“Ik zorg voor die ongelukkige patiënten die, alleen dankzij de Tibetaanse geneeskunde, de schoonheid van het leven - gezondheid - ontvangen en zouden moeten ontvangen. Persoonlijk, een vertegenwoordiger van deze wetenschap, heb ik niets nodig. Met het bezit van de Tibetaanse geneeskunde als hulpmiddel, en mijn hele leven onvermoeibaar werkend ten behoeve van de zieken, ben ik behoorlijk tevreden. - P. A. Badmaev.
Er is weinig bekend over Petr Aleksandrovich Badmaev. In de eerste jaren van de Sovjetmacht werden de werken en de naam van deze man verboden, zijn volgelingen, doktoren en oriëntalisten werden onderdrukt. Daarom herinneren veel mensen zich tegenwoordig P. Badmaev alleen van de film "Agony", geregisseerd door Elem Klimov, waar zijn beeld erg vervormd is. De beroemde dokter en uitmuntende diagnosticus wordt in de film getoond als intriges van een verraderlijke Mongoolse weefpaleis.
Petr Aleksandrovich, in zijn kinderjaren was zijn naam Zhamsaran, werd geboren in Transbaikalia in ongeveer 1851. Deze datum vereist echter opheldering. Hij was de zevende en jongste zoon van Zasogol Batma, een rijke Mongoolse veehouder die afstamde van Dobo Mergen, de vader van Genghis Khan. Het gezin woonde in een yurt met zes muren en zwierf door de droge Aginskaya-steppe. Als jongen hoedde Zhamsaran schapen en was erg trots dat hij een eerbaar en noodzakelijk werk verrichtte.
Maar de Batma-familie was in Transbaikalia niet alleen bekend dankzij een verre nobele voorouder, maar ook dankzij de verdiensten van Batma's oudste zoon. Sultim (Alexander Alexandrovich Badmaev) was een Emchi-lama, dat wil zeggen een arts in de Tibetaanse geneeskunde.
In die jaren brak een tyfusepidemie uit in de buurt van Chita. Er waren geen officiële medische middelen om deze vreselijke ziekte te bestrijden. 'Bony met een zeis' nam dagelijks honderden mensen mee naar haar klooster. De epidemie zou een reële bedreiging voor heel Rusland kunnen worden. Er brak paniek uit onder de bevolking.
En hier raadde iemand graaf N. G. Muravyov-Amursky aan om de medicijnman Sultim Badmaev te zoeken en zich tot hem te wenden voor hulp. Van kinds af aan studeerde hij de medische wetenschap van Tibet, genas met succes mensen en vee van alle ziekten, daarom genoot hij veel respect en roem in Transbaikalia.
Sultim werd snel gevonden. Hij stemde ermee in om te helpen en elimineerde binnen 20 dagen de vreselijke ziekte door pakketjes met een soort poeder aan mensen uit te delen.
Op aanbeveling van graaf N. N. Muravyev-Amursky werd de genezer uitgenodigd in Petersburg, waar hij werd voorgesteld aan Alexander II. Hier werd hij gedoopt en Alexander Alexandrovich genoemd. De vorst beval: "Ik zal alles belonen wat je wenst." Hij dacht dat de Boerjats om geld of een bevel zouden vragen. Maar Sultim wilde een ziekenhuis hebben waar hij de zieken volgens zijn eigen methode kon gebruiken, en het uniform van een militaire arts.
Promotie video:
Het verzoek was zo buitengewoon dat het veel van de tsaar-entourage verbaasde. Maar de soeverein week niet af van zijn woord en beval: "Laat hem laten zien wat hij kan."
In het Nikolaev-ziekenhuis werd Sultima naar de afdeling gebracht. Daarin werden ernstig ziek met syfilis (allemaal in de laatste fase), tuberculose en kanker geplaatst. De behandeling werd nauwlettend gevolgd door gecertificeerde Aesculapiërs. En opnieuw gebeurde er een echt wonder - alle lijdenden herstelden!
Tibetaanse medicijnen.
Badmaev kreeg de rang toegekend met het recht om een militair uniform te dragen en om de rechten te gebruiken die door de medische afdeling van het militaire ministerie aan militaire artsen waren toegekend. Bovendien mocht hij patiënten thuis ontvangen en een apotheek openen voor oosterse medicijnen.
Maar Alexander Badmaev had een assistent nodig als lucht, en hij vraagt zijn ouders om zijn jongere broer naar Petersburg te laten gaan. Tegen die tijd was Zhamsaran al afgestudeerd aan het Russische klassieke gymnasium in Irkoetsk met een gouden medaille. De ouders brachten de jongeman naar de hoofdstad.
Eenmaal in de stad Peter ging de jongeman onmiddellijk de Faculteit van Oosterse Talen van de Universiteit van St. Petersburg binnen en begon als vrijwilliger met het recht om examens af te leggen lezingen bij de Imperial Medical-Surgical Academy.
