Velen weten uit de Bijbel dat de wijze mannen wijzen zijn die uit het oosten kwamen. Het evangelie van Matteüs zegt dat de magiërs de ster van Bethlehem volgden om de Verlosser te vinden en hem geschenken van goud, wierook en mirre te geven. Worden deze mysterieuze wijzen met ongebruikelijke gaven echter elders genoemd dan in de Bijbel? Zo ja, wat was de ster van Bethlehem?
Het woord magi (in het Engels "magi") komt van het Latijnse woord dat is ontleend aan de Griekse taal en duidt op het concept "magoi", dat op zijn beurt is ontleend aan de oude Perzische taal en afkomstig is van het woord "magus". In het Oudengels klonk dit woord als "mage". Het is van hem dat het moderne Engelse woord "magie" vandaan komt. Een van de eerste vermeldingen van de magiërs staat in de geschriften van Herodotus, die beweerde dat dit een geheime klasse van priesters was die in Media woonden (tegenwoordig is het het noordwestelijke deel van Iran en het grondgebied van Koerdistan). De magiërs waren vertegenwoordigers van een van de zes inheemse Median-stammen. Toen in de VI eeuw. BC e. deze landen maakten deel uit van het Perzische rijk, priesters van de oude Median religie, waarschijnlijk afkomstig uit Mesopotamië,besloten om hun oude gebruiken in overeenstemming te brengen met het monotheïstische zoroastrische geloof. Het lijdt geen twijfel dat dit proces lang en pijnlijk was. Uit geschreven bronnen is bekend dat toen de Perzische koning Darius de Grote (521-486 v. Chr.), Een van de eerste koningen van de Achaemenidische dynastie (560-330 v. Chr.), Leerde dat de magiërs in de tijd van de Meden de koninkrijken waren bezig met de interpretatie van dromen, hij verleende hun privileges in de nieuwe staatsgodsdienst van Perzië. Herodotus schreef al over de magiërs als zoroastrische priesters die functies vervulden die enigszins aan de rituelen van sjamanen of genezers deden denken. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed spoedig sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde.dat dit proces lang en pijnlijk was. Uit geschreven bronnen is bekend dat toen de Perzische koning Darius de Grote (521-486 v. Chr.), Een van de eerste koningen van de Achaemenidische dynastie (560-330 v. Chr.), Leerde dat de magiërs in de tijd van de Meden de koninkrijken waren bezig met de interpretatie van dromen, hij verleende hun privileges in de nieuwe staatsgodsdienst van Perzië. Herodotus schreef al over de magiërs als zoroastrische priesters die functies vervulden die enigszins aan de rituelen van sjamanen of genezers deden denken. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed spoedig sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde.dat dit proces lang en pijnlijk was. Uit geschreven bronnen is bekend dat toen de Perzische koning Darius de Grote (521-486 v. Chr.), Een van de eerste koningen van de Achaemenidische dynastie (560-330 v. Chr.), Leerde dat de magiërs in de tijd van de Meden de koninkrijken waren bezig met de interpretatie van dromen, hij verleende hun privileges in de nieuwe staatsgodsdienst van Perzië. Herodotus schreef al over de magiërs als zoroastrische priesters die functies vervulden die enigszins aan de rituelen van sjamanen of genezers deden denken. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed al snel sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde. Als een van de eerste koningen van de Achaemenidische dynastie (560-330 v. Chr.), hoorde hij dat de magiërs tijdens het Median koninkrijk bezig waren met de interpretatie van dromen, hij verleende hun privileges onder de nieuwe staatsgodsdienst van Perzië. Herodotus schreef al over de magiërs als zoroastrische priesters die functies vervulden die enigszins aan de rituelen van sjamanen of genezers deden denken. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed al snel sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde. Als een van de eerste koningen van de Achaemenidische dynastie (560-330 v. Chr.), hoorde hij dat de magiërs tijdens het Median koninkrijk bezig waren met de interpretatie van dromen, hij verleende hun privileges onder de nieuwe staatsgodsdienst van Perzië. Herodotus schreef al over de magiërs als zoroastrische priesters die functies vervulden die enigszins aan de rituelen van sjamanen of genezers deden denken. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed al snel sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde.doet enigszins denken aan de rituelen van sjamanen of genezers. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed spoedig sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde.doet enigszins denken aan de rituelen van sjamanen of genezers. Bovendien werden de wijze mannen adviseurs van de Perzische keizer op het gebied van astrologie, dus het is niet verwonderlijk dat hun invloed spoedig sterker werd en dat de bekendheid van de wijze mannen als grote wijzen zich over het hele rijk verspreidde.
