Op 5 maart 1953 stierf de voorzitter van de Raad van Ministers van de USSR, secretaris van het Centraal Comité van de CPSU Joseph Stalin (Dzhugashvili). De man die feitelijk de Sovjet-Unie heeft gecreëerd en er bijna 30 jaar lang over heeft geregeerd. De leider en vader van naties voor sommigen, een bloedige tiran voor anderen. Laten we niet vergeten hoe ze erop reageerden in het land en de wereld, hoe het werd weerspiegeld in films en boeken.
De 74-jarige autocraat stierf enkele dagen - om de een of andere reden werd hij de hele dag van 1 maart niet gestoord en werd hij alleen 's avonds op de grond in een plas urine gevonden. De almachtige dictator kreeg niet onmiddellijk hulp, de strijdmakkers beoordeelden de situatie en begonnen zich te verzamelen in het Kremlin - om de macht te delen, waarbij ze regelmatig kwamen kijken naar degene die ze prezen en vreesden. Pas op 4 maart werden de mensen geïnformeerd over de ziekte van de leider: volgens de herinneringen van tijdgenoten, na het nieuws om 7 uur veranderde het netwerk van ochtendradio-uitzendingen - in plaats van de hoofdartikelen van de Pravda op te laden en te lezen, klonk trieste klassieke muziek.
Om 9.30 uur (volgens andere bronnen, om 6.30 uur) las Yuri Levitan een officieel bericht voor over de ziekte van Stalin. Het was niet waar - ze besloten de mensen te vertellen dat de beroerte plaatsvond in de nacht van 2 maart in een appartement in Moskou (lees - het Kremlin), maar ze noemden verlamming van de rechterkant van het lichaam en verlies van spraak. Op 5 maart klonken de namen van de Ierse doktoren uit de 19e eeuw, Cheyne en Stokes, die tot dan toe weinig bekend waren (Cheyne-Stokes-ademhaling is een van de symptomen die worden beschreven in de stervende Stalin. - Vert.). Op de ochtend van 6 maart kregen de stad en de wereld te horen dat Stalin er niet meer was.
Door het hele land begonnen de voorbereidingen voor het afscheid van de leider: in Moskou balsemden ze een lijk, dachten na over een begrafenisceremonie en planden begrafenisbijeenkomsten in de regio's en republieken. Zoals bekend is uit de memo van de minister van Staatsveiligheid Ignatiev, klonken twee tegengestelde uitspraken parallel: het tragische 'met wie heb je ons verlaten' en 'eindelijk'. De eerste was officieel en veilig, de tweede werd meestal gevolgd door snel onderzoek en arrestatie.
“In de Pravda was er een bericht over de dood van Stalin en dat deze dood een landelijk verdriet was. En de mensen begonnen te huilen. Maar ze huilden, denk ik, niet omdat ze de Pravda wilden behagen, maar omdat een heel tijdperk met Stalin verbonden was (of, beter gezegd, hij verbond zich met haar), - schreef Joseph Brodsky in 1973. - Vijfjarenplannen, grondwet, overwinning in de oorlog, naoorlogse constructie, het idee van orde - hoe vreselijk die ook mag zijn. (…) Mensen groeiden op, trouwden, scheidden, baarden, werden oud, stierven - en de hele tijd hing er een portret van Stalin boven hun hoofd. Er was een reden om te huilen. De vraag rees hoe te leven zonder Stalin. Niemand wist het antwoord erop."
