Op het Japanse eiland Kosima leefde een kolonie wilde apen, die wetenschappers voedden met zoete aardappelen (yams) en ze op het zand strooiden. De apen hielden van de zoete aardappel, maar niet van het zand erop. En op een dag ontdekte de 18 maanden oude vrouwelijke Imo dat ze dit probleem kon oplossen door de zoete aardappel te wassen.
Ze leerde deze truc aan andere apen. En toen alle apen in de kudde leerden hoe ze de zoete aardappel moesten wassen, begonnen de apen die op de nabijgelegen eilanden woonden plotseling, zonder enige externe motivatie, ook de zoete aardappel te wassen. Aangezien er absoluut geen contact tussen hen was, was het erg moeilijk om dit fenomeen te verklaren.
In de wetenschap wordt dit fenomeen het 'effect van de honderdste aap' genoemd. Hoe is dit fenomeen te verklaren?
Volgens sommige wetenschappers is er een kritische massa van individuen (mensen) nodig om een antwoord op de gestelde vraag te zoeken om een bepaalde bevolking (bijvoorbeeld de mensheid) nieuwe informatie te laten ontvangen of een soort ontdekking te doen.
Een ander voorbeeld. Honderd jaar geleden zwom Johnny Weissmuller (de toekomstige Tarzan in de film) de 100 meter kruipafstand sneller dan wie dan ook ter wereld - in 1 minuut en 22 seconden, en werd hij wereldkampioen. Er zijn slechts 50 jaar verstreken en 1 minuut en 22 seconden is pas de tweede categorie zwemmen voor junioren.
Weet je nog hoe jonge mensen zo'n tien jaar geleden leerden snowboarden? Iedereen was toen aan het skiën en snowboarden was iets nieuws. Ze stonden op het bord, zelfs met de vaardigheid om te skiën, lange tijd en pijnlijk, met blauwe plekken en gebroken zijkanten. Op de derde of vierde dag begonnen ze op de een of andere manier af te dalen. Wat nu? Kijk, het duurde maar een paar jaar, de "honderdste aap" leerde op het bord rijden. Mensen gaan de eerste dag alleen! Bijna onmiddelijk! Dus er gebeurde iets op veldniveau? Immers, fysiek is een persoon helemaal niet veranderd.
In 1981 werd het werk van Rupert Sheldrake, een Engelse specialist op het gebied van biochemie en celbiologie, gepubliceerd, getiteld "The New Science of Life: A Hypothesis of Formative Causality." Sheldrake bracht een hypothese naar voren over het bestaan van morfogenetische velden (of M-velden). Naast de velden die de wetenschap al kent, zijn er volgens hem onzichtbare structuren die de lichamen van kristallen, planten en dieren vormen en op de een of andere manier hun gedrag bepalen. Het veld dient als een soort matrix die elke volgende eenheid van hetzelfde type vormt en regelt.
Deze nieuwe eenheden stemmen af op een reeds bestaand archetype, niet beperkt door ruimte en tijd, of gaan ermee in resonantie en reproduceren het vervolgens. Elke nieuwe eenheid, zoals deze wordt gevormd, versterkt op zijn beurt het M-veld, en zo ontstaat er een zekere "gewoonte". Deze theorie is van toepassing op alles, van kristallen tot complexe levende organismen.
Promotie video:
Zoals Sheldrake opmerkte, werd zijn aandacht voor het probleem gewekt door het werk van de beroemde psycholoog van Harvard, William McDougall, uitgevoerd in de jaren twintig van de vorige eeuw. De wetenschapper experimenteerde met ratten en ontdekte dat ratten met elke opeenvolgende generatie er steeds beter in slaagden een uitweg uit het doolhof te vinden. Toen experimenten werden getest in Schotland en Australië met niet-verwante rattenstammen, bleek dit vermogen bij alle knaagdieren te zijn verbeterd.
Volgens de theorie van Sheldrake wordt het menselijke zenuwstelsel ook bestuurd door M-velden, dus hetzelfde principe kan op mensen worden toegepast, wat enorm zou helpen om het mechanisme van het verwerven van vaardigheden te begrijpen.
Zoals Sheldrake zelf zei, lijken sommige aspecten van de hypothese over de vorming van causaliteit op elementen van verschillende traditionele en occulte systemen, bijvoorbeeld het concept van de aanwezigheid van een groepsziel in elke diersoort of de theorie van akash (etherische) verslagen.