Een belangrijke bron van kennis over de wijze mannen uit de tijd van Darius was de verzameling oude Perzische spijkerschriftteksten van 506-497. BC e. over kwesties van administratieve en economische aard in de vorm van tabletten uit de vestingwerken van de stad Persepolis, die spreken over zowel de religieuze als politieke invloed van de koningen op de samenleving in die tijd. Het combineren van de functies van manager en priester was in die tijd echter een gangbare praktijk in de staten van het Midden-Oosten. De magiërs, als de dienaren van de sekte, werden belast met belangrijke taken, zoals blijkt uit de kleurrijke beschrijving van het ritueel van opoffering in de hoofdstad van Perzië, Persepolis. De tabletten geven informatie over de magiërs als "ontstekers van vuur" die een speciaal ritueel uitvoerden vergelijkbaar met het offeren van vuur aan de oppergod van de oude Perzen, Ahuramazda (een wijze meester). Kleitabletten vertellen over de activiteiten van de magiërs aan het hof van de Perzische koning, wat ook wordt bevestigd door de getuigenissen van oude Griekse auteurs: de priesters, die religieuze activiteiten op het hoogste niveau uitvoerden, namen deel aan het bestuur van de staat.
Na de invasie van Perzië door Alexander de Grote in de winter van 331 voor Christus. e. de Achaemenidische dynastie hield op te bestaan. Natuurlijk zijn er in oude bronnen verwijzingen naar enkele van de rituelen die door de magiërs aan het hof van Alexander werden uitgevoerd, maar het is niettemin duidelijk dat hij veel zoroastrische heiligdommen vernietigde, misschien omdat hij in deze religie een bedreiging voor zijn macht zag.
De Griekse schrijver en geograaf Strabo (63 v. Chr. - 21 n. Chr.) Beschrijft de Magi-sekte in Cappadocië (nu centraal Turkije) en verwijst naar haar leden als "aanmaakblokjes". Hij heeft het over tempels van vuur met altaren, waarop constant een brandend vuur werd onderhouden, waar de wijzen 'met hoge hoeden van vilt, die tot aan hun wangen reikten en zelfs hun lippen bedekten' elke dag ongeveer een uur lang kwamen en een tak van een tamarisk of een andere plant boven het vuur hielden, lezen spreuken. Blijkbaar reisden sommigen van de magiërs naar het westen en stopten ze in Griekenland en Italië. Sporen van hun overtuigingen en gebruiken zijn te vinden in het Mithraïsme, een oude geheime religie die in de 3e - 4e eeuw grote populariteit won onder Romeinse legioensoldaten. Tijdens het Romeinse rijk begon het woord "tovenaar" te worden gebruikt. aanduidingen van elke vertegenwoordiger van de oosterse sekte,en met de geboorte van Jezus - iedereen die werd geassocieerd met magie, astrologen en interpretatie van dromen. De wijzen werden blijkbaar erkend als onderdeel van het Romeinse keizerlijke hof, aangezien ze assistenten van hoge ambtenaren en bestuurders worden genoemd.
