De vraag rijst: was er enige praktische interesse in het zoeken naar Shambhala, of ligt deze vraag uitsluitend op het spirituele vlak? Het blijkt dat de legende van Shambhala echt verder ging dan spirituele kwesties en zeer invloedrijke mensen interesseerde. Shambhala was, verrassend genoeg, betrokken bij de geopolitieke strategie van de 19e en 20e eeuw. Er moet echter worden opgemerkt dat spirituele kwesties ons dagelijks leven veel meer beïnvloeden dan we denken …
De legende van Shambhala werd op het niveau van de internationale politiek gebracht door de Buryat-monnik Aghvan Dorzhiev (1854-1938). Hij studeerde in Lhasa (de hoofdstad van Tibet) en werd een van de officiële tegenstanders in debatten over filosofische kwesties - de assistent-mentor van de dertiende Dalai Lama. Bovendien was hij een vertrouwd adviseur van de Tibetaanse leider in politieke kwesties. China en Engeland hadden toen ruzie over Tibet. En Dorzhiev besloot de kring van aanvragers voor dit land uit te breiden. Hij begon de Dalai Lama ervan te overtuigen zich tot Rusland te wenden voor bescherming en verzekerde hem dat Shambhala volgens de legende het land is dat ten noorden van Tibet ligt, Rusland is, en dat de Russische keizer Nicolaas II de reïncarnatie is van Lama Tsinkapa, een van de meest gerespecteerde in de boeddhistische traditie. religieuze leiders. Volgens sommige rapportenhij probeerde zelfs de genealogie van de Romanov-dynastie te koppelen aan de heersers van Shambhala. Dorzhiev organiseerde verschillende delegaties naar het Russische koninklijke hof en had een ontmoeting met de keizer om garanties te vragen voor militaire hulp aan Tibet in geval van een aanval door een derde partij. Zijn inspanningen hadden echter niet het verwachte resultaat. Het zichtbare resultaat van een dergelijk onderhandelingsproces was echter de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt. Dorzhiev organiseerde verschillende delegaties naar het Russische koninklijke hof en had een ontmoeting met de keizer om garanties te vragen voor militaire hulp aan Tibet in geval van een aanval door een derde partij. Zijn inspanningen hadden echter niet het verwachte resultaat. Het zichtbare resultaat van een dergelijk onderhandelingsproces was echter de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt. Dorzhiev organiseerde verschillende delegaties naar het Russische koninklijke hof en had een ontmoeting met de keizer om garanties te vragen voor militaire hulp aan Tibet in geval van een aanval door een derde partij. Zijn inspanningen hadden echter niet het verwachte resultaat. Het zichtbare resultaat van een dergelijk onderhandelingsproces was echter de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt.het zoeken naar garanties voor militaire bijstand aan Tibet in het geval van een aanval door een derde partij. Zijn inspanningen hadden echter niet het verwachte resultaat. Het zichtbare resultaat van een dergelijk onderhandelingsproces was echter de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt.het zoeken naar garanties voor militaire bijstand aan Tibet in het geval van een aanval door een derde partij. Zijn inspanningen hadden echter niet het verwachte resultaat. Het zichtbare resultaat van een dergelijk onderhandelingsproces was echter de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt.het zichtbare resultaat van zo'n onderhandelingsproces was de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt.het zichtbare resultaat van zo'n onderhandelingsproces was de bouw van de Kalachakra-boeddhistische tempel in Sint-Petersburg. Dorzhiev vroeg toestemming om het te bouwen namens de Buryats en Kalmyks die in de Russische hoofdstad woonden. De allereerste openbare ceremonie, die in 1913 in de nieuwe kerk werd gehouden, viel samen met de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie en was gewijd aan gebeden voor een lang leven. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt. De commissie voor de bouw van de Kalachakra-tempel omvatte de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, volgens wiens project de glas-in-loodramen van deze tempel werden gemaakt.
Dit is niet de enige situatie waarin Shambhala onzichtbaar aanwezig was bij de politieke gebeurtenissen van zijn tijd. In de jaren 1920 diende een bekende deelnemer aan de Russische burgeroorlog, baron von Ungern-Sternberg, als veldcommandant van de Witte Garde en vocht hij met de Reds in Siberië. Met de steun van Japan besloot hij Mongolië te bevrijden en in 1920 viel hij met troepen binnen. De excentriciteit van de baron was echter dat hij als mysticus probeerde de steun van zijn onderneming uit de subtiele wereld te halen. Volgens de getuigenis van de Poolse wetenschapper Ferdinand Ossendowski [1], die door Mongolië reisde tijdens de burgeroorlog en de campagnes van baron Ungern, vertelden de Mongoolse lama's hem over het ondergrondse koninkrijk Agartha, dat volgens de legende onder Mongolië valt. Deze onderwereld wordt geregeerd door de "Koning van de wereld". In een grimmige toekomst zal er een vreselijke oorlog uitbrekenen onze wereld zal worden vernietigd door materialisme. Op dit moment zullen de inwoners van het land Agharti uit hun onderwereld komen en een einde maken aan deze gruwelen en geweld. Dergelijke informatie weerspiegelt de oude teksten, waar het gaat over de heerser van Kalka uit Shambhala, die zal lijken te stoppen met de oorlog die de wereld vernietigt. Ossendowski vertelde deze legende aan baron Ungern en hij rustte tweemaal expedities uit onder leiding van prins Paulsig om naar Agharti te zoeken. De tweede expeditie eindigde op mysterieuze wijze - Prins Paulsig verdween. Betekent dit dat hij zijn doel heeft bereikt en Agharti heeft gevonden? Niemand kon de waarheid achterhalen … De legende van Shambhala bleef onopgelost.waar we het hebben over de heerser Kalka uit Shambhala, die zal lijken te stoppen met de oorlog die de wereld vernietigt. Ossendowski vertelde deze legende aan baron Ungern en hij rustte tweemaal expedities uit onder leiding van prins Paulsig om naar Agharti te zoeken. De tweede expeditie eindigde op mysterieuze wijze - Prins Paulsig verdween. Betekent dit dat hij zijn doel heeft bereikt en Agharti heeft gevonden? Niemand kon de waarheid achterhalen … De legende van Shambhala bleef onopgelost.waar we het hebben over de heerser Kalka uit Shambhala, die zal lijken te stoppen met de oorlog die de wereld vernietigt. Ossendowski vertelde deze legende aan baron Ungern en hij rustte tweemaal expedities uit onder leiding van prins Paulsig om naar Agharti te zoeken. De tweede expeditie eindigde op mysterieuze wijze - Prins Paulsig verdween. Betekent dit dat hij zijn doel heeft bereikt en Agharti heeft gevonden? Niemand kon de waarheid achterhalen … De legende van Shambhala bleef onopgelost.
