Kuzbass had zijn eigen Zana
Het verhaal van Zana, de "sneeuwvrouw", gevangen door jagers in de Kaukasus aan het einde van de 19e eeuw, jarenlang vastgehouden tot haar dood in gevangenschap en onvrijwillig bevallen van kinderen van gewone mannen, wordt nog steeds als een sensatie beschouwd. Niet alleen Russisch - wereld. En deze legende was, te oordelen naar de laatste gegevens van wetenschappers, gebaseerd op echte gebeurtenissen.
En onlangs bleek: een verhaal vergelijkbaar met het verhaal van Zana (alleen het tegenovergestelde) gebeurde bijna tegelijkertijd in onze omgeving bij het dorp Chumai! Grigory Masalsky, een gepensioneerde leraar van de Chumay-school, Svetlana Tkacheva, een socialezekerheidsfunctionaris, en Anatoly Kulemzin, een professor aan het Kemerovo Institute of Culture, vertelden hierover aan Kuzbass.
- Ik was zelf geen getuige van die gebeurtenissen, ik was toen niet eens geboren, - vertelde iedereen me toen we elkaar ontmoetten. - Maar mijn oudere familieleden in hun geboorteplaats hebben hier meer dan eens over verteld …
Berg bosbes
Langs Chumay - een oud dorp in de regio Chebulinsky, met liefde gebouwd door de eerste kolonisten, waait de wind licht, zoals de lente. De straten op een heuvel zijn laag. De sneeuw was neergedaald vanuit de nabijheid van de warme lucht. En de gezichten van de grootmoeders, grootvaders, die ik rond ga en de legende verzamel over de man + yeti, verspreid over de hutten, als weerhanen, draaien in dezelfde richting. Naar de Chernichnaya-berg, achter de nog slapende besneeuwde rivier Kiya.
- De zomer komt, mensen gaan weer bosbessen halen … En weer klinkt het bevel om niet ver de berg op te klimmen, daar is het gevaarlijk, als het daar eenmaal is gebeurd!
Promotie video:
In de herinnering van de hardnekkige leraar aan de 76-jarige Grigory Stepanovich worden de meeste details bewaard over wat er precies is gebeurd:
- Ik hoorde dit verhaal van mijn vader, en hij hoorde het van zijn vader Ivan. Grootvader was een betrouwbaar persoon, hij sprak alleen de waarheid. Hij komt uit een familie van ballingen, voordat de Oktoberrevolutie een van de "politieke" contacten in Siberië was. Hij reisde naar Irkoetsk door de taiga met een opdracht in een week te paard vanuit Chumai, stuurde informatie door en ontving, zoals altijd, alleen mondelinge brieven, teruggestuurd … Dus voor de revolutie verdween hij in de taiga. Hij werd beschouwd als de beste taiga en jager. En hij had er spijt van dat dit verbazingwekkende incident zonder hem gebeurde.
Het begon een paar jaar voor de revolutie. De Chumai-vrouwen gingen naar Blueberry voor bessen. En tegen de avond ontbrak er een.
Ze waren natuurlijk naar haar op zoek. Het dorp rustte de jagers uit met geweren en honden. Ze schreeuwden, riepen, schoten. De berg zweeg. En dat is alles. Het dorp besloot dat de vermiste vrouw werd opgetild door een beer.
Meer dan een jaar is verstreken … En de vrouw kwam plotseling naar buiten naar de boeren die hout aan het klaarmaken waren voor de bouwplaats (maar ik weet niet of het op de Kiya was of vlakbij op de zijrivier). Huid en botten, nauwelijks levend. In vodden. Ze zei: op Tsjernichnaya werd ze gegrepen, weggedragen door een berenman, bedekt met wol, lopend op twee benen.
Het zou tegenwoordig een Yeti worden genoemd! Vooral sinds 2008, toen wetenschappers Kuzbass op de wereldkaart markeerden (allereerst onze taiga zuid) als een plaats van migraties, sporen van de Yeti, die sindsdien veel kritiek en veel echt "materieel bewijs" verzamelden.
Zana's zoon en kleinzoon
Kind
- En de plaats waar het bos werd voorbereid was een van de tijdelijke … Dus in die tijd deden de Alchedat, Ust-Serta, Chumai-mensen het. Omdat iemand opnieuw moest bouwen, verzamelden ze een brigade, gingen langs de rivier - kappen bomen, bereiden een legering voor. De rivier was de hoofdweg, - vervolgt Grigory Stepanovich. - De boeren waren het met de vrouw die in gevangenschap van de wilde man was, overeengekomen dat ze het werk 's avonds zouden afmaken, zelfs als ze dan zou komen. Ze had tijd, ze kwam. En ze namen haar mee op een vlot en zeilden met haar naar het dorp. En de beestman miste haar niet meteen. Ik volgde het pad naar de rivier, realiseerde me dat het er niet was. Hij keerde terug naar de grot en doodde hun kind.
- En hoe kwamen ze er in het dorp achter wat er gebeurde, dat een kind werd geboren uit een vrouw en een yeti?
- Toen ze het huis bereikte, kroop ze (ze werd op het strand afgezet) en vertelde waar de beer-man haar vasthield. Jagers verzamelden zich, kwamen ter plaatse en zagen het vermoorde kind. Het kind was klein, liep nog niet. Het ziet er helemaal niet uit als een persoon. En het was een man, en geen man.
