bouwers een dergelijk overlaatsysteem hadden gepland om de waterstroom in de Huacexa-rivier te reguleren en zo het gevaar van overstromingen te voorkomen. Het is moeilijk te zeggen hoeveel een dergelijk idee in de praktijk zou werken. En aan de andere kant, als het overstromingsgevaar van tevoren bekend was, waarom vraagt men zich dan af om op deze zeer gevaarlijke plaats een nederzetting te bouwen? Er waren tenslotte veel andere, veiligere plekken in de buurt.
Integendeel, men kan aannemen dat een van de weinige voordelen van de ligging van de Chavin juist de nabijheid van deze twee rivieren was. Deze logica van redenering brengt ons bij de vraag: misschien hebben de bouwers van Chavin deze plek bewust gekozen, in het bijzonder om stromend water te gebruiken? Het is moeilijk te geloven dat ze de waterstanden in deze twee rivieren regelden zonder enig specifiek doel. Dus waarom hadden ze dit allemaal nodig? Het punt is dat water absoluut essentieel is voor de meeste productieprocessen. Er is te weinig fysiek bewijs in Chavin om ons te helpen erachter te komen wat voor soort productie het zou kunnen zijn geweest, maar een gezaghebbende expert suggereerde onlangs dat het misschien een goudzoeker was. Inderdaad, een oude Inca-legende zegt:dat ergens onder het fundament van de tempel schatten verborgen zijn - goud, zilver en kostbare stenen. Helaas zijn de eerste echte opgravingen in Chavin de Huantar, begonnen door Julio Tello in 1919, nooit voltooid vanwege een vreselijke overstroming, waardoor het hele dorp werd overspoeld met een laag modder en stenen van 10 meter. Sindsdien zijn de inspanningen van archeologen erop gericht alles in zijn oorspronkelijke vorm te herstellen.
De opgraving werd net op dat kritieke moment stopgezet toen ze het niveau bereikten van de locatie waar het hart van het hydraulische systeem van Chavin zich bevindt. De bouwtijd van de site werd toegeschreven aan het late Chavin-tijdperk - ongeveer 400-300 voor Christus, en men kan alleen maar raden welke eerdere vormen van constructie eronder zouden kunnen zijn. Misschien was Chavin ooit een industrieel centrum en ligt de oplossing voor zijn rol als heilig centrum in zijn mysterieuze verleden? Dit is nauwelijks toeval - de schijnbaar overdreven gecompliceerde constructie van het watervoorzieningssysteem in Chavin en het even hoge niveau van technische technologie van het Akapana-watervoorzieningssysteem in Tiahuanaco."
Zecharia Sitchin gaat, volgens de klassieke visie, in haar boek "The Lost Kingdoms" meer in op de zeer artistieke beelden van Chavin:
“Het interieur van het complex was zelfs nog ingewikkelder. Binnen de drie gebouwen waren er gangen en ingewikkelde doorgangen, onderling verbonden galerijen, kamers, trappenhuizen en doodlopende wegen - dit werd allemaal een labyrint genoemd. Sommige galerijen waren bekleed met gladde stenen platen, waarvan sommige waren versierd met prachtig houtsnijwerk. Alle passages waren bedekt met stenen platen, zo vakkundig gelegd dat ze duizenden jaren stand hielden. Binnenin zijn er veel nissen en uitsteeksels met een onbekend doel, en verticale of hellende kanalen zouden volgens archeologen kunnen dienen voor ventilatie.
Maar met welk doel werd Chavin de Huantar gebouwd? De enige plausibele hypothese die wetenschappers naar voren konden brengen, is dat de stad een religieus centrum was, zoiets als het oude "Mekka". Deze versie wordt ondersteund door drie van de meest verbazingwekkende en mysterieuze objecten die op deze plek zijn gevonden.