Maar wat zijn deze velden en waar komen ze vandaan? Al meer dan 50 jaar is hun aard een mysterie gebleven en is hun bestaan hypothetisch. Net als de velden die in de natuurkunde bekend zijn, binden ze soortgelijke objecten in de ruimte aan elkaar, maar bovendien binden ze ze ook in de tijd. Het idee is dat de morfogenetische velden die zich ontwikkelen bij het ontwikkelen van dieren of planten afkomstig zijn van vormen die al bestonden vóór individuen van dezelfde soort.
De embryo's 'stemmen zich er als het ware op af'. Het proces van deze aanpassing wordt morforesonantie genoemd. Het veld dat de activiteit van het zenuwstelsel van dieren van dezelfde soort organiseert, manifesteert zich op precies dezelfde manier: in hun instinctieve gedrag gebruiken dieren de "geheugenbank" of "totale geheugen" van hun soort.
De hypothese van Sheldrake kan gevallen van parallelle uitvindingen, intuïtieve kennis, de mogelijkheid van versneld leren en ontwikkelen, het brainstormeffect verklaren.
Materie heeft een fijne structuur van energieniveaus en hun doel wordt niet volledig begrepen. Dit alles duidt direct op het bestaan van bepaalde natuurlijke communicaties, ontvangst-yomo-zendkanalen, een virtueel coördinatensysteem, enz., Die, zoals we aannemen, inherent zijn aan alle cellen en structuren van een levend organisme. Deze eigenschappen zijn van vitaal belang voor de materie, zonder hen is de ontwikkeling van organismen, aanpassing en mogelijk de soort, de daarmee verband houdende telepathische selectieve verbinding, waarover Sheldrake spreekt, ondenkbaar.
Elk biologisch object in het levensproces genereert een complex beeld van fysieke velden en straling. Hun spatio-temporele kenmerken bevatten belangrijke informatie over de toestand van menselijke organen en weefsels. Ook hun invloed op de omringende wereld staat buiten kijf; het is ook heel goed mogelijk dat ze ook dienen als het materiële substraat dat de gedachten van sommigen overbrengt en introduceert in het bewustzijn van anderen.
Het idee van het bestaan van extracellulaire informatiestructuren werd voor het eerst uitgedrukt door de Oostenrijkse onderzoeker P. Weiss aan het begin van de 20e eeuw.
Hij suggereerde dat rond het embryo, of embryo, een bepaald veld wordt gevormd, dat hij morfogenetisch noemde. Het vormt als het ware individuele organen en hele organismen uit cellulair materiaal, bepaalt de volgorde van hun vorming in ruimte en tijd.
Elke cel van het lichaam heeft een individueel morfogenetisch veld, dat informatie bevat over het hele lichaam en het programma voor zijn ontwikkeling. De velden van individuele cellen worden gecombineerd tot een enkel morfogenetisch veld, dat het hele organisme omhult en doordringt, in constante verbinding staat met elke cel en alle operaties voor de vorming en het functioneren van zowel elke cel als het hele organisme controleert. Volgens dit concept is de drager van erfelijke informatie niet langer de celkern, maar zijn morfogenetisch veld, terwijl DNA alleen de informatie weergeeft die door het veld wordt gedragen. Het morfogenetisch veld verandert voortdurend en weerspiegelt de dynamiek van de ontwikkeling van het organisme. Het concept van morfogenetische velden is dus gebaseerd op de stelling van extracellulaire informatie, en de "volumetrische" aard van dit veld wordt verondersteld,omdat het alle cellen van het lichaam moet bedekken.
Aangezien het bestaan van morfogenetische velden nauw verbonden is met het bestaan en functioneren van biologische structuren, volgt hieruit dat wanneer de biologische structuur sterft, het morfogenetische veld ook zou moeten verdwijnen. Toegegeven, niemand is er nog in geslaagd om de geldigheid van een dergelijke conclusie vast te stellen, maar dit volgt uit het feit dat een dergelijk veld wordt beschouwd als een afgeleide van cellulaire structuren, en als de cellen afsterven, moet het veld onvermijdelijk verdwijnen. Het morfogenetische veld kan bestaan zolang ten minste één cel van het organisme in leven is.
Het concept van morfogenetische velden veronderstelt dus hun lokale aard, nauw verwant aan de locatie van de biologische formatie. Later werd deze interpretatie van het concept van morfogenetische velden echter aanzienlijk uitgebreid, er werden suggesties gedaan dat extracellulaire informatiestructuren van een bredere aard zijn.
Dit komt tot uiting in de verklaring van vele verschijnselen met behulp van de zogenaamde "bewustzijnsvelden".
