Het is tijd om erachter te komen wat de betekenis van het woord MAGIC is. Waar kwam het vandaan en wat betekende het oorspronkelijk? Waarom gebruiken we het om tovenarij, tovenarij, enz. Te betekenen? Stop met opwarmen! Ik stroop mijn mouwen op en duik in de diepten van de menselijke cultuur waar ik zo van hou.
Niets zal gemakkelijk zijn, dus bereid je voor op een lange en vervelende marathon door gebieden waarvan je dacht dat je er iets vanaf wist. De beloning is, zoals altijd, kennis. Wacht gewoon niet op hen bij de finish, want kennis wordt gaandeweg opgedaan. Ik heb specifiek besloten om een lang artikel te schrijven in plaats van een simpele verklaring van het resultaat, zodat de lezer de complexiteit van het onderzoek volledig kan voelen, hoeveel er opnieuw moet worden gelezen en geanalyseerd om het antwoord te vinden. Een soort show voor degenen die denken dat het ontleden van een woord, symbool of mythe net zo eenvoudig is als 'twee en twee', en ook voor degenen die echt graag denken, en niet alleen naar 'Salik.biz' komen om heerlijk te proeven eet de borsjt van de meester-auteur en maak een paar opmerkingen, ze zeggen "niet gezouten" en "in het algemeen geef ik de voorkeur aan fast food" … Er zijn solide pluspunten, want zelfs als ik me vergis in de conclusie,dan heb je voor je ogen een geconcentreerde hoop inputgegevens, op basis waarvan je je eigen versies kunt bouwen, waardoor je veel tijd bespaart bij het verzamelen van informatie …
We hebben al de eerste stappen gezet om de betekenis van magie te begrijpen in het artikel "Sorcerers and Wizards". En op dezelfde plaats vermeldde ik dat in de Russisch-orthodoxe versie van het evangelie van Matteüs de drie wijzen naar de pasgeboren Jezus kwamen ("de magiërs uit het oosten"), die natuurlijk alleen "magiërs" zijn bij ons. In de Griekse tekst wordt het woord "magiërs" gebruikt - "μάγοι". Hetzelfde is in de Latijnse vertaling - "Magi" en in het Frans - "magiërs". In de Engelse versie is alles veel bescheidener - "wijze mannen", dat wil zeggen "wijzen" of "tovenaars", in de Duitse versie - "Sterndeuter" (astrologen). En deze mensen, die niet eens het juiste woord kunnen vinden, hebben de oude heilige teksten van het Oosten voor ons vertaald ?! Helaas…
De Arabieren (ja, er is ook een evangelie in het Arabisch) - مجوس - "mahus", dat wil zeggen, dezelfde "magiërs". Dit woord is bij hen goed bekend, omdat de zoroastrische priesters zogenaamd "magiërs" werden genoemd:
- Dit is de officiële versie. Maar "tovenaars" en "Chaldeeën-tovenaars", zoals we nu weten, zijn tenslotte een gezangrijke menigte die van huis tot huis sleept en de eigenaars feliciteert, prijst en wenst … Hoe is dit verbonden?
Macarius Blij
Promotie video:
Sanskriet suggereerde een deel van het antwoord:
- मङ्गल - maGgala - gunstig, geluk, charme, amulet, geluk, welvaart, goede oude gewoonte, welvaart, goed werk, geluk, gelukzaligheid
- मङ्गला - maGgalA - trouwe vrouw
- मङ्गल्य - maGgalya - amulet, gunstig ding, aangenaam, geluk brengen, heilig, puur, mooi, vroom, welvaart, gunst, goud
- मङ्गलकाल - maGgalakAla - gunstige gelegenheid
- मङ्गलवचनं वदति - maGgalavacanaM vadati - gefeliciteerd
- मङ्गलेच्छु - maGgalecchu - gefeliciteerd, wens je vreugde, voorspoed
- श्वस्ति, मङ्गलं भूयात् - zvasti, maGgalaM bhUyAt - God zegene u
- मङ्गलग्रह - maGgalagrah - gelukkige ster, veelbelovende planeet
- मङ्गलाह्निक - maGgalAhnika - elk dagelijks religieus ritueel gericht op succes
- मङ्गलकार्य - maGgalakArya - plechtigheid, feest
- मङ्गलाचरण - maGgalAcaraNa - zegen, gebed voor succes, wens van geluk
- मङ्गलदेवता - maGgaladevatA - beschermgod
- मङ्गलालापन - maGgalAlApana - gefeliciteerd
- मङ्गलवार - maGgalavAra - Tuesday, Mars (een interessante wending die later van pas zal komen)
Tussen haakjes, terwijl ik woordenboeken doorzocht, vond ik een Engels woord dat ik nog nooit eerder had ontmoet (leef, leer) - felicitate (zoals het Italiaanse "felicita") betekent "feliciteren". Heer, dit is de Russische "waardigheid"!
