Archeologen hebben eindelijk het mysterie van de Nazca-woestijn opgelost, nadat ze het geheim van een onbekende oude cultuur hebben ontdekt. Roem kwam naar deze provinciale buitenwijken van Peru in 1947, toen de eerste wetenschappelijke publicatie over de "lijnen van de Nazca-woestijn" verscheen. Toen Erich von Deniken in 1968 in zijn boek "Memories of the Future" de mysterieuze tekeningen tot "landingsbanen van buitenaardse wezens" verklaarde, bleef dit idee bij veel mensen vastzitten. Dit is hoe de mythe werd geboren.
Al decennia lang proberen wetenschappers en amateurs het raadsel van deze geometrische patronen te verklaren, die kilometers lang zijn en een oppervlakte van ongeveer 500 vierkante kilometer beslaan. In algemene termen is de geschiedenis van hun voorkomen duidelijk. Eeuwenlang hebben de inwoners van Zuid-Peru de woestijngebieden nabij de kust versierd met mysterieuze tekens die in de grond zijn uitgehouwen. Het oppervlak van de woestijn is bedekt met donkere rotsen, maar als je ze opzij schuift, worden de lichte sedimentaire rotsen eronder zichtbaar. Het was dit scherpe kleurcontrast dat de oude Indianen gebruikten om hun tekeningen te maken - geogliefen. De donkere grond diende als achtergrond voor enorme figuren, afbeeldingen van dieren en vooral trapeziums, spiralen, rechte lijnen.
Maar waar zijn ze hier voor?
Deze tekens zijn zo groot dat men gelooft dat het alleen mogelijk is om te begrijpen wat ze vertegenwoordigen door een vliegtuig de lucht in te nemen. De mysterieuze lijnen van de Nazca-woestijn, opgenomen in de lijst van werelderfgoedlocaties in 1994, hebben lang de aandacht getrokken van esoterische liefhebbers. Voor wie was deze mysterieuze galerij? Voor de goden, die gewend zijn, terwijl ze in de hemel zijn, om in de zielen van mensen te lezen en naar de creaties van hun handen te kijken? Of misschien is dit de markering van een antediluviaanse cosmodrome gebouwd door buitenaardse wezens in dit verre land? Of een prehistorische kalender, en de stralen van de zon, die 's middags op de dag van de een of andere equinox op de aarde vielen, verlichtten zeker een van de lijnen tot grote vreugde van de priesters en hun stamgenoten? Of was het een echt astronomisch leerboek, waarin de vleugel van een vogel de loop van de planeet Venus voorstelde? Of misschien zijn dit 'familietekens'met behulp waarvan een of andere clan de landen markeerde die door hen werden bezet? Of, door lijnen te trekken op de grond, dachten de wilde Indianen niet aan het hemelse en zelfs niet aan het hemelse, maar aan het ondergrondse, en deze rechte lijnen, die de woestijn in gingen, markeerden in feite de stroom van ondergrondse stromen, een geheime kaart van waterbronnen, onthuld met zo'n gewaagde openheid, dat wetenschappelijke geesten zelfs nu nog de betekenis van wat er staat geschreven niet kunnen raden.
Er waren veel hypothesen, maar ze hadden geen haast om feiten te vinden. Bijna de hele geschiedenis van de wetenschappelijke studie van mysterieuze tekeningen werd teruggebracht tot het werk van de Duitse wiskundige Maria Reiche, die ze vanaf 1946 praktisch in zijn eentje bestudeerde en hun afmetingen en coördinaten vaststelde. Ze beschermde ook dit oude monument toen in 1955 werd besloten om het Nazca-plateau in een katoenplantage te veranderen door een systeem van kunstmatige irrigatie aan te leggen. Dit zou de verbazingwekkende openluchtgalerij hebben verpest (sommige tekeningen waren echter al vernietigd tijdens de aanleg van snelwegen).