Het evangelie van Matteüs (gecreëerd in de jaren 60-80) is de enige bron die de komst van de wijzen naar Jezus in Bethlehem beschrijft. Er staat dat "wijzen uit het oosten naar Jeruzalem zijn gekomen" die geïnteresseerd zijn in de sterren. Als dat zo is, waren deze wijzen astrologen. De connectie met de sterren bracht sommige onderzoekers ertoe te denken dat ze uit Babylon kwamen - het beroemde centrum van astrologie in die tijd. Te oordelen naar de exclusiviteit van de geschenken die ze meebrachten - goud, wierook en mirre - kan Arabië echter een waarschijnlijkere plaats worden, maar het had geen priesterlijke laag die uit magiërs bestond. Matthew noemde niet hoeveel wijze mannen er waren. Maar het aantal geschenken suggereert dat het er drie waren. Deze geschenken hebben een grote symbolische betekenis voor christenen: wierook staat voor christelijke goddelijkheid, goud staat voor royalty's en mirre,die werd gebruikt om de lichamen van de doden te zalven, symboliseerde het lijden van de Heer en de komende dood.
Volgens het evangelie van Matteüs ontmoetten de magiërs, voordat ze in Bethlehem aankwamen, koning Herodes van Judea, die een marionet was in de handen van het Romeinse rijk. Toen ze een ster in het oosten zagen, vroegen ze de heerser om hen een nieuwe koning te laten zien. Herodes, die op de hoogte was van de oudtestamentische voorspelling, stuurde hen naar Bethlehem, maar vroeg hen om hem op de terugweg te bezoeken en hem alles te vertellen, zodat ook hij zijn respect voor de pasgeboren Heiland kon tonen. Toen de koningen in Bethlehem aankwamen, verscheen er weer een ster aan de hemel. Ze volgden haar totdat ze de koning van de Joden vonden en hem hun geschenken gaven. Toen kregen de astrologen een profetische droomwaarschuwing tegen een bezoek aan Herodes met de eis om via een andere weg naar Perzië terug te keren.
Promotie video:
Herodes was woedend over het bedrog en gaf bevel om onschuldige baby's in elkaar te slaan, waardoor alle kinderen onder de twee jaar die in Bethlehem en omgeving waren gewond raakten. Jozef slaagde er echter in om Maria en de baby naar een veilige plek in Egypte te brengen.
Tegenwoordig is er wijdverbreide discussie over de ster die de koningen begeleidde op hun lange reis van het oosten naar Judea. Er worden verschillende verklaringen voor dit astronomische fenomeen geboden, waaronder de versie dat dit meteorieten waren, de planeet Venus, het fenomeen van staande planeten, de geboorte van een nieuwe ster, komeet en zelfs UFO's. Tot op heden zijn de twee meest voorkomende theorieën dat de ster in het oosten de planeet Jupiter of de komeet van Halley was.
Het Griekse woord "aster", dat Matteüs in het evangelie gebruikt om de ster van Bethlehem te beschrijven, kan worden geïnterpreteerd als een komeet. Is er echter nog andere informatie over kometen in geschreven bronnen uit die tijd? In de Romeinse tijd werd aangenomen dat het verschijnen van een komeet tragische historische gebeurtenissen aankondigde, bijvoorbeeld de dood van de keizer, wat betekent dat het in die tijd niet in verband kon worden gebracht met de geboorte van de Messias. De magiërs aan de Turkse Zwarte Zeekust beschouwden kometen echter als een goed voorteken. De succesvolle regering van koning Mithridates VI werd geassocieerd met kometen - goede hemelse voorbodes, zoals blijkt uit de munten met hun afbeelding. De verschijning van de komeet van Halley in 12 voor Christus e. verafschuwden alle inwoners van de Middellandse Zee, vooral de inwoners van Rome, die haar in de lucht boven de stad keken. Aangezien Herodes wordt verondersteld te zijn gestorven in 4 voor Christus. e.,de meeste geleerden hebben de neiging om Jezus 'geboorte rond 12-4 v. Chr. te dateren. BC e. Dit betekent dat Halley's komeet de zogenaamde ster van Bethlehem zou kunnen zijn. Er zijn echter enkele tegenstrijdigheden in de komeettheorie. Het evangelie van Mattheüs zegt dat Herodes en de inwoners van Jeruzalem de ster van Bethlehem aan de nachtelijke hemel niet opmerkten, maar dit kan niet het geval zijn als het gaat om zo'n opmerkelijk hemellichaam als de komeet van Halley.
