De ster van Bethlehem is een mysterieus hemels fenomeen, dat de magiërs de "ster" noemden volgens het evangelie van Matteüs.
Veel mensen kennen het verhaal van een teken dat het begin van een nieuw tijdperk in de geschiedenis van de mensheid aankondigde. Dit gebeurde aan het einde van de 1e eeuw voor Christus. e. in de lucht boven het Midden-Oosten … Palestina, dat in die tijd echter en nu een kolkende ketel van hartstochten was, stond onder Romeinse heerschappij, en de marionettenheerser van Judea, een ambitieuze despoot, koning Herodes de Grote, kon de macht nauwelijks in zijn handen houden. De joden, die ronduit weigerden de canons van de Grieks-Romeinse cultuur, geïmplanteerd door de koning, te aanvaarden, voorspelden de komst van de Messias, die hen zou bevrijden, en wachtten ongeduldig op de tekenen die zijn verschijning aankondigden.
Dat was de situatie in Judea, toen, volgens het Evangelie, Jezus Christus werd geboren in Bethlehem, en enkele mysterieuze tovenaars naar Jeruzalem kwamen, vertellen de Amerikaanse historici P. James en N. Thorp in het boek "Ancient Mysteries". Herodes schrok door hun profetie over de geboorte van een man die een nieuwe koning zou worden.
Hij verzamelde een raad van hogepriesters en geleerden en beval hen de geboorteplaats van de Messias, of "Koning van de Joden", te bepalen. De oudtestamentische profeet Micha voorspelde dat er een nieuwe "Heer van Israël" zou komen uit het kleine stadje Bethlehem. Toen Herodes hiervan hoorde, sprak hij met wijze pelgrims over de ster en stuurde ze naar Bethlehem om een "nieuwe koning" te zoeken onder een hypocriet voorwendsel, alsof hij hem zelf wilde eren.
De magiërs kwamen naar Bethlehem en zagen opnieuw de ster: "En de ster die ze in het oosten zagen, liep voor hen uit, en kwam ten slotte en stopte boven de plaats waar het Kind was." Nadat ze geschenken aan Jezus hadden aangeboden, ontvingen de magiërs een openbaring in een droom - hoewel alleen gezond verstand voldoende zou zijn geweest - "om op een andere manier terug te gaan naar hun land", zonder terug te keren naar Herodes. Toen Herodes zich realiseerde dat de magiërs hem bedrogen hadden, was hij 'erg boos'. Omdat hij zijn kans gemist had om een nieuwe Messias te vinden, gaf hij opdracht tot de executie van elk kind onder de 2 jaar in Bethlehem en omgeving. Ondertussen vluchtten Maria en Jozef met Jezus naar Egypte.
Het verhaal van de koningen en de ster van Bethlehem is een integraal onderdeel geworden van de kerstfolklore over de hele wereld. Maar is het waar? Dit verhaal is alleen te vinden in een van de 4 evangeliën, namelijk in het evangelie van Mattheüs. Met slechts één bron van informatie zijn historici geneigd zeer voorzichtig te zijn in hun schattingen. Afgezien van het bredere debat over de authenticiteit van alle evangeliën, is het evangelie van Mattheüs een van de vroegste verslagen van Christus en daarom geloofwaardiger.
We hebben geen reden om de wijze mannen die de Ster van Bethlehem volgden als uitsluitend folkloristische karakters te beschouwen. Bovendien past hun gedrag perfect in het totaalbeeld van religieuze overtuigingen en politieke intriges van die tijd.
Oude historici beschreven de Magi (in de Griekse en Latijnse teksten Magi - magiërs) als een aristocratische priesterlijke kaste in het oude Perzië, in veel opzichten vergelijkbaar met de brahmanen in de moderne Indiase samenleving. De magiërs waren de erfgenamen van de Chaldeeuwse wijzen uit het oude Babylon, wier diepgaande kennis van het uitspansel leidde tot de oprichting van astronomische wetenschap die verrassend perfect was voor die tijd. De magiërs, die de hofastrologen waren van de Perzische koningen (550-323 v. Chr.), Werden overal gevreesd en gerespecteerd als wijzen en wonderdoeners - van de Middellandse Zee tot de Indusvallei.