In de loop van de tijd - dankzij allerlei zoekers naar sporen van "space aliens" - is deze woestijn wereldberoemd geworden. Vreemd genoeg werd echter geen uitgebreide wetenschappelijke analyse van de tekeningen zelf en de geschiedenis van hun oorsprong uitgevoerd. Evenmin is onderzocht hoe het woestijnklimaat de afgelopen millennia is veranderd. Verrassend genoeg werden bijna alle gissingen over de oorsprong van de geheime tekens die het verre plateau sierden, speculatief geconstrueerd. Weinigen hadden haast om tot deze ongelooflijke afstand te komen om op basis van feiten af te dalen. Maar dit zou waarschijnlijk veel kunnen verduidelijken in de geschiedenis van de zogenaamde Nazca-cultuur (200 v. Chr. - 600 n. Chr.) - volgens experts 'een van de meest interessante en in veel opzichten mysterieuze culturen van de precolumbiaanse Amerika ".
Het is niet eens duidelijk wat meer mysteries verbergt - mensen of enorme tekeningen die ze hebben achtergelaten. Ter beschikking van antropologen die de oude indianen bestuderen die in deze regio van Peru woonden, zijn er alleen mummies, overblijfselen van nederzettingen, monsters van keramiek en textiel. Bovendien liggen niet ver van de openluchtgalerij, in de stad Cahuachi, de ruïnes van een grote nederzetting met piramides en platforms gebouwd van adobebakstenen (zie ZC, 10/90). Onderzoekers geloven dat hier de hoofdstad van de Nazca-cultuur lag. Het keramiek dat ze achterliet, onderscheidt zich door hun bijzondere elegantie. Ze worden gekenmerkt door een breed scala aan kleuren: vaten zijn geverfd in rood, zwart, bruin en wit. Deze geschilderde schepen werden beschouwd als de mooiste van heel het oude Peru. Hun glanzende muren zijn bedekt met afbeeldingen van afgehakte menselijke hoofden, demonische wezens, wilde katten, roofvissen,duizendpoten en vogels. Uiteraard weerspiegelen deze schilderijen de mythische ideeën van de oude inwoners van het land, maar historici kunnen hier alleen naar gissen. Er is tenslotte geen schriftelijk bewijs bewaard gebleven.
Promotie video:
Duizenden jaren Nazca
Alle reden om te praten over het nauwgezette onderzoek dat in 1997-2006 in deze woestijn is uitgevoerd door specialisten uit verschillende wetenschappelijke disciplines. De verzamelde feiten ontkrachten de populaire verklaringen van de esoterici. Geen kosmische geheimen! De Nazca-geogliefen zijn aards, te aards.
In 1997 begon een expeditie, georganiseerd door het Duitse Archeologische Instituut met de steun van de Zwitsers-Liechtensteinse Stichting voor Buitenlands Archeologisch Onderzoek, om de geogliefen en nederzettingen van de Nazca-cultuur in het Palpa-gebied, veertig kilometer ten noorden van de Nazca-stad, te bestuderen. De plaats was niet toevallig gekozen, omdat hier de borden die door de oude Indianen waren getekend in de onmiddellijke nabijheid van hun nederzettingen lagen. De teamleider, de Duitse historicus Markus Reindel, was ervan overtuigd: "Als we geogliefen willen begrijpen, moeten we goed kijken naar de mensen die ze hebben gemaakt."
In de buurt van Palpa hebben archeologen talrijke overblijfselen gevonden van nederzettingen die dateren uit verschillende tijdperken, waaronder de ruïnes van stenen huizen en goed onderhouden graven, die echter al lang waren geplunderd. Dit alles getuigde van de complexe hiërarchie die werd gevestigd in de samenleving die tot de Nazca-cultuur behoorde. Fijn keramiek en gouden kettingen met beeldjes van vissen en walvissen die in begrafenissen werden gevonden, weerlegden het gebruikelijke idee van het boerenkarakter van deze cultuur. Het heeft al zijn eigen elite, aristocratie. Geogliefen zouden niet zijn gebouwd zonder haar deelname.
