Op de wonderbaarlijke icoon van de Allerheiligste Theotokos van Vladimir (Glykofilussa). beeldt de Moeder van God af met het Kind zich vastklampend aan Haar wang. Ze omhelst Hem zachtjes met beide handen.
De Russisch-orthodoxe kerk viert drie keer per jaar ter ere van dit icoon als dank voor de drievoudige bevrijding van het vaderland van vijanden: 21 mei, 23 juni en 26 augustus.
Volgens de legende werd dit icoon door de evangelist Lucas geschilderd op het bord van de tafel waaraan Jezus Christus dineerde met zijn moeder en de rechtvaardige Jozef. De icoon is geschilderd tijdens het aardse leven van de Moeder Gods. In 450, onder keizer Theodosius de Jongere, werd de icoon overgebracht van Jeruzalem naar Constantinopel, en in de 12e eeuw werd hij naar Kiev gebracht: als een geschenk van de patriarch van Constantinopel Lukas Chrysoverg aan de groothertog Yuri Dolgoruky. Het pictogram werd in een klooster in Vyshgoro-de geplaatst en begon zichzelf al snel te verheerlijken met wonderen.
Dus toen de nonnen van het Vyshgorod-klooster de kerk binnengingen, zagen ze dat de icoon zijn plaats had verlaten en in het midden van de kerk in de lucht zweefde. Ze plaatsten het op zijn oorspronkelijke plaats, maar al snel herhaalde het wonder zich. Toen besefte prins Andrei, de zoon van Yuri Dolgoruky, dat het wonderbaarlijke icoon een andere plek nodig had. Toen begon hij vurig te bidden, diende een gebedsdienst voor de icoon en vertrok 's nachts met de icoon van Vyshgorod. Onderweg verrichtte hij gebeden, en het hele prinselijke pad ging gepaard met wonderen. Toen de prins in Vladimir aankwam, werd hij begroet door een menigte jubelende mensen. Daarna ging de prins naar Rostov, maar tien mijl van Vladimir stopten de paarden en gingen niet verder. Andere paarden die voor de karren waren opgetuigd, bewogen ook niet. Toen begon de prins voor de icoon te bidden en ontving van de Moeder Gods het bevel om de icoon in Vladimir te plaatsen. Alles hebben gedaan in opdracht van de Moeder van God,De prins legde onder meer de basis voor de Kerk van de Hemelvaart in Vladimir, die in 1160 werd voltooid. Nadat de prins de icoon had versierd met een frame van goud en zilver met edelstenen, plaatste hij deze in de Kerk van de Hemelvaart. Sindsdien heet het Vladimirskaya. Nadat de icoon zijn vaste plaats had gevonden, begonnen er nieuwe grote wonderen uit voort te komen. In 1164 was de icoon samen met Andrei Bogolyubsky tijdens zijn campagne tegen de Wolga-Bulgaren, die hij versloeg dankzij de tussenkomst van de Moeder Gods. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God.die in 1160 werd voltooid, nadat de prins de icoon had versierd met een frame van goud en zilver met edelstenen, installeerde hij het in de Kerk van de Assumptie. Sindsdien heet het Vladimirskaya. Nadat de icoon zijn vaste plaats had gevonden, begonnen er nieuwe grote wonderen uit voort te komen. In 1164 was de icoon samen met Andrei Bogolyubsky tijdens zijn campagne tegen de Wolga-Bulgaren, die hij versloeg dankzij de tussenkomst van de Moeder Gods. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God.die in 1160 werd voltooid, nadat de prins de icoon had versierd met een frame van goud en zilver met edelstenen, installeerde hij het in de Kerk van de Assumptie. Sindsdien heet het Vladimirskaya. Nadat de icoon zijn vaste plaats had gevonden, begonnen er nieuwe grote wonderen uit voort te komen. In 1164 was de icoon samen met Andrei Bogolyubsky tijdens zijn campagne tegen de Wolga-Bulgaren, die hij versloeg dankzij de tussenkomst van de Moeder Gods. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God. Sindsdien heet het Vladimirskaya. Nadat de icoon zijn vaste plaats had gevonden, begonnen er nieuwe grote wonderen uit voort te komen. In 1164 was de icoon samen met Andrei Bogolyubsky tijdens zijn campagne tegen de Wolga-Bulgaren, die hij versloeg dankzij de tussenkomst van de Moeder Gods. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God. Sindsdien heet het Vladimirskaya. Nadat de icoon zijn vaste plaats had gevonden, begonnen er nieuwe grote wonderen uit voort te komen. In 1164 was de icoon samen met Andrei Bogolyubsky tijdens zijn campagne tegen de Wolga-Bulgaren, die hij versloeg dankzij de tussenkomst van de Moeder Gods. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God. Voorafgaand aan de slag versterkte de prins zijn geest met communie en gebed voor de wonderbaarlijke icoon. In navolging van zijn voorbeeld BCQ baden de krijgers vurig voor de icoon en gingen met geloof in de steun van de Hemelse Dame naar de vijand. De Bulgaren werden verslagen en onmiddellijk na de overwinning organiseerde de prins een dankdienst voor de Moeder van God.
Na de moord op prins Andrei Bogolyubsky in 1173, toen de menigte Bogolyubov en Vladimir beroofde, marcheerde priester Nikolai, die met de prins uit Vysjgorod was aangekomen, met de Vladimir-icoon door de stad in een processie met het kruis, en de opstand bedaarde.
Tijdens de brand op 13 april 1185, toen de kathedraalkerk in Vladimir volledig afbrandde, bleef het Vladimir-icoon op wonderbaarlijke wijze ongedeerd. Terwijl het icoon in Vladimir stond, nam zijn roem en grootheid gestaag toe. Zodra het icoon werd overgebracht naar de kathedraal van de veronderstelling in Moskou, was het de beurt aan de opkomst boven alle Russische vorstendommen van Moskou. Ook in Moskou verrichtte de icoon veel wonderen. Dus in 1395 trok de grote veroveraar van het Oosten, Tamerlane, de grenzen van Rusland binnen. Met zijn legers bereikte hij de Don, met de bedoeling Moskou te veroveren. Groothertog Vasily Dmitrievich ging met een leger naar Kolomna en stond aan de oevers van de Oka. Met al zijn leger en volk begon hij vurig te bidden tot de Voet en de Allerheiligste Theotokos, in het besef dat het zonder Hun tussenkomst niet mogelijk zou zijn om het Vaderland te redden. Beval de prinszodat het begin van de Dormition Fast door het hele vorstendom werd geassocieerd met vurige gebeden en berouw. Prinsen en geestelijken marcheerden rond Moskou, vergezeld door een menigte mensen; voor hen droeg het wonderbaarlijke gezicht van de Moeder van God, speciaal van Vladimir meegebracht. IJverige gebeden waren niet tevergeefs: op de dag en het uur waarop de inwoners van Moskou de icoon van de Moeder van God ontmoetten, had Tamerlane een visioen. In een droom zag hij een grote berg, vanaf de top waarvan heiligen met gouden staven neerdaalden, en boven hen in de lucht in een stralende glans - de Maagd van onbeschrijfelijke grootheid, omringd door een leger van engelen met vlammende zwaarden. Tamerlane werd met afgrijzen wakker en gaf, na overleg met de commandanten, de opdracht om terug te kerenIJverige gebeden waren niet tevergeefs: op de dag en het uur waarop de inwoners van Moskou de icoon van de Moeder van God ontmoetten, had Tamerlane een visioen. In een droom zag hij een grote berg, vanaf de top waarvan heiligen met gouden staven neerdaalden, en boven hen in de lucht in een stralende