Iedereen weet dat er in het christendom zeven hoofdzonden zijn die iemand naar de hel kunnen leiden. Welnu, zo niet in dit leven, dan in het volgende … Maar laten we eens kijken, is ons concept van zonden zo ondubbelzinnig? Immers, als God ze toestaat, is het dan om de een of andere reden noodzakelijk?
Meer recentelijk schreef de sociaal psycholoog Simon Laham van de Universiteit van Melbourne The Joy of Sin, waarin wordt gepleit voor de zeven hoofdzonden voor mensen. Zonden kunnen ook een constructieve betekenis hebben, bewijst de wetenschapper.
Hoererij verbetert dus ons denken, verbetert de stemming en helpt liefdesrelaties op te bouwen. Uit onderzoek blijkt dat mensen die veel aan seks denken beter zijn in analytische problemen. Bovendien maakt seks ons altruïstisch, omdat we ernaar streven onze partner te plezieren om tevredenheid te krijgen. In de hoop op seks worden we vreedzamer en onderdrukken we conflicten.
Als het op gulzigheid aankomt, tonen dezelfde onderzoeken aan dat het bevredigen van hun trek in eten mensen genereuzer maakt. De proefpersonen die een stuk van de taart aten, waren dus eerder geneigd om daarna geld te doneren aan een goed doel. Hoe valt dit te verklaren? Waarschijnlijk is het feit dat een goedgevoede persoon niet meer aan zijn dagelijkse brood denkt, en de staat van tevredenheid overgaat in altruïstische handelingen.
Op het eerste gezicht is hebzucht niet goed. Er wordt vaak gezegd dat geld geen geluk is. Maar geld kan op verschillende manieren worden besteed. Studies hebben aangetoond dat mensen die geld hebben uitgegeven om een of andere ervaring te ervaren (bijvoorbeeld extreem amusement) zich over het algemeen gelukkiger voelden dan degenen die verschillende materiële waarden hadden verworven.
Luiheid zet mensen aan om te slapen, terwijl een gezonde slaap het geheugen en andere mentale vermogens verbetert. Het is niet voor niets dat het vaak in een droom is dat verschillende inzichten en oplossingen voor problemen tot ons komen.
Luiheid in de beschrijving van de zeven hoofdzonden wordt vaak vervangen door moedeloosheid, en er wordt beweerd dat dit de ergste zonde is! Per slot van rekening, een persoon die zich overgeeft aan moedeloosheid, moppert over zijn leven, afziet van zijn goddelijke missie en soms zelfs zelfmoord pleegt … Daarom ontkent hij het plan van de Heer met betrekking tot zichzelf! Dit is wat de Bijbel leert.
In onze tijd wordt de toestand van depressie depressie genoemd. Volgens de Amerikaanse professor Jerome Wakefield komt depressie nooit per ongeluk voor; het heeft een bepaalde nuttige functie. De wetenschapper is van mening dat het moet worden beschouwd als een soort overgangstoestand. Alle externe gevoelens en emoties worden geblokkeerd, we lijken te "stoppen" en naar onszelf te luisteren, de prikkel vinden die ons van richting zal doen veranderen, andere sporen zal nemen en naar nieuwe hoogten en prestaties zal streven.
Promotie video:
Woede helpt ons om andere mensen te beïnvloeden. Onrustig door een overdreven impulsieve gesprekspartner, zijn ze bereid om het liever eens te zijn met de beweringen van de agressor, alleen om niet het voorwerp van zijn woede te zijn … Bovendien, zoals uit de statistieken blijkt, zijn boze bemiddelaars succesvoller in onderhandelingen. Maar diplomatiek gedrag levert niet altijd het gewenste resultaat op. Het hangt echter allemaal af van de situatie.
Jaloezie betekent allereerst jezelf vergelijken met anderen. En dit dwingt iemand vaak om zijn potentieel te mobiliseren. Zo kregen schoolkinderen die zichzelf vergeleken met meer succesvolle studenten hogere cijfers voor examens.
Trots dwingt mensen om hun merk te behouden, om hun beoordeling in de ogen van anderen niet te verslechteren. Trotse mensen zijn veerkrachtiger, kunnen moeilijke taken toegewezen krijgen en nemen eerder leidinggevende rollen op zich om hun status te behouden.
Zoals u weet, zijn zonden ook vaak het resultaat van immoreel denken. Maar het bleek dat verschillende delen van de hersenen verantwoordelijk zijn voor pragmatische berekening en morele waarden bij mensen. Als er iets door de "morele" afdeling gaat, dan kun je ons niet dwingen onze principes voor wat voor geld dan ook te veranderen. Dit werd experimenteel ontdekt door een groep wetenschappers van Emory University (VS).
Tijdens het experiment selecteerden neurofysiologen 27 vrouwen en 16 mannen. De proefpersonen werd gevraagd om verschillende oordelen te beoordelen. Geef bijvoorbeeld uw mening over enkele religieuze stelregels of beoordeel de uitspraken: "Ik geloof dat er niets laakbaars is in kinderhandel." Onder de voorgestelde uitspraken waren ook volkomen onschuldig, zoals: "Ik heb liever verschillende kleuren pillen." Terwijl de vrijwilligers aan het woord waren, maten de onderzoekers hun hersenactiviteit met magnetische resonantie beeldvorming.
De deelnemers werd vervolgens gevraagd om een document te ondertekenen waarin stond dat er iets in strijd was met hun morele overtuiging - laten we zeggen dat ze het er zogenaamd mee eens zijn dat kinderen verhandeld kunnen worden. In ruil voor het opgeven van de principes kreeg de proefpersoon een bepaald bedrag overhandigd.
En wat? Als een persoon zijn handtekening op een document zette, werden die hersengebieden die erbij betrokken zijn 'aangezet' als we rekenen op winst van een bedrijf, beslissen hoe winstgevend het voor ons kan zijn … Maar er waren ook mensen die ronduit weigerde "een deal te sluiten met de duivel", ondanks het feit dat het slechts een formaliteit was, en het kon geen gevolgen hebben voor hem of voor iemand anders. Tegelijkertijd merkten ze de opwinding op van het ventrolaterale deel van de prefrontale cortex, waarvan wordt aangenomen dat het betrokken is bij de vorming van abstract denken, evenals de temporo-pariëtale adhesie, die 'verantwoordelijk' is voor morele keuzes.
Sommige van onze waardeattitudes en levensprincipes hebben dus echt geen prijs: ze worden beheerst door die delen van de hersenen die niet in staat zijn om met begrippen als winst of verlies te werken. En zo iemand is echt onvergankelijk.
Aan de andere kant is de morele houding van iedereen anders. Tenslotte zal iemand zijn naaste nooit kwaad doen, omdat hij het immoreel vindt, en iemand zal zelfs voor moord gaan als hij denkt dat het zijn leven zal verbeteren …
Margarita Troitsina