Tijdens de opgravingen ontmoetten Reindel en zijn Peruaanse collega Joni Isla voortdurend de monumenten van de zogenaamde Paracascultuur. Het dateert uit 800 - 200 voor Christus. Deze cultuur werd bekend in 1927, toen de Peruaanse archeoloog Julio Tello 423 mummies ontdekte in de woestijn, verstoken van vegetatie op het schiereiland Paracas, perfect bewaard gebleven in het lokale klimaat.
Men geloofde dat alleen de late fase van deze cultuur op het grondgebied van Nazca vertegenwoordigd was. Dit bleek echter een waanvoorstelling te zijn. Tijdens de opgravingen werden nederzettingen en begraafplaatsen gevonden die tot alle fasen van de Paracascultuur behoorden. Bovendien bewijzen de gelijkenis van keramiek en textiel, de traditie van begraven en bouwen van woningen ondubbelzinnig dat de Nazca-cultuur de directe erfgenaam is. Zo ontstond de beschaving in het zuiden van Peru vele eeuwen eerder dan algemeen werd aangenomen. Misschien was een van de centra de Palpa-oase.
In de buurt, in de stad Pernil Alto, aan de oevers van de rivier de Rio Grande, vond een Duitse archeoloog monumenten van de "vroege Paracas" en daarbij ook keramiek "die we nog niet aan enig tijdperk konden toeschrijven." Deze keramische traditie lijkt ouder te zijn dan de Paracascultuur. Het is ongeveer gedateerd - 1800 - 800 voor Christus (volgens radiokoolstofanalyse, 1400 - 860 voor Christus).
Dit zijn de vroegste voorbeelden van gebakken aardewerk die overal in de Andesregio zijn gevonden. Ze werden achtergelaten door een onbekende beschaving die in het tweede millennium voor Christus in het zuiden van Peru bestond. Het is voor haar dat de kunst van het maken van geogliefen teruggaat.
Woensdag zit vast
In het kader van dit project is voor het eerst de geschiedenis van het lokale landschap onderzocht. Dit verduidelijkte de oorsprong van de "tekenen van de Nazca-woestijn". Hier, in tegenstelling tot andere kustgebieden van Peru, loopt een andere bergketen - de Cordillera Coast - tussen de westelijke rand van de Andes en de kustlijn. De holte van 40 kilometer breed die dit gebergte en de Andes scheidde, was tijdens het Pleistoceen gevuld met kiezels en sedimentair gesteente. Er werd een vlak steppegebied gevormd - een ideaal "canvas" voor het aanbrengen van verschillende tekeningen.
Enkele millennia geleden, aan de voet van de Andes, op het Nazca-plateau, groeide gras en graasden lama's. In dit klimaat leefden de mensen als "in de Hof van Eden" (M. Reindel). De archeoloog vond zelfs sporen van een overstroming in de buurt. Waar de woestijn zich vandaag uitstrekt, vielen ooit modderlawines na zware regenbuien.
Rond 1800 voor Christus werd het klimaat echter merkbaar droger. De droogte die begon, verbrandde de met gras begroeide steppe en mensen werden gedwongen zich te vestigen in natuurlijke oases - riviervalleien. Trouwens, bijna tegelijkertijd verschenen de eerste monsters van keramiek in de Nazca-woestijn.
In de toekomst zette de woestijn zijn offensief voort en kwam hij dicht bij de bergketens. De oostelijke rand is 20 kilometer opgeschoven naar de Andes. Mensen moesten verhuizen naar bergvalleien die op een hoogte van 400 tot 800 meter boven zeeniveau lagen.
Toen rond 600 na Christus het klimaat weer veranderde en nog droger werd, verdween de Nazca-cultuur helemaal. Het enige dat van haar overbleef waren de mysterieuze tekens die op de grond waren gegraveerd - tekenen dat er niemand was om te vernietigen. In extreem droge klimaten hielden ze duizenden jaren aan.