Na het voltooien van zijn studie treedt Petr Badmaev in dienst bij de Aziatische afdeling van het ministerie van Buitenlandse Zaken. Tegen die tijd had hij zich al bekeerd tot de orthodoxie en nam hij de naam Peter aan ter ere van Peter de Grote, en het patroniem naar de naam van de erfgenaam-Tsarevich, de toekomstige tsaar Alexander III.
Maar al snel sterft Alexander Badmaev en zijn hele huishouden - een apotheek en praktijk - gaat naar zijn jongere broer, Zhamsaran.
In de jaren 1870 bezocht Petr Alexandrovich door bezetting herhaaldelijk China, Mongolië en Tibet, waar hij verschillende opdrachten uitvoerde met betrekking tot het versterken van de invloedssfeer van Rusland in deze regio. Bovendien verbeterde hij in Tibet ook zijn kennis van de Tibetaanse geneeskunde van zijn broer.
Petr Badmaev werd behandeld van 1875 tot het einde van zijn leven.
In 1893 ontving hij de rang van generaal als feitelijk staatsraadslid, en een jaar na de dood van Alexander III ging hij met pensioen en wijdde hij zich volledig aan de Tibetaanse geneeskunde.
Van 1837 tot 1910 werkte Petr Badmaev alleen. Gedurende 37 jaar ontving hij 573.856 patiënten in zijn kantoor, wat wordt bevestigd door documenten. Het cijfer op zich is ongelooflijk - meer dan 16 duizend patiënten per jaar. Tot aan zijn dood werkte de Tibetaanse arts zonder vrije dagen, vakanties en vakanties. Zijn werkdag duurde 16 uur, maar was zeer intelligent gestructureerd. De arts ontwikkelde de gewoonte om na 3-4 uur werken 7-10 minuten in slaap te vallen. Misschien is dit waar zijn uitzonderlijke prestatie ligt.
Trouwens, van de meer dan een half miljoen patiënten die door P. Badmaev werden genezen, werden er meer dan honderdduizend (volgens documenten) door andere artsen als hopeloos erkend.
De Tibetaanse arts gebruikte de pols om de diagnose te stellen. De procedure duurde meestal ongeveer een minuut. Vervolgens ontving de patiënt een bon met het aantal poeders, die hij kocht bij een apotheek in hetzelfde gebouw. In totaal werden 8.140.276 poeders gegeven aan de patiënten die naar Badmaev kwamen en bij de apotheek werden verkocht. Voor een bezoek betaalde de arbeider één roebel, de rijke heren - tot 25 roebel in goud.
Onder esoterici wordt er moeilijk te verifiëren informatie verspreid dat Badmaev naar verluidt lid was van de Tibetaanse mystieke samenleving "Green Dragon". Bij gebrek aan enige officiële documentatie bij de geheime organisaties, zijn alle argumenten "voor" of "tegen" deze verklaring ongegrond.
Pulse diagnostische techniek
De genezer ontving informatie over de toestand van de patiënt door de vingertoppen op de radiale slagader van de patiënt te plaatsen. Opgemerkt moet worden dat het beheersen van de polsdiagnose een ontmoedigende taak is.
Ze begonnen dit ambacht te onderwijzen vanaf de leeftijd van 4 jaar, maar pas op volwassen leeftijd verwierf de genezer de nodige vaardigheden en was hij in staat vele schakeringen van trillingen van de bloedstroom op te pikken, die koud, warm, heet konden zijn; zwak, gemiddeld, sterk; plat, rond, vierkant of spiraalvormig; ritmisch, grillig, met een gebroken ritme met een repetitieve melodie; kalm, snijdend of stekend - slechts een paar honderd tinten.
Bovendien waren pauzes tussen hartslagen, dat wil zeggen tussen hartslagen, ook "aan het spreken". Het hele scala aan waarnemingen leverde een compleet beeld op van de toestand van het menselijk lichaam.
Zo hebben genezers uit het verre verleden vastgesteld dat bloed een bank is en een zender van informatie die betrouwbaar is opgeslagen op een bewegende vloeistofdrager. Er is geen mystiek in polsdiagnostiek. Het is slechts een vereniging van de bovenzintuiglijke waarneming van de vingers en het brein van de dokter. Trouwens, een moderne arts die in een polikliniek werkt, onderzoekt de pols alleen op vijf indicatoren: frequentie, ritme, inhoud, spanning, snelheid.
Er waren andere diagnostische technieken die door Tibetaanse genezers werden gebruikt in combinatie met polsdiagnostiek. Hun resultaten lijken ongelooflijk.
Als een klassieke genezer bijvoorbeeld een prostaattumor pas na een min of meer langdurig onderzoek kan detecteren, kan een Tibetaanse arts het uiterlijk ervan binnen 1-2 jaar voorspellen. Zo voorkomt hij ziekte met zijn medicijnen en recepten.
