Ondanks het hoge ontwikkelingsniveau kan de wetenschap tot nu toe geen antwoord geven op de vraag wie Prins Rurik werkelijk was - de Varangiaan, die heerste over de landen waar de Fins-Oegrische en Slavische stammen leefden. Er zijn nog steeds geschillen tussen historici over waar degene vandaan kwam die wordt beschouwd als de stichter van Rusland.
Er zijn veel theorieën die de oorsprong van de oude prins op verschillende manieren interpreteren. De vroegste oud-Russische annalistische collectie - "The Tale of Bygone Years" - spreekt over het moment van de geboorte van de Russische staat: de inwoners van Novgorod werden geroepen om de Scandinaviërs te regeren. Op dit moment waren er onophoudelijke oorlogen op het grondgebied van het toekomstige Rus. Het is echter nog steeds de moeite waard om goed na te denken of u deze informatie moet geloven, aangezien er tot op heden geen andere bronnen bestaan die deze gebeurtenis zouden vermelden.
De hedendaagse Russische geschiedschrijving heeft op dit punt verschillende eigen theorieën: Norman en anti-Norman. Degenen die zich aan de eerste versie houden, zijn er zeker van dat het volk van Rusland, dat in de kroniek werd genoemd, echt een relatie had met de Scandinaviërs en een grote invloed had op het proces van de vorming van Rusland als staat. De aanhangers van de tweede hypothese ontkennen niet alleen de invloed van de Varangianen, maar zeggen ook dat ze van Zuid-Baltische, Slavische en zelfs inheemse afkomst waren. De aanhangers van deze twee theorieën zijn verwikkeld in felle onderlinge geschillen, ook al bestaat een dergelijke strikte scheiding uitsluitend in de Russische geschiedschrijving, terwijl buitenlandse experts zulke radicale standpunten niet innemen.
Maar als alles min of meer duidelijk is met Normandische wortels, dan verdient anti-normanisme nadere studie. De eerste die zich uitsprak voor de theorie van het anti-normanisme was Mikhail Lomonosov, een bekende Russische academicus, die buitengewoon ontevreden was over de manier waarop de Duitse historici Friedrich Miller en Gottlieb Bayer de interpretatie van The Tale of Bygone Years benaderden en hen onwetende en donkere Finno noemden. - Oegrische en Slavische stammen die de Ladoga-gebieden bewoonden. Natuurlijk zijn enerzijds alle claims van de wetenschapper op de werken van zijn Duitse collega's volledig gerechtvaardigd, maar anderzijds dienden ze als basis voor de opkomst onder patriottische wetenschappers van verklaringen dat de Rus-stam oorspronkelijk Slavisch was, en degenen die het tegenovergestelde beweren Russofoben zijn.
Het is vermeldenswaard dat de naam Rurik vrij wijdverspreid was in Scandinavië, maar desondanks proberen moderne aanhangers van de theorie van het anti-normanisme hem op alle mogelijke manieren te belasteren. Ze beweren dus in het bijzonder dat deze naam afkomstig is van het Slavische woord "rarog", wat "valk" betekent, en "Varangian" is afgeleid van het woord "kok". De Varangianen zouden dus, op basis van dergelijke veronderstellingen, heel goed zoutmakers kunnen zijn uit de stad Russa in de regio Novgorod.
Antimandanisten voeren andere argumenten aan, in het bijzonder zeggen ze dat de Russische taal maar heel weinig woorden uit de Scandinavische talen heeft geleend, in tegenstelling tot de Britse bevolking, die actief haar vocabulaire aanvulde van de Vikingtaal, haar veroveraars. Deze bewering is echter gemakkelijk genoeg te weerleggen: de Oud-Scandinavische en Angelsaksische dialecten in die historische periode waren redelijk dichtbij. En als je bijvoorbeeld naar Sicilië kijkt, waar ook de Vikingstaten bestonden, dan is een beeld dat lijkt op Rusland duidelijk zichtbaar - er zijn maar heel weinig leningen.
Opgemerkt moet worden dat vanwege de aanwezigheid van een zeer kleine bron van bronnen, er geen manier is om iets te zeggen. Tegelijkertijd biedt deze stand van zaken veel ruimte voor verschillende interpretaties van de gebeurtenissen die in deze bronnen worden beschreven. Naast de verhalen van de Vikingen zelf, waarin verwijzingen naar een bezoek aan de Ladoga-regio te vinden zijn, evenals individuele verhalen van reizigers, kunnen historici hun hoop uitsluitend vestigen op archeologen.
Merk op dat archeologen veel sporen vinden van het verblijf van de oude Scandinaviërs in Priilmenye. De nederzetting Rurik, die vermoedelijk de woonplaats was van Rurik en zijn nakomelingen, is een echte vondst voor onderzoekers. Archeologische opgravingen hebben aangetoond dat tijdens de periode van de vermeende roep van de Varangians, dat wil zeggen in het midden van de 9e eeuw, Scandinavische artefacten vrij zeldzaam waren, en pas aan het begin van de volgende eeuw nam hun aantal verschillende keren toe.
Promotie video:
De vroegst ontdekte artefacten waren vrouwensieraden, in het bijzonder broches, die worden gevonden in de nederzettingen van de Zweedse Vikingen Birka. Wetenschappers schrijven stalen halsringen toe aan ongeveer dezelfde historische periode, waarvan sommige versierd waren met hangers in de vorm van de hamer van Thor (zoals je weet, is dit de Scandinavische god van de donder). Tijdens de opgravingen werden ook andere sieraden gevonden, waaronder ringen, evenals kleding en enkele huishoudelijke artikelen, waarvan analogen in Zweden worden gevonden.
