De ruïnes van de oude oude stad Efeze zijn een van de meest populaire attracties in Turkije en trekken steevast de zee van toeristen aan. Dit monument staat aan de westkust van Turkije, vlakbij het stadje Selcuk.
Terug in de tweede eeuw voor Christus. er was hier een stad, en de stad Efeze zelf werd hier ooit als haven gebouwd. De stad bereikte haar hoogste welvaart tijdens de periode van het Romeinse rijk - het was de tweede belangrijkste stad, na Rome. Vervolgens trok de zee naar het westen, nam het belang van de stad sterk af en raakte ze in een verwoesting.
Efeze beslaat ongeveer 10 vierkante kilometer, maar de meeste van zijn schatten zijn verborgen in ondoordringbare moerassen. Maar zelfs wat er aan de oppervlakte is, is meer dan genoeg om hier een hele dag door te brengen. Archeologisch onderzoek van de oude nederzetting werd in 1869 gestart door Engelse wetenschappers en gaat door tot op de dag van vandaag.
Efeze is een van de weinige oude steden waar je tegenwoordig doorheen kunt lopen. Loop gewoon door de straten en onderzoek de architectonische structuren van de afgelopen eeuwen, vervallen, opgegraven door archeologen en opnieuw gepresenteerd aan de wereld als bewijs van de grenzeloze vlucht van de menselijke verbeelding. Veranderende culturen en religies, mensen vernietigden in de regel alles wat ze in handen kregen, niet in het minst om wat de nakomelingen dachten. En we hebben spijt van wat we hebben verloren en proberen ons in onze verbeelding voor te stellen wat niet bewaard is gebleven - de rijkelijk versierde stucwerkgevels van huizen, de helderheid en pretentie van de patronen van mozaïekbedekkingen, de grootsheid van tempels, waarvan de gewelven op talrijke rijen marmeren zuilen zweven …
Lang geleden, tijdens de periode van de Grote kolonisatie, toen de Ionische Grieken actief de kusten van de Middellandse Zee, de Zwarte Zee, de Egeïsche Zee en de Zee van Marmara verkenden (en dit was tussen de 16e en 11e eeuw voor Christus) - al die zeeën die het schiereiland van Klein-Azië wassen, zijn tegenwoordig bezet Turkije is een geweldig land - aan de samenvloeiing van de Kayistra-rivier in de Egeïsche Zee werd een nieuwe stad Afasa gesticht - de stad aan de rivier. Dit werd voorafgegaan door bijna mystieke gebeurtenissen. In die tijd regeerde een koning genaamd Codra in Athene, en hij had een zoon, Androcles. Zoals u weet, stond te allen tijde en onder alle volkeren alleen God boven de koning. En de Grieken hebben een heel pantheon van goden geleid door Zeus.
De koningen kregen via de geestelijkheid nieuws van hun onzichtbare beschermheren. Dus Androcles ontving een bevel van het Delphic Oracle - om een nieuwe stad aan de kust van de Egeïsche Zee te stichten. Androcles verzamelde een leger en ging onmiddellijk naar de landen waar de Etrusken sinds onheuglijke tijden woonden en onder hen een mysterieuze stam van krijgers, de Amazones, die niet onderdoen voor mannen in krijgskunst en daarom gescheiden leefden, waarbij ze slechts af en toe mannen in hun hutten lieten, zodat de Amazone-familie zou blijven bestaan. Het orakel vertelde de zoon van Codra waar hij een nieuwe stad zou moeten stichten - waar drie symbolen samen zullen komen - vis, vuur en wilde zwijnen. En Androcles vond zo'n plek. Al wanhopig, nadat hij een uitgestrekt gebied had verkend, besloot hij niet zout naar huis terug te keren, terwijl vonken vlogen uit het vuur waarop ze vis aan het bakken waren voor de lange reis, van hen vloog de dichtstbijzijnde struik in brand,een wild zwijn sprong uit de bush.
- De voorspelling van het orakel is uitgekomen! - riep de prins uit en beval op deze plaats een stad te stichten. Dus de wil van de goden werd vervuld, en vanaf die tijd begint de geschiedenis van het oude Efeze.