De Sanskrietwoorden met 'Maga' spreken dus in wezen over pracht, gelukwensen, gelukwensen, zegeningen en iets gunstigs. Nou, net als in de feestelijke rondes van onze caroling walvissen!
Ik zal onmiddellijk een "Maar!" Deze tweeklank van twee "gg" wordt gelezen als "ng" - net als in het Grieks (zoals "engel", dat sommige Russische monniken achterlieten in vertalingen "aggel"). Het zou dus juister zijn om "Manga" te lezen, wat de betekenis niet verandert. In het Sanskriet is er ook "Maya", wat illusie en magie betekent, maar volgens de gevonden betekenis in dit stadium is "manga" geschikter.
Bewijs hiervan vinden we in het Grieks: het beroemde poëtische epitheton van de goden - "makarios": μακαριος, μάκαρ - gelukkig, gezegend; welvarend, benijdenswaardig; Lucky. Zie je dat de betekenis dezelfde is als die van de Hindu Manga?
In de kerktraditie wordt "Makarios" geassocieerd met het epitheton "Gezegend", dat in het Russisch uiterlijk verschillende betekenissen geeft:
Er is geluk en rijkdom en … een dwaas die blijkbaar voor altijd gelukkig is. Makarka is zo dom. En ondanks het feit dat de grote V. N. Toporov, een onderzoeker met een hoofdletter, las die, ik leerde mythologie te begrijpen en te vergelijken, in zijn werken over etymologie en semantiek nogal wat materiaal gaf over de analyse van het woord "Makarios", voor zover ik weet, heeft nog niemand de essentie volledig begrepen zelfs Toporov zelf.
We zien onder andere de formulering die we nodig hebben over mensen: "die begunstigd worden door de goden, begunstigd zijn of onder hun bescherming en bescherming staan", wat met andere woorden betekent "gelukkig", "gezegend", "geboren onder een gelukkige ster" en wordt beschreven door het Sanskriet "Mang". …
Gezien de ontwikkeling en evolutie / degradatie (selecteer degene die je wilt) van astrologie, die aanvankelijk als een 'Chaldeeuwse' wetenschap wordt beschouwd, maar ik hoop dat ik je kon overbrengen dat dit een Russische kerstliedentraditie is, en trouwens, de caroling-menigte droeg een STAR met zich mee, die folklore-onderzoekers viel samen met de Bethlehem-kerst, dan kun je zien dat het gebaseerd is op de geboortedatum van een persoon om de invloed van de hemellichten vanaf het moment van geboorte te zien. Dat wil zeggen, dezelfde zoektocht naar "betuttelende goden" om te begrijpen waar ze een persoon zullen begunstigen.
Onthoud dit moment, we zullen het nog steeds nodig hebben, maar voorlopig zullen we Makar overwegen.
Er is zo'n ritueel in de Slavische traditie, dat wordt beschouwd als "regen maken". Werd opgenomen in Polesie. Papaverzaadjes werden in een met water gevulde put gegooid met de stem "Makarka verdronken!", Waarna ze het water sloegen en sloegen en zeiden: "Makarka, zoon, kom uit het water, spreid tranen over het heilige land!"
Ik vind dit ritueel GEDEELTELIJK vergelijkbaar met een ander, Schots ritueel, wanneer je met een doek op een steen slaat om het te laten regenen (wat trouwens erg lijkt op een echo van bijbelse gebeurtenissen). Waarom "gedeeltelijk", leer je van een ander artikel als ik het schrijf.