Ze hebben het kind daar begraven.
Toen spoorden ze op, wachtten op de eigenaar van de grot en doodden hem.
… En wat gebeurde er met de vrouw uit Chumai, die gevangen werd genomen door de Yeti en zijn vrouw werd?
Professor Kulemzin herinnert zich het vervolg van dit verhaal:
- Tatiana Nosenko, moeder van mijn jeugdvriendin, in het begin
In de jaren vijftig werd er over gesproken. Alleen zonder details. Een vrouw verdween in Tsjernichnaya. Maar ze kwam na een lange tijd terug en zei dat de beer-man haar tegenhield … Ze was uitgeput, ernstig ziek. Een paar dagen later kwam een districtspolitieagent naar het dorp. Nadat ik met haar op de afdeling was gesloten (EHBO-post. - Auteur), heb ik lang over iets gepraat. De verpleegster probeerde af te luisteren. Maar het was niet hoorbaar. Het enige wat ze kon verstaan, was de vraag over de ontvoerder: 'Wat zei hij? Welke taal sprak hij? Wist hij echt hoe hij moest praten? '
De volgende dag bracht de districtspolitieagent die vrouw naar het ziekenhuis. Ze keerde nooit meer terug naar het dorp.
"Een gerucht deed de ronde over Chumay dat ze zwanger was en spoedig stierf in het ziekenhuis", zei de professor.
aya, dochter van Khvit, kleindochter van Zana, met hominoloog Igor Burtsev
Evolutie
- Het is heel goed mogelijk dat deze zaak in feite was, - bevestigde Igor Burtsev, kandidaat voor historische wetenschappen, wetenschapper-hominologie uit Moskou, directeur van het Internationaal Centrum voor hominologie, waar signalen over yeti van over de hele wereld samenkomen. - Er waren soortgelijke verhalen … Een daarvan werd bijvoorbeeld aan het einde van de 19e eeuw zelfs in de Verenigde Staten gedocumenteerd. Daar sleepte de yeti ook een vrouw weg, hij had ook een relatie met haar. En toen de tijd aanbrak om te bevallen, werd ze ziek, overgehaald om haar mensen te laten baren. De Yeti wendde haar af en bedekte haar ogen zodat ze de weg niet zou weten en niemand zou kunnen laten zien. Ze is bevallen van een kind, maar de baby heeft het niet overleefd …
Gevallen die meer dan honderd jaar geleden plaatsvonden, laten zien dat mensen en yeti agressief tegen elkaar waren. Mensen begrepen niet wie de yeti waren … Later ging de evolutie van de relatie tussen mens en yeti naar een neutraal stadium. En de laatste jaren zijn relaties steeds vriendelijker geworden. Alleen al in de VS zijn er in 15 jaar tijd al meer dan 50.000 meldingen van Yeti geregistreerd. Er is een golf van waarnemingen in het VK, Rusland. Zelfs in de buurt van Moskou hebben we al 20 plaatsen vastgelegd waar we de yeti hebben gezien. Er komen nog steeds berichten uit de regio's Kuzbass, Novosibirsk, Tyumen, Omsk en het Krasnojarsk-gebied.
De Yeti-wereld zoekt contact met de mensenwereld …
Larisa Maksimenko
Ik vond de afstammelingen van Zana in Moskou, Oryol en recentelijk in Ryazan …
Laten we u eraan herinneren dat professor Mashkovtsev de eerste was die in 1962 in Abchazië over Zana hoorde, een Yeti-vrouw die onder de mensen leefde. Hij gaf de coördinaten van het dorp door aan de cryptozoöloog Porshnev. Hij kwam en vond ooggetuigen! Aksakals waren meer dan honderd jaar oud, maar ze herinnerden zich het einde van de 19e eeuw en het verhaal van hoe de prins op jacht was, zag een reus en kreeg de opdracht hem te vangen. De jagers lieten een aas achter in de opruimbroek. En ze grepen een reus die werd aangetrokken door een onbegrijpelijk iets. De reus bleek een vrouw te zijn bedekt met wol.
Zana werd twee keer omgeleid. Bij de laatste eigenaar - een prins in het dorp Tkhina - leefde Zana tot haar dood. Eerst in een kuil, dan wennen aan mensen, in een hut … De gevangene is meer dan eens bevallen. Het dorp herinnert zich dat twee zonen en twee dochters van Zana het overleefden.
Igor Burtsev, die met Porshnev werkte, kwam voor het eerst naar Tkhina in 1975. Hij zocht het graf van Zana, die omstreeks 1880-1890 stierf. Maar hij vond alleen het graf van haar zoon Khvit. De autoriteiten stonden DNA-analyses toe … En een paar jaar geleden zei professor Sykes uit Oxford, na bestudering van het door Burtsev overgedragen materiaal, dat het tot een ondersoort behoort die "half menselijk" is.
- Maar het mysterie van Zana is nog niet helemaal opgelost, - legde Burtsev het uit aan Kuzbass. - DNA-analyse is al uitgevoerd in drie laboratoria, de resultaten spreken elkaar tegen. Ik ben geneigd te geloven dat Zana een "Bigfoot" is, en geen open nieuwe soort (ondersoort) van de mens …
Al die jaren blijft Burtsev zoeken naar de nakomelingen van Zana. Hij heeft er al veel ontmoet. Ze hebben een gewoon lot, een gladde huid, maar Zana's hoge maar hoge jukbeenderen …