In dit geval rijst de vraag waarom de gebeurtenissen die worden beschreven in de "Tale of Bygone Years" zoveel twijfel veroorzaken? Volgens de Poolse archeoloog Vladislav Duchko, de auteur van het boek "Vikings Rus", beschouwde de samensteller van de kroniek ze als de werken van vervlogen tijden. Als we bijvoorbeeld de episode analyseren waarin wordt gezegd dat Rurik "heel Rusland" met zich meebracht, nadat hij daarvoor de Varangianen had verdreven, wordt het duidelijk dat de auteur deze twee volkeren verdeelt: er zijn Varangianen, buitenlandse rovers die van over de zee kwamen, en er is Rusland - totaal verschillende Vikingen. De kroniek zegt dat sommige Varangians Rus werden genoemd, terwijl anderen Zweden, Noormannen, Angles en Gotlandians werden genoemd. Overigens waren in die genoemde periode al deze namen van volkeren niet bekend.
De samensteller van de kroniek wist echt van de komst van Rurik, maar hij plaatste deze gebeurtenis in die middeleeuwse realiteit waarin hij zelf leefde. Het concept van "Varangianen", dat hij noemt, is een anachronisme, aangezien het aan het einde van de 10e eeuw in het Oosten verscheen. Bovendien bestonden de namen van de steden die in de annalen worden genoemd gewoonweg niet in het midden van de 9e eeuw.
En de indicatie dat Rurik was uitgenodigd door de plaatselijke adel is een poging om legitimiteit te geven aan dit evenement. Het was duidelijk dat er geen uitnodiging was, aangezien voor een dergelijke overeenkomst de aanwezigheid van één heerser vereist was, en er was er geen onder de stammen die op dat moment in de regio woonden.
"Aankomst van Rurik in Ladoga" V. M. Vasnetsov
Historici worden in die gevallen met soortgelijke moeilijke vragen geconfronteerd als het gaat om de oorsprong van Rurik zelf. Aan het begin van de 19e eeuw werd gesuggereerd dat we het waarschijnlijk hebben over de vertegenwoordiger van de Deense koninklijke familie Rörik, neef of broer van koning Harald Kluck van Denemarken. Dit was een echte historische persoon die wordt genoemd in de Annals of the Kingdom of the Franken. In deze bron wordt hij afgebeeld als een Viking die geen angst kende, die beroemd werd door een groot aantal militaire campagnes.
Het verhaal over hem mist die tijdsperiode, die ongeveer samenvalt met de tijd van Ruriks regering. Dit maakte het mogelijk voor enkele bijzonder moedige historici om te verklaren dat het Rorik was die de Varangiaan was, de stichter van Rusland. In werkelijkheid zijn de bestaande bronnen duidelijk onvoldoende om een dergelijke conclusie te trekken.
Het is echter ook niet de moeite waard om Rurik als de fantasie van een kroniekschrijver te beschouwen. Het was duidelijk dat hij een echt historisch personage was, maar tegen de tijd dat The Tale of Bygone Years werd geschreven, waren de gebeurtenissen die verband hielden met zijn naam zo ver in het verleden dat er, afgezien van de naam, niets over was van de prins. Daarom moet het verhaal van Rurik als extreem vereenvoudigd worden beschouwd, met een deel van de elementen sterk vervormd en gedeeltelijk uitgevonden.
De kroniekschrijver was in de war over datums. Dus toen hij bijvoorbeeld schreef over de uitnodiging van Rurik, kondigde hij tegelijkertijd de verdrijving aan van de Varangianen, die eerder een eerbetoon hadden opgelegd aan de inwoners van de regio. De kroniekschrijver rapporteerde vervolgens over de dood van de broers van de prins, Sineus en Truor, die twee jaar later plaatsvond, maar tegelijkertijd verschillende records blanco liet in de daaropvolgende jaren. Dit alles suggereert dat de kroniekschrijver op zijn minst iets probeerde uit de magere informatie die hij had te persen en zijn eigen gang van zaken te verzinnen. Deze veronderstelling wordt nog duidelijker op de plaats waar de kroniekschrijver schreef over de campagne van Rus tegen de Byzantijnse hoofdstad. De auteur dateerde deze gebeurtenis op 866, hoewel andere bronnen beweren dat het in 860 plaatsvond.
Dus waar kwamen Rurik en zijn Rusland vandaan? De meeste voorwerpen die zijn ontdekt tijdens de opgravingen van de nederzettingen van de versterkte nederzetting Ryurikovo en Ladoga, komen uit Zweden. Als we de chronologie analyseren van het uiterlijk van nederzettingen aan de Volchov-rivier vanaf het midden van de 9e eeuw, dan is het heel goed mogelijk om aan te nemen dat de Noormannen daar in grote aantallen woonden en mogelijk de meerderheid van de bevolking vormden. Bovendien zijn zelfs in de bovenloop van de Wolga, in het oosten, tijdens opgravingen nederzettingen ontdekt met sporen van de cultuur van de Scandinaviërs die zich op deze landen vestigden. Ze hadden ongetwijfeld een grote invloed op de plaatselijke stammen.
Er zijn veel theorieën over hoe Rurik werd geroepen om te regeren. Volgens sommige historici hebben de inheemse volkeren een overeenkomst met hem en zijn gevolg ondertekend over hun rekrutering als huurlingen. Volgens anderen was Rurik uitgenodigd omdat er geen orde was op de landen waar Slovenië, Chud, Krivichi en het geheel woonden.
De meest waarschijnlijke is echter de derde theorie, die zegt dat de Rus van Rurik in absoluut niets verschilde van die Varangianen die eerbetoon verzamelden van de lokale bevolking en werden verdreven. Het bleek een buitengewoon moeilijke taak om de Rurik simpelweg te verdrijven.
