Anderhalfduizend jaar lang hielden pogingen om de oude godheid van de volkeren in het noorden van Rusland te vangen niet op: de Oegriërs, Voguls en Ostyaks, de voorouders van de huidige Khanty en Mansi. We hebben het over een heilig heidens idool - een standbeeld van de Grote Moeder, gegoten uit puur goud, een godin die een persoon een ziel geeft. Ze werd beschouwd als de patrones van het leven en de voortplanting en werd Sorni nai genoemd (in een vulgaire vertaling - de Gouden Vrouw).
Foto: Gouden Vrouw in de Oeral - interessante feiten
Verberg godin
Niemand weet precies hoe het beeld van de godin eruit ziet. Zeldzame bronnen beschrijven haar als een metalen beeld van een vrouw, blijkbaar gemaakt door de methode van artistiek gieten, en benadrukken haar gratie en schoonheid. Weinig informatie over haar is tegenstrijdig. Volgens één versie is het de erfenis van het mythische land Hyperborea. Sommige onderzoekers hebben haar geïdentificeerd met de Romeinse godin van het moederschap Juno. Ze geloofden dat in het bonte leger van Alaric, dat Rome in 410 veroverde, er Oegriërs waren die naar hun vaderland terugkeerden, het standbeeld van Juno meenamen en het aanbaden als een godheid.
Anderen suggereerden dat het een standbeeld was van de Tibetaans-boeddhistische godin van onsterfelijkheid, Guan Yin. Vroeger was er een woonwagenkamp van kooplieden uit zuidelijke landen die handel dreven met Ostyaks en Voguls bij het Zaysan-meer in het oosten van Kazachstan. Het beeld van de mooie godin had heel goed bij het meer kunnen eindigen, bij de inboorlingen van het noorden terecht kunnen komen en hun godheid kunnen worden - een groot idool dat eeuwenlang werd aanbeden door de naburige stammen.
Er worden veel mysterieuze en tragische gebeurtenissen mee geassocieerd. Een vreemdeling die de tempel van Sorni nai zag, was voorbestemd voor een vroege en onvermijdelijke dood. De inboorlingen moesten haar constant beschermen, redden en verbergen voor aanhoudende en hebzuchtige avonturiers van alle soorten en maten.
Promotie video:
Aas voor alle leeftijden
De zoektocht naar een godheid ging altijd gepaard met onverklaarbare en vaak tragische gebeurtenissen. Eeuwenlang verdwenen avonturiers die het gouden beeld van de Grote Moeder durfden te betreden of stierven spoorloos. Uit de Scandinavische sagen is het precies bekend over drie pogingen van de Vikingen om de godheid in bezit te nemen: in 820, 918 en 1023. De laatste aanval werd geleid door de verraderlijke Jarl Thorir Dog. Met grote moeite bereikten Thorirs krijgers het heiligdom, maar slaagden er niet in te plunderen. De mensen die het bewaakten verschenen en doodden bijna alle Vikingen, de overlevenden moesten hun voeten pakken.
Herhaaldelijk probeerden Guryata Rogovich en andere Novgorod dappere ushkuiniks door Urmans te waden en ingenieuze vallen te omzeilen. In 1481 versloeg de Ustyuzhans de Voguls bij Cherdyn. Door de noordelijke volkeren onder de hoge hand van de soeverein te brengen en een eerbetoon aan hen op te leggen, zochten de gouverneurs van Moskou, Semyon Kurbsky en Pjotr Ushaty, in 1499 ijverig naar een heiligdom in de samenvloeiing van Tavda en Ob. Ze doorzochten veel van de meest geheime plaatsen, maar ze konden Sorni nai en haar schatten niet vinden, verborgen in schuilplaatsen.