Promotie video:
Judea, dat strategisch gelegen was op het kruispunt van handelsroutes tussen Oost en West, was van bijzonder belang voor zowel Parthië als Rome. In 39 voor Christus. e. het zegevierende Parthische leger plunderde Jeruzalem en verdreef de ambitieuze jonge Herodes daarvandaan. Drie jaar later weer op de troon gezet met de hulp van een groot Romeins leger, herstelde Herodes de diplomatieke banden met het Parthische rijk, dat de geleidelijke consolidatie van de Romeinse macht in Syrië en Palestina angstvallig bleef volgen. Er ontstond een onstabiel evenwicht, soms onderbroken door grensgevechten. Elke supermacht probeerde een opstand te ontketenen tegen de marionettenheersers, die door hun rivaal aan het hoofd van de grensstaten waren gezet.
In het licht van deze situatie wordt het verhaal van de "drie wijze mannen" in de presentatie van Matthew overtuigender, hoewel het een iets andere betekenis heeft. De magiërs hadden spionnen kunnen zijn, of, op zijn zachtst gezegd, inlichtingendiplomaten voor het Parthische rijk. Het zoroastrisme, de monotheïstische religie van de magiërs, genoot een zeker respect onder de joden, omdat de magiërs, in tegenstelling tot vertegenwoordigers van de meeste andere religies, in Judea op een tamelijk warm welkom konden rekenen.
Het is bekend dat Herodes en de koningen echte historische figuren zijn. En de ster van Bethlehem? Welk licht zou de magiërs vanuit het oosten (Parthia) kunnen leiden en dan weer boven Bethlehem kunnen verschijnen, wijzend naar de plaats van Jezus 'geboorte? Veronderstellingen dekken een breed scala aan hemelverschijnselen - van vuurballen (meteoren en meteorieten), kometen, novae en supernovae tot astronomische planetaire conjuncties en zelfs bolbliksem en UFO's.
Is het mogelijk om deze vraag te beantwoorden door alleen te vertrouwen op de magere informatie uit het evangelie van Matteüs? Dr. David Hughes van de Universiteit van Sheffield in het VK heeft een aantal criteria uiteengezet om de aard van een ster te bepalen, waaronder:
• Eerste. De ster lijkt twee keer te verschijnen - eerst als een teken voor de koningen in hun eigen land, en vervolgens als een leidraad boven Bethlehem in het laatste stadium van hun reis.
• Tweede. De ster zou een specifieke astrologische betekenis hebben voor de magiërs.
• Ten derde. Aanvankelijk werd de ster "in het oosten" gezien. De Griekse uitdrukking ex en anatole gebruikt door St. Matteüs wordt door sommige geleerden beschouwd als een technische term voor "acronische opstijging", dat wil zeggen het opkomen van een planeet of ster in het oosten wanneer de zon ondergaat in het westen.
• Vierde. De ster kon op zo'n manier boven Bethlehem "stoppen" dat hij de locatie van Jezus aanduidde.
We zullen een vijfde, even belangrijke factor toevoegen aan Hughes 'analyse.
• Vijfde. De ster bewoog - hij liep voor hen uit. Alleen een komeet kan aan al deze voorwaarden voldoen. Kometen verschijnen vaak twee keer: eerst, voordat ze de zon naderen, en dan nadat ze het perihelium hebben gepasseerd (het dichtstbijzijnde punt van de baan van een hemellichaam ten opzichte van de zon).
Kometen kunnen op verschillende plaatsen aan de hemel verschijnen, ook in oostelijke richting, en zich door de lucht bewegen met een snelheid van 10 hoekgraden per dag, waarbij ze elke 3-4 dagen van het ene sterrenbeeld naar het andere gaan. Ze kunnen ook "stoppen" boven specifieke locaties die worden aangegeven door de staart van de komeet.
De Joodse historicus Flavius Josephus schrijft dat een komeet met een zwaardachtige staart (moet de komeet van Halley zijn geweest) in 66 na Christus boven Jeruzalem "stond". e. als een teken van onheil. In feite zijn Josephus en St. Mattheüs gebruikt hetzelfde Griekse werkwoord om het ongewone gedrag van de ster en komeet van Bethlehem boven Jeruzalem te beschrijven.
In de Grieks-Romeinse wereld werd aangenomen dat kometen belangrijke gebeurtenissen in het lot van staten voorspellen, meestal van catastrofale aard - bijvoorbeeld de dood van een heerser. Hun uiterlijk veroorzaakte vaak paniek.