Wat hier belangrijk is, is de verbinding tussen Mack en Macarius en met water, die ons etymologisch ertoe aanzet om de woorden "papaver", "makar", "nat" op een rij te zetten. Maar dit is niet alles, want in de ritus wordt het water gestampt … En hier komt het jargon te hulp, waar “doden” is “weken”. Ooit afgevraagd waarom dit zo is?
Makar is zalig, Mac is een bedwelmende plant die iemand "zalig" maakt.
T. M. Sudnik en T. V. Tsivyan citeert in zijn artikel "Poppy in de plantcode van de belangrijkste mythe (Balto-Balcanica)" (1980) gegevens als het volksrijm "Mac-fool" en het Tsjechische "mak", dat een "domme persoon" wordt genoemd. En op dezelfde plaats:
- Dit is de vraag van "beat-soak".
Het tweede symbool van de Poppy zijn de talrijke (Engelse "veel") kleine zaadjes die in de Poppy-box worden bewaard. En er is een bekend begrafenisritueel, wanneer familieleden granen of zaden of bonen op het graf strooien, dat van iemand anders, voor het geval de overledene niet rust en wil terugkeren in de vorm van een griezel. Hij kan dit niet doen voordat hij alle korrels heeft geteld, waarvan er talloze getallen zijn. Dit moment kwam zowel Russische als Europese sprookjes binnen (ze zeggen, weglopen van boze geesten, een handvol zaden, erwten, enz. Gooien, dit zal hem vertragen). Lange tijd begreep ik de betekenis van dit symbool niet, totdat ik me wendde tot het woord dat dit proces beschrijft - de zaden HINDEREN om te passeren. Dit woord is hier het belangrijkste en wordt geassocieerd met de wortel "MAC, MOCH, MES, MEZH, MAS" - alles over één ding. Kortom:
TUSSEN, BETWEEN is iets dat niet tot de grens behoort, maar beide grenzen verbindt, als intermediair ertussen, ze samenvoegt. Een onderwerp dat een apart artikel verdient. Op de Mezha verdwijnen de kwaliteiten van de twee verbonden territoria, objecten verdwijnen, hier is iedereen gelijk.
MIX, MASS, MIX - een toestand waarin de eigenschappen van individuele ingrediënten verdwijnen en er tussendoor iets nieuws verschijnt. Dit omvat ook OLIE
Ik denk dat de parallel duidelijk is. En ook het gebruik van het woord "Hinder" is zichtbaar. Zaden Voorkom dat de overledene overlijdt, als hij met hen in contact komt, waarbij hij het doel vergeet - voor een tijdje verliest hij zijn kwaliteiten en mengt hij met de zaden.
De gezegende of de dwaas kan ook de GEBROKEN worden genoemd. De staat van intoxicatie is wanneer alles MENGT in het hoofd en er geen duidelijkheid is, waar de geest eindigt en 'beelden' beginnen, in het religieuze geval - demonen en goden.
Nu zou het moment met het woord WET iets begrijpelijker moeten worden: het object wordt BEVOCHT DOOR het TE MENGEN met water. Waarvoor? Zodat hij een deel van zijn kwaliteiten zou verliezen - hardheid (een van de belangrijkste symbolische eigenschappen van de werkelijkheid) - en soepeler zou worden.
Zo zien we een parallel van alle voorgestelde woorden voor Makar: zalig, nat, interfereren, mengsel, grens, papaver - dit alles spreekt van ZACHTHEID: zacht, zo niet "vloeibaar", geest, mengelmoes, toestand van high, verlies van grenzen; ze slaan ook, slaan, om in een zachte staat te brengen - weken …
Een beetje over de massa
Het is tijd om hier een beeld toe te voegen dat uitermate belangrijk is voor kosmogonische mythen, dat er meestal uitziet als klei (Adam) of slib, of modder, of een handvol vochtige aarde die Satan uit de bodem van de oceaan heeft gehaald - oermaterie, een proto-substantie waaruit je alles kunt maken wat je maar wilt. In de culinaire versie (bijvoorbeeld in Kolobok) is dit het deeg:
- μαγίς - offertaart, tafel; deeg (bij Toporov's)
- μαγιά - gist, ferment, (figuurlijk) zaad (iets voor toekomstige groei) (wiktionary.org)
- مایه (Perzische mâye) - materiaal, substantie, substantie, essentie; zuurdesem, gist, deeg; bron, reden, reden
Ja, dit is gewoon "magie" in het Grieks, die etymologen om de een of andere reden vaak scheiden van "magische" magie, blijkbaar automatisch, zonder het verband te zien.
