Waarschijnlijk de beroemdste van alle voorchristelijke goden van Rusland tot op de dag van vandaag, vreemd genoeg, zijn niet Rod, Svarog of Perun, maar de centaur Kitovras en de patrones van de vrouw Mokosh. Alleen ze zijn bij naam bekend en gevormd uit klei. Dit zijn geschilderde fluitjes waar iedereen tegenaan kan blazen: mensen geloven dat dit fluitje boze geesten verdrijft.
De legendes over Kitovras behoren tot de oudste tijden van de gemeenschappelijke Arische eenheid en zijn daarom bij veel volkeren bekend. In India zijn dit legendes over de Gand-Harva's, in Iran - over Gandarva, in Griekenland - over Chiron, in Scandinavië - over een machtige reus die de stad van de goden Asgard bouwde met behulp van zijn heroïsche paard. In de mythen van de Semitische volkeren is dit een demonische assistent van koning Salomo. De Kelten schreven veel van Kitovras 'daden toe aan Merlijn, met name de magische overdracht door de lucht van Ierland naar de Britse eilanden van de Stonehenge-stenen. Wat is de oorspronkelijke traditie?
Het boek Kolyada vertelt over hoe de Maand, uitgeput door eenzaamheid, besloot om zijn vrouw, de mooie Dawn-Zaryanitsa, te ontvoeren van de god Khors. Zelf kon hij dit niet doen en daarom besloot de maand om hulp in te roepen bij de tovenaar Kitovras, die in de bergen van de Kaukasus woonde.
Je kunt niet simpelweg om hulp vragen - hij zal weigeren. Dus we moeten hem dwingen, maar hoe? Een maand wendde zich tot Kitovras 'vrouw, een zeemeermin, en vroeg hoe ze haar sluwe echtgenoot kon verslaan. Ze zei dat de centaur een groot liefhebber van wijn is, en als hij dronken wordt, kan zelfs een kind hem aan. De maan vulde alle putten met wijn. Kitovras werd dronken, bond hem een maand vast en stemde ermee in hem alleen te laten gaan als hij de eed had afgelegd dat hij Zarya zou ontvoeren.
Kitovras bouwde een vliegend schip en bracht het naar het schitterende paleis van Dawn. Toen haalde hij haar over om erop te rijden en zodra de vertrouwende godin op het schip stapte, vloog ze naar de maan. De misdaad werd onmiddellijk geopend.
Paard haastte zich onmiddellijk om zijn gestolen vrouw te achtervolgen. En na hem - alle Svarozhichi. De dageraad was teruggekeerd en de maand werd grof bestraft: Semargl hakte hem in tweeën. En zodra hij, nadat hij de wond heeft genezen, weer groeit, slaat Semargl hem opnieuw met een zwaard.
Hoe Kitovras ook excuses maakte dat de Maand hem dwong dit bedrog te plegen, hij kreeg de noten. Als verzoening voor zijn daad moest de centaur een ongeëvenaarde tempel bouwen ter ere van de Almachtige nabij de heilige berg Elbroes.
Promotie video:
Echter, “bouwen” is een verkeerd woord, de tempel moest uit een massieve steen van Alatyr gehouwen worden, zonder het gebruik van ijzer (ijzer kon de sprankelende witte steen niet raken). Zelfs de tovenaar Kitovras kon dat niet. Dus hij vertelde het aan Hors. Ik moest hulp zoeken bij de machtige vogel Gamayun, wiens klauwen scherper waren dan welk staal dan ook. Samen creëerden ze een stenen wonder. In het "Boek van Kolyada" worden de exacte afmetingen gegeven: lengte - 60, breedte - 20, hoogte - 30 ellen. Als we bedenken dat de elleboog een lengtemaat is die gelijk is aan 38-46 centimeter, dan bleken de parameters aanzienlijk te zijn: bijna 30x10x15 meter. Maar de taak was niet om indruk te maken met de grootte van het gebouw. De tempel is hoog in de bergen gebouwd, bijna in de lucht. Het stond op tachtig pilaren, daaromheen was de Irian aangelegd, dat wil zeggen, paradijselijke tuin, omgeven door een hek van puur zilver. Binnen waren de muren van de tempel versierd met goud en edelstenen. De bladeren van 12 deuren en 12 ramen waren volledig bedekt met patronen van carneool, topaas, smaragden, chalcedoon, saffieren en andere edelstenen. Toen de lichtstralen op dit onschatbare mozaïek vielen, leek het alsof de percelen tot leven kwamen: vogels vliegen op van de takken en gaan vliegen, dieren lopen in hoog gras tussen bomen, waarvan de bladeren fladderen in de wind. Bij de tempel werd een Arische stad gebouwd en een prachtige tuin op Elbrus, waarvan de ingang voor iedereen toegankelijk is.de beesten lopen in het hoge gras tussen de bomen, waarvan de bladeren in de wind fladderen. Bij de tempel werd een Arische stad gebouwd en een prachtige tuin op Elbrus, waarvan de ingang voor iedereen toegankelijk is.de beesten lopen in het hoge gras tussen de bomen, waarvan de bladeren in de wind fladderen. Bij de tempel werd een Arische stad gebouwd en een prachtige tuin op Elbrus, waarvan de ingang voor iedereen toegankelijk is.
