In de Zhiguli-heuvels, niet ver van de dorpen Sosnovy Solonets en Askula, Stavropol District, Samara Region, is er een mythologisch object genaamd de Ausin-steen (of Ausin-steen). Volgens legendes is hij vele jaren oud en heeft hij enkele magische eigenschappen. Volgens de meeste onderzoekers is dit onderdeel van een rituele graanmolen (steenmolen), die voorheen uit twee stenen bestond. Maar sommige historici suggereren: dit is het verwoeste altaar van Avsen, of Ovsen, de oude Slavische god van de herfst.
Met een smaragd erin
Ik moet zeggen dat de verering van heilige stenen een integraal onderdeel is van heidense Slavische overtuigingen. Men geloofde dat sommigen van hen bijdragen aan het begin van de zwangerschap (een vrouw hoeft het alleen maar aan te raken en ze zal het onmiddellijk verdragen), anderen genezen, anderen beschermen leven en eigendommen, enz. Dergelijke stenen dienden als een bedevaartsoord, er werden offers bij hen achtergelaten en water, samenkomen in hun schuilplaatsen werd als genezend beschouwd.
Lokale legendes over de Ausin-steen in Samarskaya Luka verklaren de oorsprong op verschillende manieren.
Volgens een van hen is de steen ooit van het land verwijderd door een boer genaamd Ausin. Hij wilde een grote molensteen maken, rolde de steen naar de juiste plaats, maar toen ging er iets mis en werd de steenmolen niet gebouwd.
Er is nog een legende. In de oudheid woonden er naar verluidt reuzen aan de oevers van de Wolga. Een van hen, Ausin, ontdekte dat er in de ingewanden van de aarde een stenen noot zit met een enorme smaragd erin. Hij vond de steen en splitste hem in twee helften. Een van hen ging de grond in, de tweede (Ausin-steen) bleef aan de oppervlakte. En de gigantische reus plaatste een enorme smaragd in een grot die hij alleen kende - voor zijn andere schatten.
Promotie video:
Poort tussen de werelden
Een andere mythe houdt verband met hekserij. Er woonde een boze tovenaar Ausin. En hij wilde een molen bouwen die het lot van mensen zou veranderen (volgens Slavische overtuigingen vertegenwoordigt de molensteen de cyclus van de seizoenen). Met behulp van hekserij dwong hij een enorme steen om naar de oppervlakte van de aarde te komen (op deze plaats werd de Ausin-put gevormd), en vervolgens op eigen kracht te gaan (het pad werd omgevormd tot de open plek van Ausin, een plek waar het bos nog steeds erg slecht groeit). Maar onderweg ontmoette de tovenaar een oude man, volgens de ene versie - de Meester van het bos, volgens een andere - Nikolai de heilige. Deze voorbijganger zei: "God helpe u", en verdween toen. En Ausin verloor zijn magische kracht en kon de steen niet langer dwingen te bewegen.
Ten slotte zegt de vierde legende dat er eens een wijs en rijk volk, bekend met magie, in het gebied van Samara Luka woonde. Maar onder deze mensen was er geen eenheid: sommigen van hen aanbaden de zon en anderen - de maan. De confrontatie veranderde in een wrede moorddadige oorlog. En toen creëerden de verslagen aanhangers van de cultus van de maan een magische steen in de vorm van een molensteen, die diende als poort tussen de wereld van de levenden en de wereld van de geesten. Hij heette Auhien - in de taal van dit volk betekende het woord 'genadeloos'. Met deze steun is de kracht van de maanaanbidders vele malen groter geworden. Maar de dienaren van de zon, die al hun krachten hadden verzameld, hebben hun een krachtige slag toegebracht. In de laatste slag stierven alle oude mensen, slechts een paar mensen vonden redding in de grotten. En sindsdien ligt de steen op de plaats van zijn toenmalige verblijf, en hij mag niet worden aangeraakt om de boze geesten die erin sluimeren niet wakker te maken.
Zwart silhouet
De eerste schriftelijke vermelding van de Ausin-steen is te vinden in het boek van Mikhail Emelyanov "Zhiguli and" Around the World ", gepubliceerd in 1937. De auteur vertelde kort de legende van een boer die besloot een molensteen te maken.
Zoekmachines uit de Samara-regio, geïnteresseerd in paranormale verschijnselen en verenigd in de Avesta-groep (de naam gaat terug naar de verzameling heilige Zoroastrische teksten, een monument van oude Iraanse literatuur), gingen op zoek naar de Ausin-steen en verkenden deze. De expeditie werd georganiseerd in de zomer van 1994. De deelnemers verzamelden een groot aantal verhalen over de steen, maar het object zelf werd niet gevonden.
De steen werd een jaar later gevonden. Hij bevond zich op een open plek omringd door enorme eiken. Er waren ook enkele vervallen gebouwen: de resten van een woongebouw en bijgebouwen. De grote steen leek op een ietwat langwerpige helft van een noot.
De leden van de expeditie merkten op dat ze die dag iets onverklaarbaars tegenkwamen. Plots begon het te regenen en kwam er een harde wind op. De vreugdevuren werden gedoofd, de tenten waren door en door doorweekt. Maar het belangrijkste was dat mensen zich zwak en vermoeid voelden, iedereen wilde deze plek snel verlaten. Ze onderzochten de steen dus niet. Volgens de zoekmachines moesten ze op de terugweg verschillende onaangename minuten doorstaan toen ze ontdekten dat een spookachtig zwart silhouet hen probeerde in te halen.