Om de aanbidding van de gouden afgod te onderdrukken, waren christelijke missionarissen ook op zoek naar een beeld van "god-walging". Toen namen de aboriginals hun godheid mee naar de dichte bossen aan de oevers van de Konda-rivier, de linker zijrivier van de Irtysh. De heidenen met rijke gaven werden weer tot hem aangetrokken. Hij streefde ernaar de Gouden Vrouw en Yermak te vinden en te vangen, omdat volgens de legende degene die het standbeeld van de godin had, onvoorwaardelijk de stammen gehoorzaamde die haar aanbaden. Ermak's Kozakken, geleid door de Esaul Bryazga, deden verschillende pogingen om bezit te nemen van de godheid, en in mei 1583 vonden ze een heiligdom in een gebied genaamd Belogorie. Deze plaats was heilig voor de inboorlingen en werd beschermd door een spreuk. Maar dit hield de Kozakken niet tegen. Ze doorzochten het hele heiligdom grondig, maar de godin verdween op mysterieuze wijze. En de "gasten", die terugkeerden van de campagne, werden in een hinderlaag gelokt en gedood.
Later, volgens de legende, brachten ze een granaat die van de overleden Ermak was verwijderd naar het Belogorsk-heiligdom en aan de voeten van Sorni Nai gelegd - een stalen maliënkolder gebonden met verguld koper. In de Siberische Kungur-kroniek wordt de godin beschreven als "… naga met haar zoon op een stoel, die zich vestigt en geschenken van haar ontvangt …".
In de 20e eeuw werd ze gezocht door blanke stamhoofden, rode commissarissen en inlichtingenagenten. Het goud waaruit de godin was gemaakt en het bloedige mysterie dat haar omringde, verrukte de geest, en het eeuwenoude detectiveverhaal ging verder.
Taiga geeft een teken
Volgens de legende is er in de Khanty taiga een meer met een bodemloos moeras met in het midden een bebost eiland. De wind scheurt hele veenvelden samen met bomen en struiken van de oevers en drijft ze over het meer, waardoor ze van vorm veranderen. Het meer vinden is niet gemakkelijk, en weinigen wisten de weg ernaartoe. Op een eiland in het midden van het meer stond vermoedelijk een tempel van de godin. De Tyumen-etnograaf Arkady Zakharov hoorde over hem van een Khant die uit de taiga-rivier Konda kwam, Alexei Surguchev. Zoals later bleek, waren Alexey's vader en oom bevriend met de sjamanen die het idool bewaakten.
In de zomer van 1979 zeilden Zakharov met zijn vriend Vladimir Romanov en een door Surguchev aanbevolen gids, Sobrin genaamd, al langs de Konda-rivier in een Kazanka met een Whirlwind-motor. 'S Avonds, de vaargeul aan het raden aan de hand van alleen bekende borden, vond de gids de monding van een smalle rivier die uitmondde in de Konda met steile oevers, met een blokkade van omgevallen bomen en afval. Volgens hem was het mogelijk om er doorheen te komen in een groot meer en vervolgens langs een onopvallend kanaal in een ander, waar het mysterieuze eiland zich bevond. Het bleek dat de blokkade werd vastgehouden door twee speciaal gekapte bomen die van tegenoverliggende zijden van de rivier vielen. Met behulp van bijlen baanden we ons erdoorheen en begroeven onszelf opnieuw in hetzelfde obstakel. Het werd donker en Sobrin zei dat je geen vuur kunt maken, maar dat je de nacht in een boot moet doorbrengen, het is veiliger. Aan de oever bonden ze de forse hond Burka, meegenomen.