De mens denkt in zekere zin met zijn hele lichaam. De vraag rijst of een persoon de schepper is van continu denken of alleen de ontvanger van die stromen die buiten hem stromen? Als de tweede veronderstelling waar is, dan zijn alle menselijke inspanningen gericht op het waarnemen van deze stromen: meditatie, de ontvangst van psychedelische drugs, deelname aan de mysteries en, ten slotte, het vermogen om zichzelf vragen te stellen in de taal van discrete representaties en te wachten op een antwoord erop - dit zijn allemaal slechts verschillende manieren instellingen.
Jung geloofde dat "… vooruitgang bestaat in de voorbereiding van het bewustzijn en het waarnemen van ideeën van ergens buiten zijn stromende stromen." Sommige serieuze wiskundigen zijn er bijvoorbeeld diep van overtuigd dat ze in hun creatieve activiteit niet uitvinden, maar abstracte structuren ontdekken die werkelijk en onafhankelijk bestaan.
Rupert Sheldrake merkte op dat een persoon kennis assimileert, hoe gemakkelijker, hoe meer mensen het weten. Hij vroeg ooit Engelse studenten om drie Japanse kwatrijnen te leren. Tegelijkertijd was de ene slechts een reeks woorden, of liever hiërogliefen, de tweede was een werk van een weinig bekende moderne auteur, en de derde was een klassiek voorbeeld van Japanse poëzie, bekend in het land van de rijzende zon en we hebben ook "Ik herinner een prachtig moment".
Het was het klassieke kwatrijn dat de studenten het beste herinnerden! Merk op dat geen van hen Japans kende en geen idee had welke van de gedichten een klassieker was, wat een nieuw gecomponeerd opus was, en dat was volkomen onzin!
Na dit experiment, dat meer dan eens werd herhaald, suggereerde Sheldrake dat er een bepaald beeldveld is dat alle mensen gemeen hebben. Dit veld bevat, samen met vele andere, ook het beeld van een oud Japans kwatrijn, het is bij velen bekend, en daarom is het beeld stevig "geprint" in het veld en is het toegankelijker dan bijvoorbeeld het beeld van een nieuw samengesteld vers. Alles kan beelden worden van zo'n veld: informatie-, gevoel- of gedragsmodel. Bovendien hebben niet alleen mensen zulke velden, maar ook dieren, vogels, insecten, planten en zelfs kristallen. Sheldrake noemde beeldvelden morfogeen, dat wil zeggen die velden die de structuur of vorm van dingen beïnvloeden.
In een ander experiment suggereerde een psycholoog uit de Verenigde Staten, Arden Malberg, dat vrijwilligers twee versies van morsecode van dezelfde complexiteit zouden leren. Het geheim was dat de ene versie eigenlijk morsecode was, en de andere een imitatie ervan. Zonder uitzondering leerden alle proefpersonen de standaardversie van de code sneller en gemakkelijker, hoewel ze de truc niet kenden en niet wisten dat slechts één versie van het alfabet waar was.
Het is natuurlijk veel gemakkelijker om je eigen geheugen te 'vangen' in de morfogene 'ether' dan het geheugen van andere mensen. Maar theoretisch komt met bekwame "afstemming" het geheugen van elke persoon of samenleving beschikbaar. Dus als je Engels wilt leren, hoef je je niet te verdiepen in woordenboeken en naar cassettes te luisteren, je hoeft alleen maar je hersenen "af te stemmen" op de "Engelse" golf.
Het enige jammer is dat het nog niet bekend is hoe dit moet!
Het beste van alles is dat de hersenen zich 'afstemmen' op bekende beelden. Hetzelfde Engels is bijvoorbeeld gemakkelijker te leren dan Swahili of Hindi, omdat veel meer mensen het spreken. Dit betekent dat morfogene velden niet onveranderd blijven, ze kunnen onder invloed van nieuwe kennis worden gewijzigd. Als gisteren bijvoorbeeld onbekende kennis zich morgen overal verspreidt, zal zijn veld zich ook verspreiden en beschikbaar komen voor een groter aantal mensen (dieren, planten, enz.).
Dodelijk "ingeprent" in het morfogene veld en toegankelijk voor letterlijk iedereen, noemt Sheldrake "gewoonten". Naar zijn mening gehoorzaamt het universum niet eens en voor altijd gevestigde wetten, maar leeft het in overeenstemming met bepaalde beelden die in het gemeenschappelijke geheugen van de natuur zijn vervat. Archaïsche beelden - "gewoonten", "verantwoordelijk" voor zwaartekracht- en elektromagnetische velden, waterstofatomen, het Ursa Minor-sterrenbeeld, de atmosfeer, de wereldoceaan, enz., Zijn vrij stabiel, maar dit betekent niet dat ze niet kunnen veranderen, omdat met andere "gewoonten" heeft de natuur ook een "gewoonte" om te veranderen. De evolutie van het leven, de cultuur, de mens is het streven naar ontwikkeling dat inherent is aan de aard van de dingen, diep 'ingeprent' in zijn morfogene veld.