Jupiter stond in die tijd bekend als de ster van Zeus en werd traditioneel beschouwd als de planeet van koningen. Astronoom Michael R. Molnar van de Rutgers University in New Jersey interpreteert de woorden uit het evangelie van Matteüs, de ster "keert terug" en "staat" als bewijs van de omgekeerde beweging en stand van de planeet Jupiter. Molnar ontdekte een Romeinse munt uitgegeven in Antiochië, de hoofdstad van het Romeinse gebrek in Syrië, daterend uit de tijd van Jezus 'geboorte. De munt toont het astrologische teken Ram, zijn hoofd naar achteren draaiend, alsof hij achterom kijkt naar een ster. Molnar gelooft dat de munt werd uitgegeven als herinnering aan de verovering van Judea door Romeins Antiochië in 6 na Christus. e. Verder onderzoek toonde aan dat in het belangrijkste werk over astronomie door Claudius Ptolemaeus "Tetrobiblas", het teken Ram wordt geïnterpreteerd als een sterrenbeeld dat de inwoners van "Judea, Idumea, Samaria, Palestina en Kelesiria" bestuurt, dat wil zeggen de landengeregeerd door koning Herodes. Zo zou de ster op de munt het lot van Judea kunnen symboliseren, dat onder het juk van het Romeinse Antiochië lag. Dit zou kunnen betekenen dat astrologen de geboorte van de grote koning van de joden verwachtten, die de verschijning van de ster van Bethlehem in het sterrenbeeld Ram voorafschaduwde. Molnar is er zeker van dat het hemelse fenomeen zich voordeed op 17 april 6 v. Chr. BC, toen Jupiter zich in het sterrenbeeld Ram en de Maan bevond, sloten de planeet af, en was een gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …de ster op de munt zou het lot van Judea kunnen symboliseren, dat onder het juk van Romeins Antiochië lag. Dit zou kunnen betekenen dat astrologen de geboorte van de grote koning van de joden verwachtten, die de verschijning van de ster van Bethlehem in het sterrenbeeld Ram voorafschaduwde. Molnar is er zeker van dat het hemelse fenomeen zich voordeed op 17 april 6 v. Chr. BC, toen Jupiter zich in het sterrenbeeld Ram en de Maan bevond, sloten de planeet af, en was een gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …de ster op de munt zou het lot van Judea kunnen symboliseren, dat onder het juk van Romeins Antiochië lag. Dit zou kunnen betekenen dat astrologen de geboorte van de grote koning van de joden verwachtten, die de verschijning van de ster van Bethlehem in het sterrenbeeld Ram voorafschaduwde. Molnar is er zeker van dat het hemelse fenomeen zich voordeed op 17 april 6 v. Chr. BC, toen Jupiter zich in het sterrenbeeld Ram en de Maan bevond, sloten de planeet af, en was een gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …dat astrologen de geboorte van de grote koning van de joden verwachtten, die de verschijning van de ster van Bethlehem in het sterrenbeeld Ram voorafschaduwde. Molnar is er zeker van dat het hemelse fenomeen zich voordeed op 17 april 6 v. Chr. BC, toen Jupiter zich in het sterrenbeeld Ram en de Maan bevond, sloten de planeet af, en was een gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …dat astrologen de geboorte van de grote koning van de joden verwachtten, die de verschijning van de ster van Bethlehem in het sterrenbeeld Ram voorafschaduwde. Molnar is er zeker van dat het hemelse fenomeen zich voordeed op 17 april 6 v. Chr. BC, toen Jupiter zich in het sterrenbeeld Ram en de Maan bevond, sloten de planeet af, en was een gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …en was de gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …en was de gebeurtenis die de geboorte van een goddelijk kind aanduidde. Hoewel er meer onderzoek nodig is om deze versie te bevestigen, is het verreweg de meest beredeneerde en geeft het aan dat de magiërs uit Perzië de echte ster volgden (in dit geval Jupiter), die hen al snel naar Bethlehem leidde naar de toekomstige koning van Juda. …
Auteur: B. Houghton. "Grote geheimen en mysteries van de geschiedenis"