De dichter herinnerde zich die dagen en beschreef de rouwscène om Stalin: “ Ik was 13, ik ging naar school, en we werden allemaal de vergaderzaal binnengedreven, opgedragen om te knielen, en de secretaris van de partijorganisatie - een mannelijke tante met een doos met medailles op haar borst - wringde haar handen, schreeuwde naar ons vanaf het podium: “Huil, kinderen, huil! Stalin is dood! '- en ze was de eerste die hardop schreeuwde. Wij, er is niets te doen, snuffelden, en toen beetje bij beetje en echt brulden. " Volgens hem rouwden ouders en buren om de overleden heerser. “Wat mij betreft, toen (toen - te schande, nu - te trots) huilde ik niet, hoewel ik op mijn knieën lag en snuffelde zoals iedereen. Hoogstwaarschijnlijk omdat ik niet lang daarvoor in een Duits leerboek had ontdekt dat ik van een vriend had geleend dat de "leider" in het Duits "Führer" is. De tekst heette "Unser Führer Stalin". Ik kon niet rouwen om de Führer ",- schreef Brodsky 20 jaar na de dood van Stalin.
Promotie video:
“Inwoners van Grodno kregen rouwarmbanden en bevolen om in een erewacht te staan rond de monumenten voor de Generalissimo die in verschillende delen van de stad waren opgericht. Natuurlijk waren er geen blije glimlachen op de gezichten van de mensen, maar ik merkte geen tekenen van nationaal verdriet. Het ritueel werd geserveerd - dat is alles. Sommigen, zoals mijn vader en ik, dachten bij zichzelf dat het niet erger zou worden”, herinnert Boris Klein, kandidaat voor historische wetenschappen zich. Hij concludeerde dat de provincie anders was dan de hoofdsteden, maar ooggetuigen uit andere grote steden in de periferie noemden de druk van de menigte op het centrale plein, hoewel ze duidelijk maakten dat het niet was zoals in Moskou (bij Stalins begrafenis in het centrum van de hoofdstad was er een enorme verliefdheid, die sommigen aan Khodynka deed denken).
Veel mensen herinnerden zich de muzikale achtergrond van het afscheid - de melodieën van Borodin, Grieg, Glazunov en anderen. Brodsky herinnerde zich Chopins 'Marche funebre' en iets van Beethoven, Chelyabinsk-journalist Irina Morgules (toen een schoolmeisje, een lid van de stalinistische dienstplicht Komsomol) schreef dat op de dag van de begrafenis het USSR-volkslied zonder woorden op de radio klonk.
De perceptie was anders in meer afgelegen uithoeken van het eindeloze land, in de kampen van het GULAG-systeem gecreëerd door de wil van de overledene. Voormalig gevangene van het gevangeniswerkkamp van Khabarovsk, Alexander Zhukov, overhandigde aan de historische en educatieve vereniging "Memorial" een unieke foto waarop te zien is hoe gevangenen op 5 maart drinken. Zhukov herinnerde zich hoe de gevangenen, toen ze hoorden van de dood van Stalin, zich verheugden in de hoop op een spoedige vrijlating en riepen: “Hoera! De tiran is dood! Vrijheid! Vrijheid!" “Zek Aleksey Kravchenko uit Mariupol bracht illegaal een fles wodka naar de kolonie, schonk 100 g in voor elk van onze groep gevangenen, en we dronken 'voor de vrede van zijn ziel'. Hij stelde voor: wie straks vrijgelaten wordt, moet staand iets drinken, en wie zit en drinkt zittend. We dronken. Er was geen tussendoortje. Waar kan ik het krijgen?.. We werkten half uitgehongerd. We zijn illegaal gefotografeerd door de instructeur van de rubriek Art. luitenant van het Ministerie van Binnenlandse Zaken,waarvoor we hem heel erg bedankt hebben”.