De beschrijving ervan wordt gegeven in het beroemde Iraanse gedicht "Shah-Nam":
U zult zeggen: geen stad - een heidense tempel:
Alles is versierd met bloemen, brokaat …
De stad verspreidt zich als een paradijs voor hem, Boeiend met zijn ongekende schittering …
Overal zijn schatten: er is een gouden schat, Hier schitteren lala's en parels van schoonheid …
In diamanten hoofdtooi, slim, slank, De maagden zijn frisser dan de lente.
De Tempel van de Zon, gebouwd door Kitovras met de hulp van de Gamayun-vogel, werd door veel mensen herinnerd. Ten eerste, zoals we al zeiden, vertelde iedereen de legende op zijn eigen manier: nu is dit Asgard, nu de stad gebouwd door de Witte Geesten, nu de Eerste Tempel, nu Stonehenge. Ten tweede wordt het herinnerd als een hemelse stad, de verblijfplaats van de goden en de rechtvaardigen. Met andere woorden, hemel op aarde. Ten derde werden Russische kerken, zowel steen als hout, gebouwd in navolging van de Elbrus-tempel: de muren waren versierd met houtsnijwerk met afbeeldingen van vogels en dieren; het altaar dankt zijn naam aan de heilige steen van Alatyr; de kerklamp is genoemd naar de oude god - "Horos" en zelfs de preekstoel, vanwaar de priester predikte, komt van het oude woord "mov" - "spreken".
De vermelding van Kitovras maakt het mogelijk om vrij nauwkeurig het tijdstip van de bouw van de tempel te bepalen - dit is het tijdperk van Boogschutter, dat wil zeggen 20-19 millennium voor Christus In de daaropvolgende tijden werd de tempel vele malen verwoest - door natuurrampen, militaire invallen en de bijbehorende plunderingen. Het werd hersteld en … opnieuw vernietigd.
Volgens de legenden van Zarathoestra bestond het in het tweede millennium voor Christus en werd het veroverd door de legendarische koning Rustam. Er is ook indirecte informatie van oude auteurs. De laatste vermelding van de Tempel van de Zon dateert uit de 4e eeuw voor Christus. Toen wisten golven van Hunnische en Gotische migraties de laatste sporen van de hemelse hagel uit. Maar in de 10e eeuw schreef de historicus en reiziger Abu-l-Hasan ibn al-Hussein al-Masoudi:
'Er waren vereerde gebouwen in de Slavische landen. Onder anderen hadden ze een gebouw op een berg, waarover filosofen schreven dat het een van de hoogste bergen ter wereld is (dat wil zeggen, we hebben het over Elbrus - de hoogste berg in de Kaukasus). Er is een verhaal over dit gebouw: over de kwaliteit van de constructie, over de locatie van de heterogene stenen en hun verschillende kleuren, over de gaten die in het bovenste gedeelte zijn gemaakt, over wat er in deze gaten is gebouwd om de opkomst van de zon te observeren, over de edelstenen die daar zijn geplaatst en borden die toekomstige gebeurtenissen aangeven, over de geluiden in de koepel en over wat er wordt begrepen bij het horen van deze geluiden."