Deeg is een substantie waarin de ingrediënten, nadat ze zijn gemengd, hun eigenschappen hebben verloren en iets nieuws zijn geworden. Alles is zoals in "Mezhe". Meteen wordt er, volkomen terecht, een figuurlijk 'zaadje' gegeven waaruit alles kan groeien. En het meest interessante is gistfermentatie. Hoe ze niet te vergelijken met de Wandering Volochebniks (het veelvuldige begin van hun liederen: "The Volochebniks liepen en dwaalden")!
Ik zou dit woord willen vergelijken met het Engelse "Bridge", dat wil zeggen "bridge, crossing", hoewel dit misschien niet helemaal correct is. In ieder geval kunnen we hier een soort beweging onderscheiden die de overgang tussen staten bepaalt. Bovendien is de beweging niet duidelijk, maar GESMEERD, GEMENGD. Net als bij de rituelen van het gooien van zaden naar de overledene, wordt waden geassocieerd met het feit dat water beweging belemmert, HINDERS, het soepeler maakt.
En dit alles herinnerde me aan het verbod van de Joden om met Pasen zuurdeeg (chameets) te eten, en het bevel om het buiten het huis te doven:
Meteen trek ik een parallel met het feit dat de volochebniks voor Pasen werden getrakteerd op taarten die door het raam gingen - het lijkt erg op de illustratie van de regel "om de chametz vanuit huis bloot te stellen", maar niet in de zin van een soort verbod. Natuurlijk kwamen de uitleggers meteen met een reden voor dit gedrag (ze zeggen dat de uittocht uit Egypte zo haastig was dat er geen tijd was om te wachten tot het deeg rijzen, daarom werd het brood gebakken van niet-gerookt deeg) - ze zouden op elk moment een verklaring uit de Torah hebben. Maar ik denk dat degenen die aannemen dat het volgende gelijk heeft:
In feite doet het er nu niet toe. Dus gewoon om te "denken". Vooral in verband met het feit dat het woord "goed", volgens het woordenboek van M. Vasmer, onder Bulgaren betekende "voedsel dat tijdens het vasten verboden was".
De belangrijkste kwaliteit van de test is natuurlijk de zachtheid en multivariantie ervan. Nou, en tot de hoop, ik zal de gegevens van dezelfde Vasmer geven:
Voeg hier de "onduidelijke" overgangen tijdens de gisting toe - u krijgt een zachte, soepele overgang. En hier is nog een personage dat onderzoekers op één lijn stellen met Macarius:
Dat wil zeggen, een directe verbinding tussen "Poppy" en iets zachts, papperigs en gemengd.
Gunst van de goden
Nu we “magie” naar “Manga” hebben gebracht naar “Zachte massa”, is het logisch om terug te keren naar het begrip van “Goed”. Wat betekenen de definitie "Makarios" en het Sanskriet "Manga-" wanneer ze spreken over mensen als "begunstigd door de goden, begunstigd of onder hun bescherming en bescherming"?
Laten we dit pretentieuze concept vereenvoudigen tot de term "geluk", nietwaar? We zeggen "dank u", "zegen hem", "gezegend" - het draait allemaal om gemak. De gelukkige is degene voor wie alles gemakkelijk komt. En als we "het allerbeste" wensen, bedoelen we ook dat een persoon dit allemaal gemakkelijk kan krijgen (ik herhaal van Dal: "Goed is goed; al het goede, bruikbare, ons geluk dienen"). Voor de "gezegende" is alles ook buitengewoon eenvoudig en gemakkelijk, denk maar aan de verhalen over Ivan the Fool, die het hele universum helpt om zijn doel te bereiken. En Ivan is zeker gezegend, aangezien hij lompen draagt, zijn snot stroomt ("Sivka burka"), enz.