Bevat in Taishetlag omdat hij 'Stalin in diskrediet bracht', een politieke gevangene uit de tsaristische tijd, schreef grondstofexpert Ivan Yevseev dat veel gevangenen geloofden dat Stalin niets wist van de onderdrukking: 'Toen ze van zijn dood hoorden, lieten velen veel tranen vallen. Dit maakte me echt boos. Ik kon er niet tegen en zei: "Dwazen, waarom huilen, want nu gaan we naar huis." Deze woorden van mij werden door de "informanten" doorgegeven aan de medewerker (…) en hij stuurde me naar een strafcel zonder verwarming gedurende zeven dagen. " 'Wordt het beter? Zal het erger worden? - daar dachten we toen aan, 'herinnerde de advocaat Yevsey Lvov, verbannen naar Nakhodka, zich. In Vorkuta, in de vrouwenzone, was de perceptie tweeledig, zei gevangene Nina Odolinskaya: zijzelf “werd overweldigd door een gevoel van vreugde. De meest openhartige, een die ze niet ging verbergen ", gaven Donbass en Rostov-vrouwen" verdriet uit ", Oekraïense vrouwen bespraken de gebeurtenis gereserveerd onder elkaar,en toen Nina, samen met de Letse Austra Lapinsh, aan een graafmachine werkte en de baas eiste dat ze opstonden en Stalins nagedachtenis eerden met een minuut stilte, weigerde Odolinskaya en zei: "En ik zit hiervoor."
De katholieke priester Pietro Leoni, die in Vorkuta gevangen zat vanwege zijn missionaire activiteit, zei in zijn memoires geschreven na zijn vrijlating en uitzetting uit de USSR dat de dood van Stalin bijna was voorzien: 'Mijn lieve vriend, pater Julius Z., vertelde me wat een droom hij had een paar van dagen geleden. “Ik zie een geweldige club in de vorm van een vijfpuntige ster. De funderingskuil werd gegraven en de hele Sovjet-aristocratie verzamelde zich om de eerste steen te leggen. Stalin klimt op het voetstuk en begint net te praten, als hij plotseling op de bodem van de put valt. Ze rennen naar hem toe om hem op te halen, maar hij ademt niet meer. Er klinkt een kreet: ‚Overleden! Ging dood! ' Dan een schitterende begrafenis, Stalin in een gouden of vergulde kist, mensen van overal, de donder van de orkesten. ' Dit is wat pater Iuliy vertelde over 2 maart, twee of drie dagen voordat de Moskou-radio de ernstige ziekte van de leider meldde. ' Nadat de droom uitkwam"Sovjetkampen en gevangenissen slaakte een zucht van verlichting", merkt de priester op. “Tijdens de begrafenis moesten we echter in opdracht van onze superieuren ons werk ook vijf minuten stilte onderbreken. Iedereen wilde plezier hebben, niet huilen, maar we gehoorzaamden gewillig het bevel: de tiran, die tijdens zijn leven geen rust gaf, gaf tenminste in de dood vijf minuten rust. De hoop werd wakker met de dood van Stalin en werd gesterkt toen we, kijkend naar de nieuwe heersers, tot de conclusie kwamen dat we hem hadden geholpen om te sterven ', zegt pater Leoni.we concludeerden dat we hem hielpen om te sterven ', zegt Leoni's vader.we concludeerden dat we hem hielpen om te sterven ', zegt Leoni's vader.
De reactie van de geestelijkheid
Nadat we de herinneringen van de priester hebben genoemd, zullen we ook vertellen over de officiële verklaringen van de kerkelijke autoriteiten. Het Newspaper Old Age-project verwijst naar de discrete boodschap van het Vaticaan op 7 maart: “Paus [Pius XII], die de dood van Stalin aankondigde, vierde een mis in zijn privékapel voor de Kerk van de Stilte (de katholieke kerk achter het IJzeren Gordijn en in het communistische China) en voor de redding van de ziel van de "grote nu gestorven vervolger van de Kerk".