In hetzelfde 1995 ging een andere expeditie van de "Avesta" via een andere route naar de steen. Dit keer werd hij zorgvuldig onderzocht, gemeten en gefotografeerd.
De ronde elliptische steen heeft een diameter van ongeveer 1,5 meter, in het midden zit een gat van 20-25 centimeter. De structuur is verkiezeld (dat wil zeggen, met frequente insluitingen van kwarts of chalcedoon) kalksteen. De steen ligt op zijn kant, met het centrale gat op het westen. Op een halve kilometer afstand van de Ausin-steen werd een ander soortgelijk object ontdekt - vermoedelijk een "voetstuk" van een graanmolen (volgens andere onderzoekers kan het in de grond onder de Ausin-steen zitten).
Silt prints
Sindsdien heeft een vrij groot aantal onderzoekers deze plek al bezocht. Ondanks de niet al te indrukwekkende grootte van het object valt het op dat er constant mystieke verschijnselen omheen voorkomen.
Zoekmachines horen vaak onbegrijpelijke harde geluiden. Niet ver van de steen is een grote put (vermoedelijk is hier een object verwijderd, dat wil zeggen, het is de Ausin-put). Tijdens het verplaatsen van steen naar pit stopt de tijd in sommige gevallen - de klok begint plotseling 15-20 minuten achter te lopen. Dit fenomeen is vele malen waargenomen. In 1998 werden op de bodem van de put, in een laag slib onder het water dat zich daar had opgehoopt, vijf afdrukken gevonden van een regelmatige rechthoekige vorm, ongeveer 100 bij 60 centimeter groot. Hun oorsprong is onduidelijk.
Er is een sterke achtergrondstraling in de buurt van de steen en eventuele signalen worden vervormd in de lucht, waardoor het onmogelijk is om hier radiocommunicatieapparatuur of mobiele telefoons te gebruiken.
Een van de expedities ontdekte de plotselinge verdwijning van de Ausin-put, maar een jaar later verscheen hij weer op dezelfde plaats.
Een analyse van de foto's van de steen en de put leidde tot de conclusie dat er tijdens het filmen een extra verlichtingsbron was, die mensen niet opmerken, maar die wordt aangegeven door de locatie van de schaduwen.
Vreemde dieren die op grote honden leken werden herhaaldelijk in het bos aangetroffen, vertellen buurtbewoners er ook over. "Honden" vallen mensen niet aan, maar vergezellen hen in de verte.
Ritueel bouwen
In de jaren dertig werd een oude nederzetting ontdekt in het gebied van de steen - de overblijfselen van een versterkte nederzetting beschermd door aarden wallen, grachten en natuurlijke barrières. Volgens archeologen bestond er een kleine nederzetting van de 3e tot de 7e eeuw; vertegenwoordigers van de zogenaamde Imenkov-cultuur, die bestond vóór de komst van de Bulgaren in de regio Midden-Wolga, woonden erin. Hoogstwaarschijnlijk was het een klein fort, waar, in geval van gevaar, de omliggende bewoners hun toevlucht zochten. Maar het is mogelijk dat de nederzetting een plaats was waar de geestelijkheid woonde die geassocieerd werd met de god Avsen (Ovsenem), en de Ausin-steen maakt deel uit van het altaar van het oude heiligdom.
De onderzoekers merken op dat dit object in de oudheid in ieder geval een rituele betekenis had. De cultus van stenen constructies werd ooit door de Slaven geleend van de Fins-Oegrische stammen. Maar de noordelijke seids (heilige structuren) bestaan uit minstens twee stenen - aan de basis en bovenaan. Er is alle reden om aan te nemen dat de steen van Ausin ooit op een grondplaat heeft gestaan of had moeten staan. Zo kunnen verschillende versies van de gebeurtenissen in de oudheid worden overwogen.
De graanrasp bleef onafgewerkt - volgens de legende over de onbekende reiziger. Dan is een grote plaat niet ver weg de basis van de rituele structuur waaraan de Ausin-steen werd afgeleverd.
De graanmolen werkte enige tijd en deed tegelijkertijd dienst als religieus object. Om de een of andere reden is de bovenste steen verwijderd en opzij geschoven.
De graanmolen werkte, maar de onderste steen ging geleidelijk diep de grond in en de genoemde plaat heeft niets met dit object te maken.
In 1882 werd in de Amerikaanse staat New York, vlakbij de grens met Canada, een oud bouwwerk ontdekt: een granieten halfrond met een straal van ongeveer 1,5 meter, geplaatst op een "voetstuk" van hetzelfde materiaal. De inboorlingen geloofden dat deze slingerende steen magische krachten had. Er zijn verwijzingen naar dergelijke objecten in de mythologie en de Scandinavische landen - er staat dat ze in staat zijn advies te geven en de toekomst te voorspellen.
Hoogstwaarschijnlijk maakte de Ausin-steen deel uit (in werkelijkheid of door ontwerp) van precies zo'n constructie. Hij stond (of had moeten staan) op de bodemplaat en zwaaide er ten opzichte van. Hierdoor kon het object dienen als graanmolen - en tegelijkertijd als religieus gebouw. En het centrale gat, waar volgens een van de legendes ooit een enorme smaragd was, kon dienen om offers te brengen of magische riten uit te voeren.
Elina POGONINA