Hoe kan dit naar onze "Mis" worden gebracht? - erg makkelijk. Nogmaals, door de beeldspraak van de Russische taal: over een onderneming die heel gemakkelijk is, zeggen we meestal "het gaat als OIL", dat wil zeggen, heel ZACHT, soepel, "zonder problemen".
Onthoud uit de dagelijkse en industriële fysica: om iets gemakkelijk te laten bewegen, zonder moeilijkheden en ongemak te ervaren, moet het worden gesmeerd (vergelijk de term 'goed doen', dat wil zeggen 'behagen' (Pools 'bɫogi' - 'zalig, aangenaam') met de folk "boter up").
En dan lijkt het heel redelijk om een persoon "gekozen door de goden" (dat wil zeggen geluk) te definiëren als de GEZALFDE. Vertalen in het "mediterrane dialect", MESSIAS (Messias, Μεσσίας, מָשִׁיחַ (māšîaḥ, "besmeurd")). Ik zou deze majestueuze foto niet willen verlagen tot het lokale niveau, maar conventioneel is het "in elk gat zonder zeep …". Goed geolied, gemakkelijk in en uit te stappen. Welnu, dan kun je in encyclopedieën al lezen over de ceremonies van het zalven van koningen met olie. Gezien de wikipedia (als een weerspiegeling van de kennis van de hele huidige generatie) "In het jodendom betekent het woord" mashiach "allegorisch" koning ", kunnen we concluderen dat de betekenis daar al verloren is gegaan …
Hiervoor bevochtigen de grootmoeders van de tovenares het voorwerp van hun samenzwering (of besproeien het met wijwater) zodat de betovering gemakkelijker overgaat. Hiervoor wordt de doop uitgevoerd door onderdompeling in water, om de overgang van de ene status naar de andere te vergemakkelijken.
Daarom heeft de "zachte" "Makarios the Fool" alles zo gemakkelijk en eenvoudig.
Excuseer me mijnheer …
Een heel interessant woord is bewaard gebleven in het Engels - mei, wat betekent "iets kunnen doen". De oude vorm is "mæg". Het wordt natuurlijk geassocieerd met "macht" (miht, mieht, meaht, mæht) en in het Russisch klinkt het als "macht, kunnen, kunnen", voor de Scandinaviërs "ma, mega, mat", voor de Grieken - "μέγας" (megas) … Het woord begon uiteindelijk fysieke kracht aan te duiden, wat de weg opende voor de interpretatie ervan als "sterk" - "groot" - "veel".
Maar de betekenis hier is een beetje dieper en is duidelijk te zien in het Engels, waar "May" in zinnen wordt gezet om toestemming te vragen om iets te doen. De Russische analoog is de vraag "Is het mogelijk?" IK KAN.
Vanaf hier groeien de benen van de POWER. Het is als een potentie van actie. Ik kan het, mijn mentale en fysieke gegevens staan mij toe het te doen, maar een ander punt is belangrijker voor ons - de vraag "kan ik dit doen?" hoe "laat je me dit doen?" Staat mijn intellect, mijn lichaam mij dit toe? Staat de samenleving en haar wetten, of mijn ouders, mijn opvoeding of een specifiek persoon het toe?
Dus macht of vaardigheid is het MIDDEL (dat wat TUSSEN ligt), waardoor iets wordt gedaan. Zonder kracht / kracht / vaardigheid is het erg moeilijk om iets te doen, en met hen verloopt alles GEMAKKELIJK en VLOT (zacht). Hetzelfde is met toestemming, toestemming: zonder dit is het moeilijk om iets te doen, omdat het in strijd is met de regels, attitudes, grondslagen, de zaak verloopt, in strijd met de verboden (wat ons bij het onderwerp van Ghouls en Beregin brengt); maar als er toestemming wordt gegeven, gaat alles "op rolletjes", aangezien er alle recht van handelen is.