De Russisch-orthodoxe kerk, eerst verwoest en daarna weer opgebouwd door Stalin, reageerde anders. Vóór de herdenkingsdienst voor Stalin in de Yelokhovsky-kathedraal zei patriarch Alexy I de volgende woorden: “De grote leider van ons volk, Joseph Vissarionovich Stalin, is verdwenen. De grote macht, moreel, sociaal, werd afgeschaft; de kracht waarin onze mensen hun eigen kracht voelden, waardoor ze werden geleid in hun creatieve inspanningen en ondernemingen, waardoor ze zichzelf vele jaren troostten. (…) Zijn naam, als kampioen van wereldvrede, en zijn glorieuze daden zullen eeuwenlang voortleven. Maar wij, bijeengekomen om voor hem te bidden, kunnen niet in stilte voorbijgaan door zijn altijd welwillende, sympathieke houding ten opzichte van onze kerkbehoeften. (…) Zijn herinnering is onvergetelijk voor ons, en onze Russisch-orthodoxe kerk, rouwend om zijn vertrek bij ons, vergezelt hem op zijn laatste reis,"Op de weg van heel de aarde", vurig gebed. (…) En aan onze geliefde en onvergetelijke Joseph Vissarionovich verkondigen wij onder gebed, met diepe, vurige liefde de eeuwige herinnering. " Vreemd genoeg is het tijdschrift van het Patriarchaat van Moskou voor april 1953, waarin de toespraak van het hoofd van de Russisch-orthodoxe kerk werd gepubliceerd en eerder gepost op de website van de uitgeverij van de Russisch-orthodoxe kerk, niet langer beschikbaar.
Veel harder was de reactie van de ROCOR (de Russisch-orthodoxe kerk in het buitenland, opgericht door hiërarchen die tijdens de burgeroorlog emigreerden): “De dood van Stalin is de dood van de grootste vervolger van het geloof van Christus in de geschiedenis. De misdaden van Nero, Diocletianus, Julianus de Afvallige en andere goddelozen verbleken bij zijn vreselijke daden. Niemand kan met hem vergelijken, noch in het aantal slachtoffers, noch in wreedheid jegens hen, of in bedrog bij het bereiken van hun doelen. Alle boosaardigheid van Satan leek te zijn belichaamd in deze man, die, zelfs meer dan de Farizeeën, de titel van zoon van de duivel verdient. Een orthodox persoon is bijzonder geschokt door zijn echt satanische, wrede en sluwe beleid ten aanzien van de kerk”(hierna veroordeelt de ROCOR-synode de patriarch van de Russisch-orthodoxe kerk voor het uitvoeren van een requiem en vriendelijke woorden over de dode heerser).
In de wereld
In andere landen werd de dood van Stalin anders ervaren, afhankelijk van de geopolitieke oriëntatie.
De persoonlijkheidscultus van Stalin kwam naar Oost-Duitsland zelfs vóór de formele vorming van de DDR, onmiddellijk na het einde van de Tweede Wereldoorlog. 1949 was de apotheose van de bewondering van de Oost-Duitsers voor de Sovjetheerser - zijn 70ste verjaardag viel samen (volgens de officiële versie was Stalin toen 71) en de oprichting van de DDR vanuit de Sovjetbezettingszone. Stalins verjaardag was zelfs een officiële feestdag in de DDR in 1949-1955.
De rouw om de "beste vriend van het Duitse volk" duurde van 6 tot 11 maart en was zorgvuldig doordacht en gepland. Daarom kreeg het de opdracht om uitstapjes van delegaties uit de regio's te organiseren naar de Sovjet-ambassade in Berlijn, naar de plaatsen waar Sovjet-troepen werden ingezet om "condoleances te betuigen en solidariteit te betuigen met de Sovjet-Unie". Het ministerie van Binnenlandse Zaken van de republiek gaf opdracht om alle vlaggen op staats- en openbare gebouwen te laten zakken, en op de dag van de begrafenis kransen te leggen bij de monumenten en gedenktekens van Sovjet-soldaten. Zuilen van rouwprocessies werden aanbevolen om te worden versierd met rode banieren en vlaggen van de DDR, het gebruik van spandoeken in rouwprocessies werd verboden, en de marcherende mensen moesten stilletjes langs de tribunes lopen, meestal versierd met een groot portret van Stalin omlijst door de vlaggen van de USSR en de DDR. Op werkplekken en pleinen werden bustes en portretten van de leider tentoongesteld.(Tegelijkertijd begon de anticommunistische opstand van 17 juni 1953, weinig bekend in Rusland, in de DDR, onder meer met de verspreiding van pamfletten op de Stalin-steeg.)