Een daarvan is de zogenaamde Tello-obelisk, die tot de verbeelding spreekt met zijn ongewoon ingewikkelde gravure. Het toont een stapel gezichten en lichamen - mensen, maar met klauwende kattenpoten en vleugels. Daarnaast zie je op de zuil dieren, vogels, bomen die de uitstraling van de goden uitstralen en verschillende geometrische vormen. Is het een totem die werd aanbeden, of een poging van de oude "Picasso" om alle mythen en legendes op één kolom te reproduceren? Er is nog geen bevredigend antwoord op deze vraag.
De tweede gebeeldhouwde steen wordt de Raimondi Monolith genoemd, naar de archeoloog die hem vond. Aangenomen wordt dat het oorspronkelijk op een golfsteen stond in de zuidwestelijke hoek van een laag vierkant, in het verlengde van een gigantische trap. De monoliet is momenteel te zien in het Lima Museum.
Een oude kunstenaar heeft op deze zeven meter hoge granieten zuil een afbeelding gesneden van een god met een soort wapen in elke hand (sommige deskundigen geloven dat het bliksem is). Het lichaam en de ledematen van de god in het algemeen kunnen als antropomorf worden beschouwd, maar zijn gezicht bracht wetenschappers in verwarring. Het is geen afbeelding (inclusief een gestileerde afbeelding) van een plaatselijk dier, maar vertegenwoordigt eerder het idee van de kunstenaar van een zogenaamd mythologisch dier, waarover de auteur van het snijwerk heeft gehoord, maar dat hij nooit heeft gezien.
De derde ongebruikelijke en mysterieuze kolom van de Chavin de Huantar heet El Lanson omdat deze de vorm heeft van een speer. Het werd in het midden van het gebouw gevonden en op zijn plaats gelaten omdat het twaalf voet lang is dan de drie meter hoge galerij. De bovenkant van de monoliet gaat dus door een net vierkant gat in de vloer van de bovenverdieping en stijgt erboven uit. Het beeld op deze monoliet is ook onderwerp van verhitte discussie geweest; naar onze mening is dit ook een gehumaniseerd stierengezicht. Betekent dit dat de mensen die de zuil hebben opgericht - overduidelijk vóór het gebouw zelf, aangezien het rond de zuil was gebouwd - God aanbaden in de vorm van een stier?
Het was het hoge artistieke niveau van de artefacten die in Chavin de Huantar werden gevonden, en niet de complexiteit en ongebruikelijkheid van de gebouwen, dat een onuitwisbare indruk maakte op wetenschappers en hen tot de conclusie leidde dat de Chavin-cultuur de basis vormde van de beschaving van de noordelijke en centrale regio's van Peru, en dat de stad zelf diende als een religieus centrum. Recente vondsten in Chavin de Huantar geven echter aan dat het doel van de stad niet religieus was, maar eerder utilitair. Als resultaat van de opgravingen werd een netwerk van ondergrondse tunnels ontdekt die in de dikte van de rots waren uitgehouwen. Ze doordringen het hele gebied, zowel bebouwd als vrij, en verbinden de rijen ondergrondse kamers en vormen verschillende kettingen”.
Verder - een woord aan onze landgenote - Galina Ershova, uit de pagina's van haar boek "Ancient America: Flight in Time and Space":
“Chavin de Huantar bestond uit 850 voor Christus. e. tot 200 voor Christus e. Dit was de bloeitijd van de Chavin-cultuur. En hier zien we een harmonieuze combinatie van platforms, tempels en pleinen. Tegelijkertijd zijn de vierkanten, vrij symmetrisch gelegen ten opzichte van de oost-westas, aan drie zijden omgeven door gebouwen in de vorm van de letter U. De ingang van het complex bevindt zich aan de oostkant - waar sporen van een groot rond vierkant, vanuit het noorden, westen en zuiden omgeven door rechthoekige platforms, die de trappen van de trap moesten beklimmen. Dit deel van het complex, gericht op de zon en symboliserend voor de leefruimte, werd als profaan beschouwd (seculier, niet gerelateerd aan religieus, A. M.). En juist de vorm van het vierkant in de vorm van een cirkel was een symbool van de zon.
