Bova Korolevich, alias Bova Gvidonovich, alias Bueve, alias Bovo van Anton (Buovo d'Antona). Tegenwoordig is het onwaarschijnlijk dat deze naam / namen iets zeggen, zelfs niet voor fans van Russische folklore.
En slechts een eeuw geleden was Bova Korolevich een van de meest "cult" -personages, die de andere "epische" helden Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich en Alyosha Popovich in populariteit onder de mensen omzeilde.
Lubochnye-verhalen over de "grote held" werden in honderden edities van de 18e tot de 20e eeuw gepubliceerd. Dit was de "Batman" van zijn tijd. Arina Rodionovna las het verhaal van Bova Korolevich voor aan Alexander Sergejevitsj Poesjkin. De dichter zal dan "The Tale of Tsar Saltan" schrijven, waarbij hij gedeeltelijk de plot en de namen van de helden van dit gedicht leent. Bovendien zal Alexander Sergejevitsj zelfs schetsen maken van het gedicht "Bova", maar de dood zal hem beletten het werk af te maken.
Franse afkomst
Bova Korolevich was niet alleen de meest populaire held van de Russische volksliteratuur, maar ook de meest mysterieuze. Dus, in tegenstelling tot de "inlandse" Ilya Muromets en Dobrynya Nikitich, had Bova Gvidonovich een "buitenlandse" afkomst. Het prototype van deze ridder was de Franse ridder Beauvo de Anton uit het beroemde kroniekgedicht Reali di Francia, al geschreven in de 14e eeuw.
Promotie video:
Het belangrijkste geheim is hoe de Franse ridder in Rusland kwam en hier een in de volksmond geliefde held werd. Bovendien onder het gewone volk, dat nog nooit van het bestaan van Frankrijk had gehoord en hoofse ridders. Interessant is dat de Russische versie van de ridderlijke romance kleine plotveranderingen heeft ondergaan. Van de personages is alleen de held Polkan toegevoegd. De namen van helden zijn enigszins veranderd. Hertog Guido werd koning Guidon, de geliefde van de ridder Druziniana werd Druzhevna, enz. Veel Franse helden kregen in de Russische versie nogal bizarre tweede namen.
Bova the King's Incredible Adventures
De plot van het verhaal is als volgt: Bova Korolevich loopt weg van huis van de boze moeder van Militrisa Kirbityevna en de stiefvader van koning Dodon. Het lot brengt hem naar koning Zenzivy Andronovich, waar de held verliefd wordt op zijn dochter Druzhevna. Ter ere van haar verricht hij wonderen van moed, verslaat hij een heel leger van kanshebbers voor de hand van Druzhevna - koningen Markobrun en Lukoper Saltanovich. Dankzij de intriges van een jaloerse hoveling, Bova, belandt de Korolevich in een reeks gevaarlijke avonturen, ontsnapt alleen dankzij zijn moed, een zwaard-kladenet en een heroïsch paard, waarop niemand behalve Bova durft te zitten.
In het verhaal treedt Bova op als een ijverige voorvechter van het orthodoxe geloof. Zelfs wanneer hij met de dood wordt bedreigd, wil hij de orthodoxie niet verlaten en geloven in 'het Latijnse geloof en God Achmet'. Uiteindelijk bevrijdt Bova Druzhevna van Markobrun en trouwt met haar. Na het huwelijk gaat hij wraak nemen op koning Dodon voor de moord op zijn vader; op dit moment is Druzhevna ondergedoken met de dochter van koning Saltan, Minchitrisa. Bove, die besluit dat zijn vrouw dood was, gaat trouwen met Minchitris, die hij tot het christendom bekeerde. Maar Druzhevna leeft, Bova keert terug naar haar en naar haar twee zonen, terwijl Minchitris trouwt met de zoon van Licharda, de trouwe dienaar van Bova.
Verdwijnend
Waarschijnlijk zou Bova Korolevich, met een zekere aanpassing, nu kunnen concurreren met fantasy-bestsellers zoals The Lord of the Rings. Maar na de revolutie verdween ook de ridderheld op mysterieuze wijze uit het volksepos, zoals hij in zijn tijd verscheen. Dit is heel vreemd, aangezien niemand Bove Gvidonovich verbood. Waarom stopten op een bepaald moment in de dorpen en townships plotseling zijn ongelooflijke avonturen na?
Een van de meest fantastische versies zegt dat Bova Gvidonovich door legendarische vrouwen in Rusland werd binnengebracht en gepopulariseerd. Zij waren het die de Franse ridderromance oorspronkelijk in Russische populaire druk vertaalde en het door het land verspreidden. Naar verluidt bevatte de 'gerussificeerde' plot van het verhaal een soort geheime kennis van Russische venters. Na de revolutie is het waarschijnlijk dat de verspreiding van deze "Ofen Kabbalah" zijn relevantie verloor, dus verdween Bova Korolevich stilletjes in nieuwe informatiestromen.
Anton Elston