De geschiedenis van de ontwikkeling van de Nazca-woestijn getuigt eens te meer van wat een formidabele kracht de woestijn vertegenwoordigt in zijn eeuwige confrontatie met de mens. Enige klimaatverandering, een lichte afname van de neerslagsnelheden, die onopgemerkt blijven door de bewoners van gematigde streken, is voldoende, en dan in de woestijn, zoals de expeditie-deelnemer, geograaf Bernhard Eitel, benadrukt, "zullen er dramatische veranderingen in het ecosysteem optreden die een enorme impact zullen hebben op de levens van de mensen die er wonen."
De Nazca-cultuur ging niet ten onder als gevolg van een onmiddellijke catastrofe, zoals oorlog, maar werd - net als de Maya-cultuur (zie "З-С", 1/07) - geleidelijk "gewurgd" als gevolg van de veranderde omgevingsomstandigheden. Een langdurige droogte heeft haar gedood.
Geluk is wanneer de spondylus terugkeert
Nu ze de omgeving hadden bestudeerd waarin de makers van de mysterieuze geogliefen leefden, konden de onderzoekers beginnen ze te interpreteren.
De vroegste lijnen en tekeningen verschenen ongeveer 3800 jaar geleden, toen de eerste nederzettingen in de buurt van Palpa verschenen. Zuid-Peruanen hebben deze openluchtgalerij tussen de rotsen gemaakt. Op bruinrode stenen hebben ze verschillende geometrische patronen, afbeeldingen van mensen en dieren, hersenschimmen en mythologische wezens gekrast en gesneden. Archeologen hebben duizenden rotstekeningen in het gebied gevonden, variërend in grootte van enkele centimeters tot enkele meters. Deze grote tentoonstelling van rotstekeningen werd pas de laatste tien jaar onderzocht. Vermoedelijk zijn ze allemaal gemaakt in het tweede millennium voor Christus, "maar dit kan niet met zekerheid worden bevestigd" (M. Reindel).
Een belangrijke gebeurtenis vindt uiterlijk in 700 voor Christus plaats. Rotstekeningen worden vervangen door tekeningen die niet meer op rotsen worden toegepast, maar op de grond. Door de bovenste laag grind te verwijderen, creëren onbekende kunstenaars van de Paracascultuur op de hellingen van rivierdalen "graffiti" variërend van 10 tot 30 meter - voornamelijk afbeeldingen van mensen en dieren, soms sterren. Voor die tijd waren deze foto's grandioos. Maar dit is pas het begin. Er zullen nog vele eeuwen voorbijgaan voordat de beroemde "buitenaardse landingsbanen" verschijnen.
Vermoedelijk vindt rond 200 voor Christus een echte "revolutie in de kunst" plaats in de Nazca-woestijn. Kunstenaars, die voorheen alleen rotsen en hellingen met schilderijen bedekten, verbinden zich ertoe het grootste "canvas" dat hun door de natuur is gegeven te versieren - het plateau dat zich voor hen uitstrekt. "Een bepaalde maker volgde de contouren van de toekomstige figuur en zijn assistenten verwijderden stenen van het oppervlak" - zo stelt Markus Reindel zich het verloop van het werk voor.
Voor de meesters van monumentale grafiek, die een duizendjarige traditie achter zich hadden, viel hier veel te veranderen. Toegegeven, nu, in plaats van figuratieve composities, geven ze de voorkeur aan werken a la Mondriaan: geometrische vormen en lijnen. Ze bereiken gigantische proporties, maar in wezen zit er niets extravagants, 'kosmisch' in. Een paar rechte lijnen, hoe je ze ook verlengt, blijven gewoon een paar rechte lijnen, en om dit te begrijpen hoef je niet in de cockpit van een sportvliegtuig te zitten. Natuurlijk zijn er in de Nazca-woestijn ook enorme afbeeldingen van dieren (aap, spin, walvis), die je beter ergens vanaf een podium kunt bewonderen, maar deze tekeningen zijn zeldzaam.
"Overal, ook in de archeologische literatuur, wordt zeker gezegd dat de geogliefen op zijn best vanuit vogelperspectief kunnen worden bekeken", zegt archeoloog Karsten Lumbers, een lid van de expeditie. - Dit is niet waar! Het is voldoende om dit gebied te bezoeken om ervoor te zorgen dat deze borden vanaf de grond duidelijk zichtbaar zijn."