Achter de noordelijke en zuidelijke platforms werden twee symmetrisch geplaatste piramides gebouwd. Tussen hen in was de zogenaamde "jaguar-trap", die leidde naar het platform van het hoofdpaleis en ritueel ensemble.
Een trap met een portaal leidde naar het westelijke, heilige deel van het complex - het zogenaamde "Castillo". Het was het grootste gebouw van het complex en stond op een breed platform. Het "Castillo" -gebied aan de basis is bijna een exact vierkant met zijden van 75 m en 72,5 m. De muren waren gemaakt van platliggende stenen platen. Het is merkwaardig dat er twee rijen waren gemaakt van vrij dunne platen, en toen was er een laag stenen blokken met een grotere dikte.
De hoogte van dit enorme bouwwerk op het platform bereikte ongeveer 13 m. De dikte was gevuld met een mengsel van aarde en gebroken steen. En in deze kunstmatige massa waren er maar liefst drie verdiepingen! Elk had talrijke gangen, kamers, galerijen, trappenhuizen, ventilatieluiken en afvoerkanalen. De binnenmuren werden met hetzelfde metselwerk gelegd als de buitenmuren. Plafonds en plafonds waren gemaakt van grote massieve platen.
Het meest merkwaardige monument van Chavin de Huantar wordt echter beschouwd als het oudste gebouw - een klein gebouw naast de noordwestelijke hoek van Castillo. Archeologen geloven dat het heiligdom verschillende keren is herbouwd, en ooit werd dit deel van het complex als het belangrijkste beschouwd. Het was een U-vormige tempel met een aan drie zijden gesloten binnenplaats. Bovendien was het zuidelijke deel - wat later "Castillo" werd - veel kleiner dan het nu is. In de laatste fase van Chavins bestaan was het bouwwerk dat de "Oude Tempel" wordt genoemd een groot, vrij smal bouwwerk met twee elkaar kruisende binnengalerijen die in de vorm van een kruis waren gerangschikt. Op de kruising van de "Galerij van het Kruis" staat een vreemde 4,5 meter hoge stele gemaakt van wit graniet in de vorm van een complex veelvlak met een spitse top. De stele zag eruit als een speerpunt,waardoor hij de naam "Speer" kreeg of, in het Spaans, "Lanson". Dit monument is misschien wel een van de meest mysterieuze in Zuid-Amerika. De afbeelding in reliëf op de stèle is ongetwijfeld Chavin door zijn kenmerken. Dit is de figuur van de jaguar-slang-man. Elementen als een bijzondere kattenbek met lange hoektanden, ronde ogen, ‘vlammende’ wenkbrauwen en slangelementen zijn prachtig uitgevoerd. Volgens archeoastronomen had deze stèle een bijzondere astronomische betekenis.deze stele had een bijzondere astronomische betekenis.deze stele had een bijzondere astronomische betekenis.
In Chavin zijn nog twee monumentale monumenten ontdekt, die nogal moeilijk te omschrijven zijn. Een van hen heette "Obelisk". Het is een vierhoekige pilaar met in reliëf gemaakte twee katachtige alligators. Een ander monument heette "Raimondi Stone". Daarop zien we een afbeelding van een figuur met een katachtig gezicht, met een elegante staf in elke poothand”.
Als we de essentie van de uitspraken samenvatten, merken we het belangrijkste op:
- Chavin "tempels" zijn gebouwd door iemand die niet weet waarom;
- maar, als een hypothese die wetenschappers alleen maar naar voren konden brengen, was het een religieus centrum, een bron van verzonnen "cultuur", die Chavin moest worden genoemd …
En let op, dit wordt gezegd door eerbiedwaardige wetenschappers van het klassieke wereldbeeld, die, om de dichteres te parafraseren, niet zo "jong zijn om zulke onzin te dragen"?!