'S Nachts werden de mannen gewekt door het woedende geblaf van de hond. Ze laadden hun geweren en schoten in de lucht. De hond, die de riem had afgesneden, verdween in de taiga en zijn geblaf stierf weg in de verte. 'S Morgens trad de gids in de voetsporen van Burka, maar kwam al snel somber terug en zei dat de hond weg was, maar dat hij niet verder zou gaan - de taiga gaf een teken. Na overleg besloten Arkady en Vladimir om samen naar het begeerde eiland te verhuizen. Met moeite overwonnen ze de blokkades, werkten met bijlen en verwisselden de afgesneden sleutels en kapotte schroeven in de "Whirlwind", en tegen het einde van de dag begroeven ze zichzelf opnieuw in een onweerstaanbare door de mens veroorzaakte blokkade. De volgende ochtend stormden de mannen met ongelooflijke moeite de uitgestrektheid van het eerste meer in en vonden toen een kanaal naar het tweede, waarop zich verschillende eilandjes bevonden. We gingen naar de dichtstbijzijnde van hen en nadat we op snelheid waren gepasseerd, ongeveer 200 meter zwevend, kwamen we vast te zitten in vloeibare bodemloze sapropel - zwarte modder, enigszins bedekt met een laag water. De motor stopte en ze klommen bijna 24 uur lang, meter voor meter, uit de modder.
Met moeite, volledig uitgeput, keerden de onderzoekers terug naar de plek waar Sobrin verbleef. De gids zei stilletjes dat de Gouden Godin drie bewakers heeft: een waterman, een slang en een compolen - een bosman (trouwens, zeer vergelijkbaar in beschrijving als een yeti), die ze niet binnen wil laten. Toen hij een ongelovige glimlach zag, had Sobrin blijkbaar spijt dat hij buitenstaanders over het geheim van de taiga had laten praten. Op hun voorstel om volgend jaar over groot water naar het eiland te gaan, antwoordde hij dat het niet zo eenvoudig is om de bron van de rivier tijdens de overstroming te vinden en dat hij nog tot de lente moet leven. En in de herfst verdronk de gids. Zakharov besefte dat hij een of ander verboden geheim had aangeraakt en niet langer probeerde de tempel van de grote godin te vinden.
Verloren wereld zo groot als Roemenië
Etnografen en historici zijn altijd geïnteresseerd geweest in het mysterieuze idool van de noordelijke volkeren. Het bleek dat er onlangs een rijke heidense cultuur was ontstaan in de driehoek tussen Konda, Irtysh en Ob. Talloze bewonderaars van haar - Khanty en Mansi - verzamelden zich op een afgelegen open plek met een open haard voor de beroemde godin voor de jaarlijkse viering van de Grote Moeder, de stamvader van de Ob Ugrians. Na luidruchtige sjamanistische rituelen doodden ze het offerhert, zalfden het afgodsbeeld met levend bloed en brachten rijke geschenken. En nu verveelt de godin zich alleen, ontoegankelijk voor niet-ingewijden.
In de zomer van 1990 bezocht een etnografische expeditie van het Instituut voor Wereldliteratuur van de Russische Academie van Wetenschappen de Khanty-Mansiysk Autonome Okrug. Volgens de schaarse informatie ontvangen van de weinige overlevenden en met tegenzin herinnerend aan het verleden van de Kazym Khanty, wiens familie volgens de legende verantwoordelijk was voor het behoud van de godheid, arresteerde de NKVD in 1933 de sjamaan en leerde van hem de weg naar de heidense tempel. Terwijl ze hun heiligdom verdedigden, doodden de Khanty vier Chekisten, en de sjamanen voerden opnieuw weg en verborgen hun idool in een onbekend heiligdom ergens in de bovenloop van de Kazym-rivier, tussen de moerassen.
De strafmaatregelen van de autoriteiten waren wreed. Bijna alle mannen van de clan werden gedood en hun wapens werden in beslag genomen. Er was niets om mee te jagen en niemand om mee te jagen, en bijna alle kinderen, ouderen en vrouwen stierven van honger tijdens de winter. De Khanty en Mansi behouden nog steeds de cultus van Sorni nai, zorgvuldig verborgen voor buitenstaanders.
Volgens geruchten is de Grote Moeder nu in Taimyr, op het Putorana-plateau - zelfs nu op een mysterieuze plek. Daar, in een ontoegankelijk gebied van een verloren wereld ter grootte van Roemenië, leven voortdurend acht mensen in een weerstation nabij het Agatameer. De sjamanen hielden het idool van hun volk veilig verborgen.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №44. Auteur: Valery Kukarenko