glans - de Maagd van onbeschrijfelijke grootsheid, omringd door een leger van engelen met vlammende zwaarden. Tamerlane werd met afgrijzen wakker en gaf, na overleg met de commandanten, de opdracht om terug te kerenIJverige gebeden waren niet tevergeefs: op de dag en het uur waarop de inwoners van Moskou de icoon van de Moeder van God ontmoetten, had Tamerlane een visioen. In een droom zag hij een grote berg, vanaf de top waarvan heiligen met gouden staven neerdaalden, en boven hen in de lucht in een stralende glans - de Maagd van onbeschrijfelijke grootsheid, omringd door een leger van engelen met vlammende zwaarden. Tamerlane werd met afgrijzen wakker en gaf, na overleg met de commandanten, de opdracht om terug te keren
Een halve eeuw na de invasie van Tamerlane, in 1451, naderde de Nogai-prins Mazovsha Moskou. Hij was al begonnen de buitenwijken te verwoesten en in brand te steken toen de heilige Jona kruisprocessies uitvoerde langs de muren van de stad. Inwoners van Moskou vochten belangeloos tegen de vijand. Maar 's ochtends zagen ze dat de vijand niet langer onder de muren was:' s nachts vluchtte hij om een onbekende reden uit Moskou.
Zoals later bleek, hoorden de vijanden een geluid in de verte en dachten dat het de groothertog was die een groot leger had verzameld en Moskou te hulp was gekomen. Groothertog Vasily III haastte zich naar de kerk en bedankte op zijn knieën met tranen de Hemelse Voorbidder.
Promotie video:
Op 23 juni vindt de viering van het Vladimir-icoon van de Moeder van God plaats ter nagedachtenis aan de wonderbaarlijke bevrijding van Rusland van de Horde-koning Achmat in 1480. Tijdens het grote bewind van Ivan III Vasilyevich verzamelde de khan van de Gouden Horde, Akhmat, een enorm leger en verhuisde naar Moskou. De groothertog, die het advies en de gebeden van de heiligen had ontvangen, bereidde zich voor om het geloof en het vaderland te verdedigen. Khan Akhmat bereikte de Ugra-rivier, die in Rusland de gordel van de Moeder Gods werd genoemd. Beide troepen - zowel Russische als Tataarse - stonden de hele dag tegen elkaar aan verschillende kanten van de Ugra. Door de wil van de Moeder van God deed zich een wonderbaarlijk fenomeen voor: de groothertog beval zijn troepen zich terug te trekken, wat de Tataren als een hinderlaag beschouwden en vluchtten. Staan op de Ugra-rivier wordt beschouwd als de laatste omverwerping van het Mongool-Tataarse juk, dat 200 jaar boven Rusland zweefde.
Op 21 mei viert de Russisch-orthodoxe kerk ook het feest van het Vladimir-icoon. Dit valt samen met de bevrijding van Rusland in 1521 van de Krim-Tataren onder leiding van Mahmet-Girey, die zo snel de grenzen van het Moskou-vorstendom binnenvielen dat groothertog Vasily Sh Ioannovich er nauwelijks in slaagde zijn troepen terug te trekken naar de oevers van de Oka. Na het plunderen van dorpen van Nizhny Novgorod en Voronezh tot de oevers van de rivier de Moskva, namen de Tataren veel inwoners gevangen. Makhmet-Girey was al een paar kilometer van Moskou verwijderd en er was nergens op hulp te wachten. De paniek begon. Alle inwoners haastten zich naar het Kremlin om in kerken te bidden, en God schonk Moskou opnieuw redding. Om middernacht was een gezegende in tranen aan het bidden bij de deur van de kathedraal van de veronderstelling. Plotseling werd zijn gebed onderbroken door een hard geluid, en het leek hem dat de deuren opengingen en dat de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods zijn plaats verliet. Van de