Het is geen zonde om te onthouden dat de heilige dwazen ("μακαριος") voor veel toestemming hadden, ze mochten iets doen waarvoor een gewoon persoon zou worden geëxecuteerd. In het algemeen, "ik kan" ~ "zachtheid".
Drie wijze mannen
Dus na al deze etymologische repetities te hebben doorlopen, kunnen we de belangrijkste symbolen van de "Magiërs" onderscheiden:
1 - zachtheid, lichtheid (trouwens, over het woord "GOLF")
2 - tussenliggende toestand
3 - toelage
4 - wandelen (fermentatie), dat is wat de actie van volochechniks ons vertelt - wandelen-dwalen van huis tot huis (kaliki perekhodimy)
5 - uitwisseling (wederzijds tussen de kerstliederen en de eigenaar van het huis: ze wensen hem het allerbeste en vergroten, hij geeft ze eten)
Dit alles kan voorwaardelijk een "zachte overgang" worden genoemd (uitwisseling is een overgang van de ene hand naar de andere, wandelende caliks is een overgang van huis naar huis; in mengsels bevindt alles zich in een tussenliggende "zachte" toestand - de overgang tussen, waar een ingrediënt voorzichtig overgaat een ander, etc.).
Meteen zal ik kort zeggen dat EXCHANGE (Grieks "metabolle", waarbij μετά - "tussen") en DECEPTION hetzelfde woord zijn, aangezien misleiding plaatsvervangend is (vandaar dat de Maya-illusie bedrog is, vervanging van de werkelijkheid, die de basis werd voor het huidige begrip magie ') - maar het zou leuk zijn om dit apart te beschouwen, aangezien zijn eigen nuances zichtbaar zijn.
En dan hebben we een echte definitie: magiërs zijn degenen die bijdragen aan een soepele, zachte overdracht van iets van de ene staat naar de andere.
Het werd tenslotte "magie", nietwaar? De meest favoriete moderne bezigheid van fantastische tovenaars is TRANSFORMATIE VAN EEN IN EEN ANDER. Bovendien is dit gemakkelijk en eenvoudig te doen, met de zwaai van een toverstaf. Goochelaars zijn, om het heel grof te zeggen, gidsen. Daarom zijn hun attributen allerlei samenzweringen, spreuken, gebeden die de overgang (transformatie) begeleiden en effecten.
Dit is duidelijk te zien vanaf de scène van het Evangelie met de "drie koningen":
De geboren baby wordt overschaduwd door het teken van God - een ster. Zijn tovenaars noemen hem "King". Dat wil zeggen, er zijn al twee tekenen voor de Messias of de Gezalfde. De magiërs geven hem geschenken die, zoals we weten, een teken zijn van acceptatie in de samenleving. In dit geval, in de samenleving van magiërs (aangezien magiërs geven) en "oost" (omdat ze uit het oosten kwamen). Dat wil zeggen, de koningen lijken door hun aanbidding toe te staan ("mogen") Jezus hun "koning" te zijn, hem te erkennen. En in de Bijbel is dit korte verhaal hiervoor nodig: de magiërs introduceren Jezus voorzichtig in de status van de Gezalfde, dat wil zeggen, ze worden het "smeermiddel" tussen zijn geboorte en zijn lot, zijn status in de samenleving, voeren de overgang van de baby naar de "Koning" uit.
Het behoeft geen betoog dat een dergelijke rol uiteindelijk (misschien zelfs opzettelijk) volledig mystiek werd. Faciliteer de transitie = Faciliteer transformatie, wat betekent, tover … Hier zal ik niet beweren dat de betekenis van tovenaars oorspronkelijk alleen sociaal was. Nee, hij kan van alles zijn. Niet voor niets vielen uiteindelijk ook alchemisten onder de categorie magiërs (ze bestudeerden de transformaties van substanties, de overgangen van hun staten). Maar onder andere is sociaal een must.
Manga is terug
Eigenlijk is alles al gezegd. Het blijft alleen om een onderwerp te vragen voor verdere reflectie.