Als er morfogene velden zijn die alle mensen (dieren) gemeen hebben, dan blijkt dat alles (en iedereen) in de wereld met elkaar verbonden is. Elke keer dat we iets nieuws leren, zullen niet alleen wij, maar alle mensen, het hele universum het leren. Onze kennis wordt gemeengoed. Gewoon een soort totaal gezond verstand!
De theorie van morfogene velden verklaart ook het fenomeen van voorspelling. Hier werkt een ander schema: een persoon die een of andere voorspelling doet, "zendt" bepaalde informatie naar het morfogene veld, die vervolgens wordt teruggestuurd in de vorm van een werkelijk voltooide gebeurtenis.
Dezelfde 'draad' trekt katten en honden aan die de weg kwijt zijn of ver van hun baasje zijn achtergelaten. In de 16e eeuw haalde een windhond genaamd Caesar het van Zwitserland naar Frankrijk, waar de eigenaar was heengegaan, en zocht hem op in het koninklijk paleis! En tijdens de Eerste Wereldoorlog zwom de hond Prince op zoek naar zijn baasje, een legerofficier, over het Engelse Kanaal! Wilde scholende dieren gedragen zich op een vergelijkbare manier: wolven die achter de roedel zijn achtergebleven, vinden altijd hun familieleden, vossen kalmeren de spelende puppy's, zijn ver van hen verwijderd en maken geen enkel geluid, ze kijken alleen aandachtig naar hun hol.
Het is heel goed mogelijk dat dieren in dergelijke gevallen eenvoudig informatie lezen uit de formatieve velden van een persoon of van elkaar. Het is niet ongebruikelijk dat onze kleinere broers mondiale morfogene velden "bestuderen". Het vermogen van dieren om op een ramp te anticiperen is algemeen bekend. Ooggetuigen herinneren eraan dat in 1960, aan de vooravond van de aardbeving in Agadir (Marokko), alle zwerfhonden de stad ontvluchtten (niet alleen ratten vluchten voor gevaar!). Drie jaar later gebeurde hetzelfde in de stad Skopje (Joegoslavië): de honden renden weg en vervolgens trillen van vernietigende kracht. De geschiedenis kent vele andere soortgelijke voorbeelden.
Veel geweldige uitvindingen zijn bijna tegelijkertijd door totaal verschillende mensen gedaan. Waarschijnlijk komen dezelfde ideeën bij veel mensen op, maar niet allemaal implementeren ze ze.
Het blijkt dat alle wetenschappelijke ontdekkingen en prestaties precies plaatsvonden op het moment dat het aantal onderzoekers een kritische massa bereikte. Natuurlijk is er voor elke ontdekking of nieuwe informatie een kritieke massa mensen die betrokken zijn bij het oplossen van dit probleem.
Het blijkt dat het van ieder van ons afhangt wat we uiteindelijk als soort in de tijd transformeren. Is dit mogelijk? Ja. Het is gewoon heel moeilijk te geloven dat de gedachten van een gewoon persoon, gecombineerd met een groot aantal vergelijkbare aspiranten, de hele wereld kunnen beïnvloeden en veranderen. Het blijft alleen om te bepalen waar we al onze inspanningen op moeten richten. De herbeoordeling van waarden en het zoeken naar de betekenis van verder bestaan is de belangrijkste vraag die de aardse mensheid vandaag heeft benaderd. Deze vraag zou aardbewoners moeten verenigen in een gezamenlijke zoektocht naar een antwoord erop.
Het ligt in onze macht, of liever in de macht van elke aardbewoner die op onze planeet leeft, om te proberen te begrijpen wat er gebeurt en onszelf te veranderen, en zo bij te dragen aan de verspreiding van deze veranderingen over de hele wereld. Realiseer je dat alleen jijzelf en niemand anders jezelf en de hele planeet kan helpen. Alles wat er in deze wereld gebeurt, hangt alleen van jou af, en alleen jij kunt het veranderen. De kritische massa van de overgang naar een nieuwe kwaliteit is ons immers niet bekend. Het is dus heel goed mogelijk dat de "honderdste aap" die de wereld zal veranderen precies jij bent …
"Unknown World" 2012