Ongeveer tweederde van de geogliefen is overal in de omgeving duidelijk zichtbaar. "Over het algemeen zijn ze niet gemaakt om in aanmerking te komen", benadrukt Reindel. Ze maakten eerder deel uit van een "heiligdom" in de open lucht. Ze kunnen "ceremoniële figuren" worden genoemd. Archeologisch onderzoek heeft aangetoond dat deze regels een puur praktisch (preciezer: mystiek) doel hebben.
Op de hoeken en uiteinden van de tekeningen torenden structuren van steen, klei en ruwe bakstenen uit (in totaal telden onderzoekers ongeveer honderd van dergelijke ruïnes). Ze bevatten de overblijfselen van textielstoffen, planten, rivierkreeften, cavia's en spondylusschelpen - vermoedelijk offergaven. Archeologen hebben deze vondsten geïnterpreteerd als altaren of miniatuurtempels die bij bepaalde rituelen werden gebruikt. Welke?
De schelpen van de spondylus trokken speciale aandacht. In de Andesregio werden deze prachtige schelpen beschouwd als symbolen van water en vruchtbaarheid. Dit weekdier leeft echter in tropische wateren - bijna 2.000 kilometer ten noorden van de Nazca-woestijn - en dringt pas tot aan de kust door als El Niño komt. Dan wijkt de warme zeestroming ver naar het zuiden af en valt er hevige regen op de kust van Peru. Het is duidelijk dat mensen vanaf de oudheid het uiterlijk van spondylus associeerden met de naderende stortbuien. Een ongebruikelijke gootsteen bracht water naar de velden en geluk voor gezinnen. Door het op het altaar te offeren, hoopten de inwoners van de woestijn tot de hemel te bidden om regen.
Naast de tekeningen vonden de onderzoekers veel schepen die in de grond begraven waren, blijkbaar tijdens het uitvoeren van sommige rituelen. Ook werden gaten opgemerkt waarin - te oordelen naar hun diameter en diepte - masten tot tien meter hoog werden opgetrokken; ze moeten wapperende doeken hebben (op keramische vaartuigen hebben we al afbeeldingen gezien van soortgelijke masten versierd met vlaggen).
Volgens geofysische studies is de bodem langs de lijnen (hun diepte bereikt bijna 30 centimeter) zeer sterk verdicht. Vooral vertrappeld zijn 70 tekeningen van dieren en bepaalde wezens (ze vormen ongeveer een tiende van alle "graffiti" op de grond). Het lijkt erop dat hier al eeuwen mensenmassa's lopen! Dit hele gebied was de locatie voor verschillende festivals in verband met de cultus van water en vruchtbaarheid. "Er waren een soort processies, misschien met muziek en dans, zoals de tekeningen op de keramische vaten laten zien," zei Reindel. Deze beelden doen denken aan hoe die festiviteiten werden gehouden (of "gesprekken met de goden"?). We zien mensen op hen die maïsbier drinken of een pijp spelen, marcheren of dansen, offers brengen en bidden tot de goden om hen regen te geven. Dergelijke processies zijn nog steeds te zien in de Andes.
Dergelijke ceremonies waren van grote symbolische betekenis. Toen een clan geogliefen creëerde of veranderde, toonde het openlijk aan zijn buren: we leven hier! Deze daad was echt een religieuze daad. “Daarom vinden we geen heiligdommen in de Indiase nederzettingen - zelfs niet in Cahuachi. Voor hen was de hele natuur een tempel”, zegt Reindel.
Het maken van enorme tekeningen, zoals bijvoorbeeld de bouw van piramides in andere delen van Amerika, vergde de gezamenlijke inspanning van een groot aantal mensen. Nogmaals, recent onderzoek heeft aangetoond dat deze tekeningen niet voor eens en voor altijd verschenen in de vorm waarin wetenschappers en liefhebbers van "ruimteberichten" ze vonden. Geogliefen werden herhaaldelijk gewijzigd, uitgebreid en getransformeerd.