Chronologie, aansluiting
Het functionele doel van de Chavin de Huantar is natuurlijk heel anders. Maar daarover later meer, maar voor nu …
Hoewel we moeten beslissen over de chronologie van de nederzetting, en daarin - met erbij horen: van wie is het?
Diverse archeologische bronnen geven een vrij breed chronologisch bereik van het uiterlijk van de zogenaamde. Chavin-cultuur - van 1500 tot 1200 voor Christus Maar het uiterlijk van het Chavin de Huantar-complex wordt al toegeschreven aan een latere periode - van 1200 tot 850 voor Christus. En hier, vermoord me tenminste, ik kan het niet begrijpen: hoe het mogelijk is om de opkomst van de Chavin-cultuur en het complex zelf te scheiden, vooral omdat het concept van de ‘Chavin-cultuur’ gebaseerd is op zulke unieke artefacten van het complex als de monolieten van Lanson en Tello en de Raimondi-stele - samen met tekeningen erop toegepast.
Maar laten we verder gaan …
Het verval van de Chavin-cultuur, samen met het verlaten van het complex, wordt door klassieke onderzoekers al toegeschreven aan de periode van 400 tot 200 voor Christus. Bovendien is een algemeen mysterie dat ze werkelijk "verschijnen", verschijnen alsof ze uit het niets komen, en net zo onverwacht en mysterieus verdwijnen.
Ik ben een techneut, en natuurlijk ben ik geïnteresseerd in "hardware", d.w.z. alle parameters die verband houden met het complex van piramides genaamd Chavin de Huantar. En hier, hoe het ook zij, is het mogelijk om de tijd van zijn functioneren grofweg te relateren aan de periode van 1500 tot 200 voor Christus.
En laten we nu eens kijken - welke van de potentiële "goden" hier zouden kunnen optreden.
Ishkur-Yahweh? Deze kon niet. De mijnbouwactiviteiten werden tot 3113 wijd verspreid in Zuid-Amerika. En toen, na de komeetaanval op Atlantis, vonden er ernstige en tragische gebeurtenissen plaats:
- niet alleen Atlantis ging onder water, maar ook de noordpool Hyperborea;
- door een krachtige slag werd de aarde in een andere baan om de ruimte geslagen, toen haar jaarlijkse lengte toenam van 360 tot 365,25 dagen;
- toen de komeet de aarde trof, manifesteerde het effect van de "pseudonucleaire winter" zich, toen het poolwater van de planeet onmiddellijk bevroor en zowel de ruimte boven de gezonken Hyperborea als het oppervlak van het hele Antarctische continent met eeuwig ijs omhulde;
- als gevolg van dezelfde impact op het aardoppervlak stierf al het biologische leven; vulkanen werden wakker en verbrandden alles op aarde; een enorme oceaangolf is herhaaldelijk over het hele aardoppervlak gegaan, heeft het opgeruimd en de vernietiging voltooid;
- de planeet veranderde zijn eigen kosmische rotatiefrequentie (SKF), veranderde de trillingen van 7,1 cm van het golflengtebereik met 7,23 cm, wat leidde tot een atomaire herstructurering van alle kunstmatige materie op de planeet, waardoor de dood van alle levende wezens en ondergronds werd voltooid;
- gedraaid met ~ 30 graden. de Zuid-Amerikaanse lithosferische plaat, samen met het continent met dezelfde naam dat erop ligt, berooft onmiddellijk alle mijnbouwbronnen van energiebronnen (zie het artikel "Machu Picchu").
En al deze gevolgen leidden ertoe dat de "oude goden" van Sumerië al hun activiteiten hier voor een lange tijd moesten beknotten.
En hier op het podium van de planeet verschijnt een nieuwe speler - de Hathors, de nieuwe "goden" van Meso-Amerika, deze kolonisten van Venus. Die kwamen hier veel later dan 3113 en hadden in de eerste plaats in 2000 voor Christus de bouw van versterkte steden van hun nieuwe metropool voltooid. En rekening houdend met het feit dat ze ook hun eigen persoon moesten creëren, maar geen dienaar, geen hulpwerker - zoals de Sumeriërs, maar een krijger die in staat is om te vechten voor een plaats in dit leven die gelijk staat aan hun 'goden', is deze periode van hun eigen vorming op de planeet sleepte nog meer voort.