Trouwens, in het boek "Peter Badmaev, peetzoon van de keizer, genezer, diplomaat", beschrijft de kleinzoon van de grote dokter Boris Gusev hoe zijn grootvader Nicolaas II met de pols diagnosticeerde:
'Ze zeggen dat jouw wetenschap vol mysterie is, klopt dat? vroeg de keizer.
- Ze was omgeven door mysterie door degenen die haar wilden verbergen voor mensen …
- Geloof jij in voorspellingen?
- De ziekte is te voorspellen. Er is een aanname …
- En het lot?
'Ik weet niet hoe, majesteit.
'Voorspel dan wat ik ziek word en wanneer,' zei de keizer opnieuw glimlachend.
- Ik zal de hand van Uwe Majesteit vragen … Nee, geen handpalm, ik heb een pols nodig.
De grootvader voelde de pols op Nikolai's hand en luisterde lang, ongeveer twee minuten, naar zijn pak slaag. Dan zei hij:
- Tot nu toe zie ik geen symptomen van de ziekte of tekenen die eraan voorafgaan. Je hebt een gezonde pols. U doet waarschijnlijk veel lichamelijk werk buitenshuis?
- Rechtsaf! Ik zag brandhout. Minstens twee uur per dag. Ik hou van!"
Schrijver Boris Gusev (rechts) is de kleinzoon van de beroemde dokter, grondlegger van de Tibetaanse geneeskunde in Rusland, Pyotr Badmaev.
Naast zijn belangrijkste werk als beoefenaar, besteedde P. Badmaev veel tijd en moeite aan het vertalen van het boek "Zhud-Shi" (de basis van de medische wetenschap in Tibet) in het Russisch. Direct na publicatie trok het brede belangstelling. Er waren echter veel kritische opmerkingen uit de officiële geneeskunde en Badmaev werd onderworpen aan echte vervolging en beschuldigde hem van sjamanisme, kwakzalverij en andere zonden. Maar de meest verschrikkelijke tests wachtten de dokter.
In 1917 werd hij door de Voorlopige Regering uit Rusland verdreven, maar hij werd vastgehouden in Helsingfors (nu Helsinki) en keerde na een maand opsluiting terug naar Petrograd. Hij begon opnieuw medicijnen te beoefenen, maar werd nog een aantal keren gearresteerd door de Cheka.
In 1919, terwijl hij gevangenzat in het kamp Chesme (in Petrograd, 5 km van de Narva-poort), sloeg P. Badmaev de commandant in het gezicht omdat hij onbeleefd tegen hem was, "jij". De chef stuurde de dokter natuurlijk onmiddellijk twee dagen naar de strafcel, waar hij tot zijn enkels in ijswater stond.
En toen gebeurde er een ongeluk: een Tibetaanse genezer, in uitstekende gezondheid, werd ziek met tyfus. Hij werd in de ziekenboeg geplaatst, waar hij werd verzorgd door de vrouw van EF Yuzbashev. Deze vrouw was jarenlang een trouwe assistente en beheerde zelfs een apotheek op het landgoed van P. Badmaev op Poklonnaya Hill. Maar ondanks een ernstige ziekte die zorg vereiste, trouw aan zijn medische plicht, haalde de dokter zijn echtgenoot over om in Liteiny 16 te blijven, waar de receptie van P. Badmaev zich bevond.
Badmaev met zijn studenten.
Over het algemeen kon Petr Badmaev gemakkelijk alle tegenslagen vermijden die hem overkwamen als hij het Japanse staatsburgerschap aanvaardde. De dokter ontving een officiële kennisgeving van de autoriteiten dat hij dit kon doen - de Japanse ambassadeur deed een verzoek voor hem. Hij kon vrijelijk met zijn gezin naar Japan reizen. Maar Peter Alexandrovich wilde Rusland niet verlaten in een moeilijk uur van testen en wees het verleidelijke aanbod categorisch af.
De beroemde Tibetaanse arts stierf op 29 juli 1920 in zijn bed. Ze begroeven hem op een warme dag op 1 augustus op de Shuvalov-begraafplaats. Nu op zijn graf staat een wit metalen kruis met de inscriptie: “Arts - de grondlegger van de Tibetaanse geneeskunde in Rusland, Peter Alexandrovich Badmaev. Gestorven op 29. VII. 1920.
Geen geboortedatum. Het graf is, te oordelen naar zijn toestand, lange tijd niet bezocht. Noch het kerkhofbestuur, noch de parochianen weten iets van haar. Dat is het trieste lot van een beroemd persoon.
Na de revolutie werd het werk "Zhud-Shi" van PA Badmaev niet gepubliceerd en werd het pas in 1991 opnieuw gepubliceerd.
Uit het boek "Phenomena, Secrets, Hypotheses"