Voor Tsjecho-Slowakije eindigde het afscheid van de Sovjetheerser tragisch: de president van het land, Clement Gottwald, werd verkouden bij de begrafenis van Stalin en stierf bij zijn terugkeer naar Praag.
Op 7 maart gaf de Franse regering het bevel om de vlaggen op de gebouwen van militaire instellingen en militaire rechtbanken te laten zakken; deze beslissing werd dubbelzinnig opgevat. De voorzitter van de Nationale Vergadering, de linkse radicale Edouard Herriot, hield een toespraak op de bijeenkomst gewijd aan "Stalins militaire genie", de afgevaardigden luisterden naar haar status. Tegelijkertijd benadrukte Le Monde dat Stalins poging om socialisme op te bouwen "de graven en concentratiekampen vulde en miljoenen mensen in burgerlijke en militaire slaven veranderde".
Britse kranten meldden dat premier Winston Churchill geen telegrammen naar Moskou stuurde, en niemand in het Lagerhuis noemde de dood van Stalin. The Daily Sketch merkte op dat "er geen reden is om tranen te vergieten: de wereld is blij dat ze van de tiran af is", aldus Newspaper Old Age. Tegelijkertijd publiceerde The Manchester Guardian de beroemde verklaring "Stalin accepteerde Rusland met een ploeg, maar bleef achter met kernreactoren", later toegeschreven aan Churchill.
De reactie in Zweden was anders: de koning en de regering betuigden hun condoleances, maar de radio zond direct na het nieuws uit Moskou een optreden van een jazzorkest uit, en plaatste vervolgens een bericht van de dood van de Sovjetleider tussen het prijsoverzicht voor eieren en boter en de weersvoorspelling.
In literatuur en film
Naast de sensationele komedie Dood van Stalin, wiens vergunning werd ingetrokken door het Russische Ministerie van Cultuur (“Het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie ontkende de dood van Stalin. 2018, journalist Mikhail Kozyrev op het Dozhd TV-kanaal), er waren andere films over het onderwerp van 5 maart
Het drama van Alexei German "Khrustalev, car!", Getiteld de eerste zin van het post-Stalin-tijdperk, begint op de eerste dag van Stalins ziekte en toont scènes van de plotselinge vrijlating van een generaal van de medische dienst, gevolgd door de komst van de "vader der naties" aan het bed.
Yunas Yunasson gedroeg zich anders - in een roman vol zwarte humor "Honderd jaar en een koffer met geld op de koop toe", bedacht de Zweedse schrijver een hele complottheorie over Stalins dood. De Zweed Allan Carlson maakt zich er schuldig aan, zijn hele leven rondreizend over de wereld, onvrijwillig de geschiedenis definiëren en drinken met de leiders van leidende landen. Eenmaal in de goelag werd Karlson naar een werkkamp in Vladivostok gestuurd, maar in maart 1953 wilde hij drinken en was hij van plan te ontsnappen. Met de hulp van een andere gevangene, de fictieve onwettige broer Albert Einstein, stak hij containers met dekens en wapens in brand die bedoeld waren om naar de DVK te worden gestuurd - als gevolg daarvan brandde heel Vladivostok af, en toen Stalin hierover werd geïnformeerd tijdens zijn nachtelijke bijeenkomsten met zijn strijdmakkers, voelde de leider zich onwel, en later kreeg ik een klap. (De aanpassing bleek veel zwakker te zijn dan het boek en werd herinnerd doordat daarin kameraad Stalin, dronken en dronken, trompet speelt.)