Het dorre klimaat heeft de inwoners van de Nazca-woestijn tot grote kunstenaars en ingenieurs gemaakt. Zelfs Maria Reiche, die de tekeningen in de woestijn beschreef, merkte op: “De lengte en richting van elk segment werden zorgvuldig gemeten en geregistreerd. Ruwe metingen zouden niet voldoende zijn om de perfecte vorm te reproduceren die we door luchtfotografie zien; een afwijking van slechts enkele centimeters zou de verhoudingen van de tekening verstoren. '
Al in het eerste millennium voor Christus leerden de oude Peruanen grondwater in reservoirs te pompen via ondergrondse leidingen, waardoor reserves van levengevend vocht werden gecreëerd. Het ingenieuze systeem van kanalen dat ze hebben aangelegd, inclusief ondergrondse, wordt nog steeds gebruikt door lokale bewoners.
Er waren eens, met behulp van dit netwerk van kanalen, de oude Indianen irrigeerden velden waarop ze bonen en aardappelen, pompoenen en cassave, avocado's en pinda's verbouwden. De belangrijkste materialen die ze op de boerderij gebruikten, waren katoen en riet. Ze vingen vis met netten en jaagden op zeehonden. Ze maakten dunwandig keramiek, beschilderd met heldere, kleurrijke taferelen.
Trouwens, het langwerpige hoofd werd door de lokale bevolking als het schoonheidsideaal beschouwd en daarom werden de baby's met planken aan het voorhoofd vastgemaakt om de schedel te vervormen terwijl deze groeide. Ze oefenden ook craniotomie uit en sommigen van degenen die werden geopereerd, leefden lang genoeg na deze procedure.
Maar de tijd die aan de Nazca-cultuur werd besteed, liep al op.
Hoe droger het werd op het plateau, hoe vaker de priesters magische ceremonies moesten uitvoeren om regen op te roepen. Negen van de tien lijnen en trapeziums zijn gericht op de bergen, waar de reddende regens vandaan kwamen. Magie hielp lange tijd, en de wolken die vocht brachten keerden terug, tot rond 600 na Christus de goden uiteindelijk boos waren op de mensen die zich in dit land vestigden.
De grootste tekeningen die in de Nazca-woestijn zijn verschenen, dateren uit de tijd dat de regen hier praktisch stopte. In de verbeelding wordt de volgende afbeelding getekend. Mensen smeken letterlijk de harde god van de regen om acht te slaan op hun lijden. Ze hopen dat hij in ieder geval deze signalen die aan hem zijn gegeven, zal opmerken. Dus, poolreizigers, verdwaald in het ijs, schilderen de tent rood zodat iemand die door de lucht vliegt het teken van hun problemen kan zien. Maar de Indiase god bleef, zoals moderne geografen getuigen, blind voor deze smeekbeden, die in het vlees van de aarde waren gedrukt. Het regende niet. Het geloof was machteloos.
Uiteindelijk verlieten de Indianen hun geboorteland, maar ruig land en gingen op zoek naar een bloeiend land. Toen na enkele eeuwen het klimaat milder werd en mensen zich weer op het Nazca-plateau vestigden, wisten ze niets van degenen die hier ooit woonden. Alleen de lijnen op de grond, die zich in de verte terugtrokken of elkaar kruisten, herinnerden eraan dat ofwel de goden hier naar de aarde kwamen, ofwel dat mensen probeerden met de goden te praten. Maar de betekenis van de tekeningen was al vergeten. Pas nu beginnen wetenschappers te begrijpen waarom deze letters verschenen - deze enorme "hiërogliefen" lijken klaar om de eeuwigheid te overleven.
Het zou echter verkeerd zijn om de enige toeschouwers van deze tekeningen enkele goden te noemen die ondergedompeld zijn in ofwel nirvana of universele luiheid. Deze regels zijn meer "een scène, geen schilderij", meent Reindel. Het is waar dat hij zelf niet op zich neemt om te beoordelen waarom de lijnen zich op deze manier bevinden en niet op een andere manier, waarom ze dit of dat patroon vormen.