"Magiërs" in encyclopedieën verschijnen als priesters (Zoroastrian). De belangrijkste functie van de priester is om te bemiddelen TUSSEN goden en mensen. En de belangrijkste gids van slachtoffers naar de wereld van de goden is vuur. Eigenlijk bevat het woord "vuur" ook de betekenis van verbinding (een van de betekenissen), die we niet alleen in offers zien, maar ook in de haard.
Een van de belangrijkste symbolen van het zoroastrisme was dus een vat met vuur. En dit is waar een van de woorden met "manga" in de Sanskrietwortel, wat Mars betekent, van pas komt. Mars is tenslotte een rode planeet, die in symboliek, dankzij zijn kleur, wordt geassocieerd met vuur. Ik moet meteen zeggen dat Ares-Mars geen symbool van verbinding is, deze rol behoort toe aan een andere God - Hermes-Mercurius. Ares is nog meer van Afscheiding (daarom werd hij een symbool van oorlog en vijandschap), maar waar het slachtoffer sterft, stijgt ze op naar de goden.
Dat wil zeggen, zonder het op de grond te vernietigen, zal het het adres niet bereiken. Bovendien is Ares de minnaar van Aphrodite, wat ons leidt naar een paar 'oorlogsliefde', die in de filosofie van mythen één en dezelfde is, en daarom kent de geschiedenis de grote godinnen van oorlog en liefde tegelijkertijd (beide zijn de relatie van de twee kanten), dus, vertelt Ares ons zojuist over "relatie", wat wordt bevestigd door zijn symbool - een speer. Maar de nadruk in zijn mythologie ligt nog steeds op scheiding.
De Grieken hadden een legende, die uiterlijk overbodig lijkt, over Ares, die vertelt dat hij maandenlang door reuzen in een vat was opgesloten. Dat wil zeggen, het wordt duidelijk dat Ares hier in een vat vuur in een vat is, dat wil zeggen een symbool van het zoroastrisme.
De Grieken hadden zelf een favoriet symbool - het statief:
Hercules ontvoert Tripod.
Statief.
Tot nu toe is de exacte functie niet vastgesteld, maar iedereen is het erover eens dat het diende als offerande (in feite voor zichzelf, aangezien het offer eindigt met een feest met het eten van het offerdier - het wordt gedeeld in een algemene kring onder "vrienden").
De Scandinavische "Tyr, Tio", die in theorie overeenkomt met Ares, wordt ook geassocieerd met een offer (hij steekt zijn hand in de mond van de helse wolf Garm en verliest hem) en de BOILER, aangezien hij het is die Thor naar zijn vader brengt, aangezien alleen hij de meeste heeft. een grote ketel (de Scandinavische goden brouwden er bier in voor een gezamenlijk feest - nog steeds hetzelfde symbool van het verdelen van een maaltijd in hun kring). Hoewel het symbool van verbinding met de goden Odin is, en niet Tyr (zoals bij de Grieken).
Dus we hebben de ketel, de Trinoga en het vat van vuur … en de Sanskriet "manga". Ik weet niets over jou, maar ik vraag alleen om het woord "Mangal" … Nou ja, kebab en barbecue. Het Perzische woord dat is vertaald als "Brazier" (overigens over "Ares") is een vat of kom voor kolen. Maar de betekenis is nog steeds hetzelfde: vlees in brand bakken. Dat wil zeggen, "vuurpot" is een geleider van vlees van de staat van "vers" naar "gekookt" (opoffering), dat wil zeggen, dezelfde "goochelaar", dezelfde "milde transformator" van onbruikbaar naar geschikt - naar goed.
P. S
Zoals ik al in andere artikelen heb gezegd, wordt het omzeilen van caroling, volochebniks geassocieerd met kalendermarkeringen. Alsof het paar "Kolyada" en "Calendar" bij niemand meer twijfels oproept. Maar als je denkt vanuit de positie van "magiërs", is de kalender een soepele overgang van de ene natuurstaat naar de andere. En als je de leerboeken omzeilt, wordt de samenleving hier gewoon van op de hoogte gebracht, dat wil zeggen, zelfs hier zijn magiërs een openbaar 'smeermiddel' tussen seizoenswerkperioden.
Auteur: peremyshlin