Maar als kometen een slechte reputatie hadden en werden beschouwd als boodschappers van het lot, waarom werd er dan een uitzondering gemaakt voor een van hen en werd het een wonderbaarlijk teken van de geboorte van een nieuwe Messias? Dit is het argument tegen de "komeettheorie" die naar voren wordt gebracht door David Hughes. Maar de Romeinen konden dergelijke voortekenen anders interpreteren: een komeet die in de lucht verscheen na de dood van Julius Caesar in 44 na Christus. e., werd beschouwd als de ziel van een groot man, opgaand naar de hemel om zijn plaats naast de goden in te nemen.
Maar wat voor soort komeet "stond" boven Bethlehem ten tijde van Jezus 'geboorte? Hier worden we geconfronteerd met een bijna onoverkomelijk probleem: de exacte geboortedatum van Jezus.
Volgens de algemeen aanvaarde mening komt de geboortedatum van Christus niet overeen met 25 december 1 n. Chr. e. De meeste Bijbelstudenten zijn het erover eens dat Jezus niet later dan 4 v. Chr. Geboren werd. e., om de eenvoudige reden dat de dood van koning Herodes, in wiens regering Hij werd geboren, volgens een aantal betrouwbare bronnen datzelfde jaar dateert.
Volgens het evangelie van Lucas reisden Jezus 'ouders naar hun geboorteplaats Bethlehem om deel te nemen aan de Romeinse volkstelling om de belastinginning in Judea te stroomlijnen. Er wordt aangenomen dat deze volkstelling in 8 voor Christus werd gehouden. e. Kerstmis wordt dus traditioneel gedateerd van 7 tot 4 na Christus. BC e. Chinese kronieken noemen twee onbeduidende kometen die door de jaren heen in de lucht zijn waargenomen, en Griekse, Romeinse en Babylonische bronnen zwijgen hierover - er is tenminste niet eens een aanwijzing voor zo'n hemels fenomeen beschreven door St. Matthew.
Er zijn andere versies van de astronomische verklaring van de ster van Bethlehem. Meteoren ("vuurballen"). Vurige strepen gevormd door het verbranden van meteoren in de bovenste atmosfeer is een heel mooi fenomeen, maar de duur ervan is op zijn best slechts een paar seconden; de wijze mannen zouden niet eens tijd hebben om hun spullen in te pakken voor de reis, om nog maar te zwijgen van de lange reis.
Het verschijnen van een nieuwe ster is een zeer zeldzame gebeurtenis, die ongeveer eens in de paar eeuwen voorkomt. Er is één heldere nieuwe ster in het tijdsbestek voor de geboorte van Christus, die wordt vermeld in Chinese astronomische gegevens, maar die geen aandacht heeft getrokken in de Grieks-Romeinse wereld. En hoewel het uitbreken van een nieuwe ster enkele weken kan worden waargenomen, mist hij de kwaliteiten die nodig zijn voor complexe astrologische berekeningen en voorspellingen: hij verschijnt gewoon en verdwijnt dan. Bovendien kan een nieuwe ster niet langs de hemel bewegen, laat staan "wijzen" naar een bepaalde plaats.
Ondertussen is een van de hemelverschijnselen die altijd van belang zijn geweest voor astrologen de astronomische conjunctie van de planeten. Dit gebeurt wanneer twee of meer planeten vanuit het standpunt van de aardse waarnemer vrij dicht bij elkaar komen, soms zelfs versmelten tot één geheel en de indruk wekken van een heldere "ster". Kan de ster van Bethlehem voortkomen uit een astronomische conjunctie?
De mogelijkheid van een dergelijk verband werd voor het eerst gesuggereerd door Johannes Kepler (1571–1630), de grote wiskundige en mysticus, een van de grondleggers van de moderne astronomie. In de nacht van 17 december 1603 observeerde Kepler door een telescoop de bewegingen van Jupiter en Saturnus, die het punt van astronomische conjunctie naderden (kort daarna voegde Mars zich bij hen). En twee jaar later observeerde Kepler een supernova die explodeerde in het sterrenbeeld Ophiuchus.
Rekening houdend met het oude rabbijnse commentaar op het boek Daniël, dat zegt dat de conjunctie van Jupiter en Saturnus in het sterrenbeeld Vissen van bijzonder belang is voor het volk van Israël, suggereerde Kepler dat de magiërs getuige kunnen zijn geweest van een dergelijke gebeurtenis.
Uit de berekeningen van Kepler bleek dat een dergelijk verband in 7 voor Christus had moeten plaatsvinden. e. Hij concludeerde dat dit de datum was van de Onbevlekte Ontvangenis, en Kerstmis vond plaats in 6 voor Christus. e.