60 jaar later is er steeds meer nieuws te horen over het hernoemen van straten ter ere van Stalin en de installatie van monumenten voor hem, en de liberale gemeenschap kondigt ritueel proost op Facebook aan Cheyne en Stokes aan, waarbij sommige analogieën alleen op hen vertrouwen.
Joseph Dzhugashvili blijft zelfs na zijn dood verdelen en heersen - een effectieve manager voor sommigen en een moordenaar van miljoenen voor anderen, de vader van het Sovjet-rijk staat nog steeds op de agenda en is in die zin levendiger dan sommigen van de levenden. Net als de personages in Abuladze's "Berouw", houden we nooit op Stalins lijk te begraven en op te graven, oscillerend tussen bewondering en afschuw. En om dit langdurige afscheid niet te zien, geen einde of een rand.
In het essay dat door de onderzoeker Zhores Medvedev aan de kwestie is gewijd "The Mystery of Stalin's Death", zoals opgemerkt door Ya. G. Rokityansky, wordt voorheen onbekende informatie gegeven over de gezondheid van Stalin in 1923-1940, over de eerste symptomen van een ernstige ziekte in oktober 1945, over de verslechtering van de gezondheid in 1952, over de fatale beroerte begin maart 1953, die volgens Medvedev het resultaat was van Stalins minachting voor de geneeskunde. Het feit dat hij, hulpeloos, urenlang op de grond in zijn kamer lag en Beria, Malenkov en Chroesjtsjov niet haastten om artsen te bellen, wordt geïnterpreteerd als een samenzwering.
Voor het eerst werd de versie van een gewelddadige dood in 1976 openbaar gemaakt in het boek van A. Avtorkhanov "The Mystery of Stalin's Death: Beria's Conspiracy." De auteur twijfelt er praktisch niet aan dat Stalin werd vermoord door de top van het Politburo.
Alle versies van de dood van Stalin - zes geciteerd door Avtorkhanov, de versie van Volkogonov, Radzinsky, Vladimir Lvovich Glebov, de zoon van L. B. Kamenev, de versie van de natuurlijke dood en de versie van het conflict met zijn dochter dat de derde beroerte veroorzaakte (die plaatsvond op haar verjaardag), inclusief alternatieve versies, geruchten en speculatie, worden gegeven in het boek van Raphael Grugman "Dood van Stalin: alle versies en nog een"
Er zijn talloze complottheorieën die de onnatuurlijkheid van de dood suggereren en de betrokkenheid van Stalins entourage daarbij. Volgens een van hen (schrijver E. S. Radzinsky) droegen L. P. Beria, N. S. Chroesjtsjov en G. M. Malenkov bij aan zijn dood zonder hulp. Sommige versies van deze soort werden ontmaskerd: bijvoorbeeld het boek 'The Kremlin Wolf' van een zekere Stuart Kagan, waarin de auteur, die zich voordeed als de neef van Lazar Kaganovich, naar verluidt vertelde uit de woorden van zijn oom over hoe hij een samenzwering tegen Stalin organiseerde en hem samen met Mikoyan vermoordde., Molotov en Bulganin, werd teruggeroepen door de New Yorkse uitgeverij William Morrow & Co, die niet verhinderde dat het later in het Russisch werd gepubliceerd.
Sovjetschrijvers reageerden op Stalins dood met poëzie: Tvardovsky, Simonov, Berggolts, Isakovsky.
Vertegenwoordigers van de wereldcommunistische beweging uitten hun verdriet over de dood van Stalin: zo schreef een prominente figuur van de Communistische Partij van Groot-Brittannië Rajani Palm Dutt in The Labor Monthly: ambities met onwankelbare standvastigheid, moed, oordeel en zelfvertrouwen."
Nurbey Gulia herinnerde zich dat de dichter Joseph Noneshvili toen schreef: dat als de zon zou uitgaan, we niet zo veel zouden treuren - het scheen immers niet alleen ten goede, maar ook voor slechte mensen, maar Stalin, zoals je weet, scheen alleen ten goede.