icoon hoorde hij een stem: "Ik kom de stad uit met de Russische hiërarchen", waarna de hele kathedraal gevuld was met vlammen, die onmiddellijk verdwenen. Op dezelfde avond zag de blinde non van het Ascension-klooster plotseling dat een hele reeks heiligen naar de Spassky-poort gingen, en onder hen was de wonderbaarlijke icoon van Vladimir. De heiligen die uit de poorten kwamen, werden opgewacht door de heiligen Sergius van Radonezh en Barlaam van Khutynsky, die hen vroegen waar ze heen gingen en naar wie ze de stad verlieten. De heiligen antwoordden: “We baden veel tot de Albarmhartige Heer God en de Allerheiligste Theotokos om bevrijding van het op handen zijnde verdriet; Maar de Heer gebood ons niet alleen de stad te verlaten, maar ook om het wonderbaarlijke icoon van Zijn Allerheiligste Moeder met ons mee te nemen: omdat mensen de vrees voor God hebben veracht en Zijn geboden hebben verwaarloosd. 'De heiligen Sergius en Barlaam begonnen de heiligen te smeken de hoofdstad niet te verlaten, en samen met hen begonnen ze tot de Heer en de Moeder van God te bidden. Hierna overschaduwden de heiligen de stad met een kruis en werd de icoon van de Moeder Gods teruggebracht naar de Kathedraal van de Hemelvaart. En nogmaals, door de tussenkomst van de Allerheiligste Theotokos, werd Moskou van de vijand gered.
Zoals later bekend werd, zagen de Tataren een groot Russisch leger rond de stad. De khan geloofde de berichten van de gezanten, die het gevaar aankondigden, niet en beval zijn commandanten om dit na te gaan, die het ontvangen bericht bevestigden en de khan adviseerde om weg te gaan uit Moskou.
Maar niet alleen van de Tataren bevrijdde de Moeder van God ons vaderland. Toen de Polen en Zweden in moeilijke tijden hele regio's uit Rusland veroverden, zat er een bedrieger op de troon. Zijn aanhangers pleegden heiligschennis: ze stormden tijdens de liturgie de kathedraal van de veronderstelling binnen en begonnen de heilige kleren van patriarch Job af te scheuren. De patriarch deed zelf zijn gewaden uit, plaatste het op de icoon van de Moeder Gods van Vladimir en zei: “Hier, voor deze icoon, kreeg ik de rang van bisschop en gedurende 19 jaar behield ik de heiligheid van het geloof; nu zie ik de rampspoed van de Kerk, de triomf van misleiding en ketterij, Moeder van God, red de Orthodoxen! ' Prins Shuisky verzette zich tegen de bedrieger en vroeg vóór de campagne ook om voorbede voor het beeld. En daarna werd de bedrieger afgezet en werd Rusland gered.
Sinds de oudheid, vóór het Vladimir-pictogram, legden ze een eed van loyaliteit af aan het vaderland. Russische vorsten ontvingen de bruiloft en de chrismation voor het koninkrijk voor het gezicht van het Vladimir-pictogram in de kathedraal van de veronderstelling. Tijdens de verkiezing van metropolieten en patriarchen zegende de Vladimir-icoon de nieuwe beschermer van de zielen.
Tijdens hevige branden in Moskou wendden de mensen zich voor dit icoon altijd tot de Moeder Gods. Toen er in 1547 een vreselijke brand was, wilden ze de Vladimir-icoon uit de Maria-Hemelvaartkerk halen, maar ze konden hem niet van zijn plaats verwijderen. Op dat moment waren velen getuige van de Moeder van God in een stralend gewaad boven de Kathedraal van de Hemelvaart, die bad en de kathedraal overschaduwde - het vuur doofde zonder de kathedraal schade toe te brengen.
Het Vladimir-icoon wordt gevierd op 23 juni / 6 juli.
Uit het boek: "Wonderbaarlijke iconen in Rusland". Auteur: Grishechkina Natalya Vasilievna