Dit had duidelijk een religieuze achtergrond, maar vanwege het gebrek aan verzamelde feiten, blijven wetenschappers discussiëren over de religie die de mensen die twee millennia lang in de Nazca-woestijn woonden, ruzie maken over de aard van hun samenleving en haar politieke structuur. Deze woestijn bevat nog steeds veel mysteries. Maar ze zullen moeten worden opgelost zonder de medewerking van esoterici. Er is te veel aards, alledaags, ijdel in deze "geheimen van de Nazca-woestijn".
Er was geen leven in de wereld van kunstenaars zonder mijnwerkers
In 2007 ontdekten Amerikaanse en Peruaanse archeologen een mijn in de Nazca-woestijn, waar ze bijna tweeduizend jaar geleden, lang voor de komst van de Spaanse veroveraars, ijzererts - hematiet - ontgonnen. Dit mineraal werd vervolgens vermalen tot poeder en er werd helderrode oker van gemaakt, aldus de Amerikaanse onderzoeker Kevin Vaughan.
"Archeologen weten dat de volkeren van de Nieuwe en Oude Wereld duizenden jaren geleden ijzererts hebben gedolven", legt Vaughan uit. - In de Oude Wereld, namelijk in Afrika, begonnen ze dit ongeveer 40 duizend jaar geleden te doen. Het is bekend dat de volkeren die in de oudheid in Mexico, Midden- en Noord-Amerika woonden, ook mineralen ontgonnen die ijzer bevatten. " Lange tijd konden archeologen echter geen enkele oude mijn vinden, tot een paar jaar geleden hun aandacht werd getrokken door een grot in het zuiden van Peru. Het gebied was ongeveer 500 vierkante meter.
Bij opgravingen werden hier stenen werktuigen, scherven van schalen, katoenen en wollen stoffen, schelpen, uit pompoenen uitgeholde vaten en maïskolven gevonden. Radiokoolstofanalyse heeft aangetoond dat organische materialen tussen de 500 en 1960 jaar oud zijn. Volgens archeologen werd in deze tijd ongeveer 700 kubieke meter rots met een totale massa van ongeveer 3700 ton uit de berg gehaald - en dit alles om de felbegeerde oker te krijgen, die de bewoners van de omliggende gebieden nodig hadden. Het werd gebruikt om keramische vaten en weefsels te schilderen; de indianen gebruikten het om hun lichamen en de kleimuren van huizen te schilderen. De ijzertijd is niet begonnen in dit land van kunstenaars.
"In de Oude Wereld werden metalen gebruikt om verschillende wapens of wapens te maken", merkt Vaughan op. "In Amerika waren ze alleen een kwestie van prestige, een versiering van de adel."
Wie heeft de piramide gestraft?
In het najaar van 2008 ontdekten Italiaanse onderzoekers, dankzij foto's genomen vanuit de ruimte, een piramide in de Nazca-woestijn, die vele eeuwen geleden werd bedekt. Het basisoppervlak was bijna 10 duizend vierkante meter. De piramide werd anderhalve kilometer van Cahuachi gebouwd door mensen die tot de Nazca-cultuur behoorden. Vermoedelijk bestond het uit vier boven elkaar gelegen terrassen. "De structuur van het terrein is vooral zichtbaar op satellietfoto's, aangezien in de zon gedroogde kleibakstenen een heel andere dichtheid hebben dan de aangrenzende grond", legt onderzoeksleider Nicola Mazini uit.
De inwoners van Cahuachi begroeven deze piramide, net als veel andere gebouwen, onder een laag zand nadat er in de omgeving twee rampen waren uitgebroken, de een na de ander: een overstroming en vervolgens een sterke aardbeving. Het is duidelijk dat archeologen geloven dat na deze rampen de plaatselijke priesters het geloof in de magische kracht van de piramide verloren en … deze begraven. Dit is gedaan met de rest van de gebouwen. Dit vermoeden is echter nogal speculatief. Niemand weet wat er toen echt is gebeurd.
Bron: "Kennis is macht"