Het duurde bijna 60 jaar om de mythe van Keplers theorie over de planetaire oorsprong van de kerstster te verdrijven. Het detectivewerk van Dr. Christopher Walker van het British Museum in samenwerking met Professor Abraham Sachs, een Amerikaanse wetenschapper en vertaler van Babylonische astronomische teksten, leidde tot een heel andere ontdekking. De Babylonische teksten waren eerder voorspellingen dan waarnemingen. In ieder geval konden Babylonische astrologen uit die tijd de astronomische conjunctie van de planeten enkele jaren voor deze gebeurtenis voorspellen. Maar, zoals Walker en Sachs hebben laten zien, hoewel de teksten de bewegingen van Jupiter en Saturnus tot in detail voorspellen, wordt er geen melding gemaakt van een astronomische conjunctie.
1980 - Dr. Nikos Kokkinos stelde een totaal andere chronologie van het leven van Jezus voor. Een gedetailleerde studie van Romeinse bronnen en het Nieuwe Testament laat zien dat Christus in 36 na Christus werd gekruisigd. (en niet in de 33e, zoals algemeen wordt aangenomen).
Het was nodig om uit te vinden hoe oud Christus was in het jaar dat Hij aan het kruis werd gekruisigd. Er wordt aangenomen dat Jezus Christus een redelijk jonge man was, tussen de 30 en 40 jaar oud. Volgens Kokkinos klinkt dit onwaarschijnlijk. Om in de Hebreeuwse samenleving als rabbijn (godsdienstleraar) te worden beschouwd, moest iemand minstens 50 jaar oud zijn. Veel andere bewijsstukken leiden ons tot dezelfde conclusie.
Bijvoorbeeld bisschop Irenaeus in de 2e eeuw na Christus. e. beweerde dat Jezus ongeveer 50 jaar oud was toen Hij mensen begon te onderwijzen. (Irenaeus was een leerling van Polycarpus, die mensen kende die zeiden dat ze Jezus Christus met eigen ogen hadden gezien.) Maar de meest ondubbelzinnige aanwijzing is vervat in het Evangelie van Johannes (8:57), dat zegt dat Christus "nog geen 50 jaar oud is". In een andere passage van St. Johannes, Jezus vergelijkt zijn lichaam - en in feite zijn leven - met de tempel in Jeruzalem, die "46 jaar" werd gebouwd.
Maar geen van de drie opeenvolgende tempels in Jeruzalem werd zo lang gebouwd. Volgens Kokkinos zei Christus dat ze dezelfde leeftijd hadden als de tempel, dat wil zeggen dat ze allebei 46 jaar oud waren. De bouw van de tempel, die tijdens het leven van Christus in Jeruzalem stond, werd in 12 v. Chr. Onder koning Herodes voltooid. Als we 46 jaar toevoegen, krijgen we 34 n. Chr. - volgens Kokkinos het eerste jaar van Christus 'prediking. Hieruit volgt dat Christus in 36 na Christus werd gekruisigd. op de leeftijd van 48!
Volgens deze theorie werd Jezus Christus geboren in 12 voor Christus. Als Kokkinos gelijk heeft, dan kunnen we met een licht hart alle theorieën over astronomische conjunctie van sterren of planeten laten varen om de Bethlehemster te verklaren. Pas nadat hij de datering van 12 voor Christus had bevestigd, merkte Kokkinos het samenvallen van deze datum op met de verschijning aan de hemel van Halley's komeet in 12-11 voor Christus. BC!
Volgens de nieuwe datering is de komeet van Halley een ideale kandidaat voor de rol van de Ster van Bethlehem. Het was een duidelijk teken dat tweemaal verscheen en over het firmament bewoog, de koningen leidend. De staart van de komeet kan heel goed naar Bethlehem hebben gewezen, net als in 66 na Christus. (tijdens het volgende bezoek van Halley's komeet), toen ze daarin een "gigantisch zwaard" in de lucht zagen, dreigend opdoemend boven Jeruzalem.
Gedetailleerde computerstudie van de bewegingen van de komeet, die in 12-11 jaar in Rome, Parthië en Jeruzalem werd waargenomen. BC, zou dit idee uiteindelijk kunnen bevestigen. Nu, 7 eeuwen later, zullen we eindelijk ontdekken of de grote Giotto gelijk had toen hij, in een vlaag van inspiratie, de komeet van Halley op zijn doek boven een kribbe in Bethlehem afbeeldde.
N. Nepomniachtchi
