Praag werd altijd beschouwd als een stad van tovenaars, magiërs, astrologen en alchemisten. De beroemdste tovenaar van de Tsjechische hoofdstad is dokter Faust, geprezen door Goethe. Er is echter al genoeg over hem geschreven. Ondertussen waren er onder de inwoners van Praag minder bekende, maar daarom niet minder interessante karakters. Bijvoorbeeld de mysterieuze rabbijn Ben Bezalel en de beroemde tovenaar Zhito.
Yehuda Lev ben Bezalel leefde in de 17e eeuw en was goed thuis in verschillende wetenschappen. Hij studeerde niet alleen talmoed en kabbala, maar ook wiskunde en astrologie, en dankzij zijn kennis kon hij verbazingwekkende dingen doen. Eens wilde de koning van Bohemen, Rudolph, dat de rabbijn hem en zijn hovelingen de bijbelse patriarchen zou laten zien - Abraham, Isaak en Jacob met hun zonen.
Na enige aarzeling stemde Bezalel toe. Hij waarschuwde echter dat niemand moest lachen als de heilige schaduwen verschenen. En inderdaad, in een diepe nis waar de tovenaar was, begonnen de een na de ander figuren te verschijnen, waarin iedereen Abraham, Isaak, Jacob en de rest herkende.
Schaduwen zweefden voor het publiek en leken toen in het niets op te lossen. Allen zwegen en hielden hun adem in. Maar toen verscheen de roodharige zoon van Jacob Nevfalim met sproeten. Zijn blik maakte de koning aan het lachen en hij kon zich niet bedwingen. Zodra Rudolph lachte, smolten de visioenen weg, en alle aanwezigen schreeuwden van verbazing en afgrijzen: het beschilderde plafond van de hal stortte plotseling in en begon te zinken.
Mensen wilden zich naar de uitgang haasten, maar konden niet toegeven, alsof ze doodsbang waren. Toen stapte Ben Bezalel uit de nis, strekte zijn handen uit en reciteerde een soort spreuk. Het plafond viel niet meer, maar kwam nooit meer omhoog. Niemand anders kwam die kamer binnen; de deuren waren voor altijd op slot.
De Oostenrijkse schrijver en mystieke filosoof van de eerste helft van de twintigste eeuw Gustav Meyrink bracht de legende van de klei-golem gecreëerd door Ben Bezalel nieuw leven in en bracht deze in verband met de inwijdingsriten, magische inwijding.
Er wordt gezegd dat de 'grote rabbijn' een menselijke figuur uit klei heeft gebeeldhouwd, er een magisch ritueel over heeft uitgevoerd, de natuurlijke elementen die het universum beheersen opriep om te helpen, en vervolgens een 'sjem' - een blad met een mystiek tetragram - in de mond van een beeld van klei. En zijn creatie kwam tot leven. De golem diende Bezalel, deed huishoudelijk werk en hielp in de synagoge. Deze bediende had geen eten en drinken, rust en slaap nodig. Hij werkte de hele week onvermoeibaar.
Maar elke vrijdagavond, aan de vooravond van "Shabes" (de dienst ter ere van de sabbatvakantie), nam de rabbijn de "shem" uit de mond van de Golem, en het veranderde weer in een aarden beeld, bevroren in de hoek. Maar zodra de zaterdag verstreek, toen het volgens het joodse geloof onmogelijk was om te werken, "bracht Bezalel de pop opnieuw tot leven met de hulp van het" sjema ".
Promotie video:
Eens vergat de rabbijn, die naar de synagoge ging voor "shabes", de "shem" uit de mond van zijn aarden dienaar te trekken. Maar zodra hij een gebed begon voor te lezen, kwamen er mensen naar de gebedsruimte rennen en meldden dat de Golem woedde. Zonder de psalm af te maken, haastte Bezalel zich naar huis. Daar vond hij een complete vernietiging: kapotte borden, kapotte meubels, dingen en boeken die op de grond lagen.
Op de binnenplaats doodde de Golem al huisdieren en een vogel, terwijl hij bomen uit de grond rooide. De rabbijn liep naar zijn creatie, staarde hem aan en strekte zijn armen uit. De golem bevroor op zijn plaats en de eigenaar trok de magische 'shem' uit zijn mond. Onmiddellijk viel de lemen dienaar op de grond en bleef roerloos staan. Bezalel keerde terug naar de synagoge.
Een van de beroemdste middeleeuwse tovenaars van Praag is de "hof" -tovenaar van koning Wenceslas - Zhito. Alois Irasek schrijft in zijn boek Old Czech Legends dat Zhito "… wist hoe hij iemand moest betoveren en zijn figuur en gezicht naar believen kon veranderen". Een tovenaar ging bijvoorbeeld naar het koninklijk paleis in een donkere stoffen jurk en hij droeg plotseling een zijden kaftan, een kleurrijke broek en schoenen met glanzende gespen.
Zhitot maakte graag grapjes over de hovelingen. Eenmaal tijdens het diner met de koning, maakte hij de handen van de nar van de koning gevoelloos voor ieders ogen en veranderden ze eerst in hoorns en daarna in paardenhoeven. Dit amuseerde iedereen heel erg, behalve natuurlijk de arme nar zelf. Ten slotte vroeg de koning Zhito om het vroegere uiterlijk van de bovenste ledematen van de nar te herstellen. De tovenaar begon met zijn handen zijn slachtoffer te passeren en spreuken voor te lezen. De hoeven veranderden in runderen en pas daarna in mensen.
De auteur van het boek "Mystical Prague" Vadim Burlak gelooft echter dat we het in dit geval niet hebben over hekserij, maar over hypnose. Zhito was geen goochelaar, hij wist gewoon behendig de hoofden van mensen voor de gek te houden, hen te inspireren met iets dat eigenlijk niet bestaat.
TRINITY MARGARITA