Blijkbaar was het voor de Hathors niet moeilijk om de overblijfselen van de Sumerische mijnwerkers van het Zuid-Amerikaanse continent te verdrijven en vervolgens hun eigen ontwikkeling te beginnen. En hier is het chronologische merkteken "1500 voor Christus" misschien wel die mijlpaal worden toen het Chavin de Huantar-complex met zijn werkzaamheden begon.
De eerste fase van ons onderzoek gaf dus niet alleen de periode aan waarin ons station functioneerde, maar ook de potentiële eigenaar ervan - de Meso-Amerikaanse 'goden'. Maar, zoals u weet, voerde de laatste bouwwerkzaamheden uit in Tiwanaku, nadat hij daar een basis had gebouwd voor luchttransport van de gedolven mineralen naar de metropool. En wat kenmerkend is, is dat het bouwteam daar oorspronkelijk werd opgemerkt en stenen afbeeldingen van hun gezichten achterliet op de muren van de Tempel van Stenen Hoofden (foto links).
Maar precies dezelfde stenen hoofden, met een iets ander uiterlijk van de stam, werden hier gevonden, op de muren van Chavin de Huantara (2e en 3e foto). En dit zegt al veel, en allereerst, over de continuïteit van tradities, en dus over de mogelijke deelname van Meso-Amerikaanse arbeiders aan de bouw van het lokale complex.
Een ander feit in het voordeel van de Hathors, als mogelijke eigenaren van Chavin de Huantar, is een nieuwe afbeelding op een van de stenen (foto links). Boven, in de handen van 3 proefpersonen, is er een jagalette - dit individuele vliegtuig. Dezelfde indLA is in handen van Meso-Amerikaanse krijgers (Zouche-Nuttall codex, pp. 2, 14, 18, afbeelding rechts), waar dit apparaat al 2 hoofdfuncties vervult: het eigenlijke vliegtuig en de wapens. Mijnwerkers hebben geen wapens nodig, omdat hun apparaten geen kernkop hebben - een raketbundel. Maar op alle foto's kun je een verenpluim zien: op het hoofd, of achter de ruggen, of op de jaglets. Het belang van dit kenmerk blijkt ook uit het feit dat dezelfde veerwaaier het belangrijkste kenmerk bleef van alle generaties Amerikaanse Indianen. En wat interessant is, dit is helemaal geen versiering,het oude functionele doel is om een apparaat te zijn voor het afvoeren van elektrische ladingen, in de set die wordt gevormd tijdens de werking van de jagalet-propeller. Het apparaat is delicaat, kwetsbaar, maar je kunt niet vliegen zonder deze afleider! Het is belangrijk voor mij om op te merken dat indLA's van een soortgelijk ontwerp op aarde alleen werden aangetroffen onder de Hathors, deze "goden" uit Yucatan.
Veel onderzoekers merken in veel gevallen andere factoren op die direct wijzen op het verband tussen Chavin de Huantara en Yucataanse tegenhangers, en daarom denk ik dat het tijd is om enkele tussentijdse conclusies te trekken:
- ~ 1500 voor Christus in Chavin de Huantar begon de bouw van nederzettingen;
- alleen de Meso-Amerikaanse "goden" hadden het kunnen bezitten.
En dan … dan zal ik wat informatie opvullen, wat misschien vergezocht of zelfs absurd lijkt, maar ik zal het doen. Om de enige ware essentie en historische betekenis ervan verder te bewijzen.
Dus de functionele basisformule:
- Chavin de Huantar is een site uitgerust met radiocommunicatie en luchtverdediging, bedoeld voor de export van fossielen door de lucht.
Auteur: Alexander Makhov