Promotie video:
De stad aan de voet van de Bulbul-berg (moderne naam) is de tweede incarnatie van de stad Androcles. Het werd gebouwd door een van de metgezellen van Alexander de Grote, die het veroverde, of, zoals ze zeggen, het bevrijdde van de macht van Perzië in 334 voor Christus. De naam van de nieuwe heerser van Efeze was Lysimachus. Alexander de Grote schonk zijn krijger een echt koninklijk geschenk. Een probleem was in Efeze - de rivier Kaistra (of Kleine Menderes) raakte vaak drassig, wat leidde tot de opkomst van een groot aantal muggen die ziekten zoals malaria verspreiden. Mensen stierven, maar weigerden botweg hun huizen te verlaten. Toen dwong de wijze Lysimachus hen om het te doen - hij beval de stad geen water te leveren. Bewoners hadden geen andere keuze dan hun huizen te verlaten en weg te trekken van de verraderlijke rivier.
De rechte straten van de stad, geplaveid met marmer en stenen, lopen de berghelling af, en in de tijd van Lysimachus leidden ze de reiziger naar de zeehaven, waar talloze schepen met goederen aanmeerden. Dus de stad ontwikkelde zich door uitgebreide handel. Maar in de IIIe eeuw voor Christus was er een sterke aardbeving, waardoor de zee zich terugtrok en 57 meter zakte. Deze natuurramp markeerde, evenals de talloze veroveringsoorlogen die de eens zo machtige stad verzwakten, het begin van het verval van Efeze. Tegenwoordig is het oude Efeze een dode stad. Maar elke dag komt het weer tot leven, gevuld met de meertalige toespraak van toeristen die door de straten slenteren. Een heldere menigte dwaalt langs hen vanaf de oostelijke poort de heuvel af, luisterend naar de grappige verhalen van de gidsen en nauwelijks tijd om alle bezienswaardigheden vast te leggen tijdens de twee uur van de excursie, terwijl ze links en rechts op camera's klikken.
Het eerste gebouw, dat natuurlijk door iedereen wordt herinnerd, zonder uitzondering, is het Odeon of het Maly Theater. Het is goed bewaard gebleven, hoewel het werd gebouwd in 150 na Christus en bedoeld was voor gemeenteraadsvergaderingen. Het is onwaarschijnlijk dat de senatoren van Efeze zo kleurrijk gekleed waren als de mensen die vandaag op de trapbanken zaten! Groepen toeristen bevinden zich in hechte groepen in alle vier de sectoren van het auditorium en luisteren, luisteren naar de soulvolle toespraken van de gidsen recht onder de hete zon, sinds het dak van de Odeon zeventien eeuwen geleden instortte. Nu zijn vanuit het theater drie heuvels duidelijk zichtbaar, opgetrokken uit bakstenen, die op hoge sokkels verrijzen aan de linkerkant van de zittende personen. Met een goede verbeeldingskracht kan men zich voorstellen welke aanvankelijke vorm ze hadden en, bij het zich voorstellen, verrast zijn: dit waren beelden van drie krachtige stieren, met hun hoofden gebogen, klaar om iedereen aan te vallen,die hen in de weg zullen staan. De stier is nog steeds een symbool van de Turkse stad Selcuk, die het grondgebied van het oude Efeze bezet. Trouwens, de moderne inwoners van Turkije, dat vele oude koninkrijken binnen zijn grenzen verenigde, houden er nog steeds van om monumenten of sculpturale composities op te richten voor dieren, vogels en zelfs planten.
Dus, in een van de steden op weg naar Efeze, is er een monument voor een vijg - een vijgenboom in het Grieks - dezelfde boom, met een groot opengewerkt blad waarvan Adam en Eva hun naaktheid bedekten. Maar het monument werd niet opgericht ter ere van de bijbelse helden, maar omdat deze zoete vrucht, vijgen, in deze delen wordt verbouwd als het belangrijkste landbouwgewas. Er is een monument voor een haan - in de stad Denizli, ook vlakbij. Deze vogel redde de stad van een brand die in de vroege ochtend plaatsvond, zo vroeg dat de haan nog niet in de buurt was van liedjes, maar hij zong, brulde en maakte de eigenaar wakker. En hij, uit woede op de rusteloze vogel, besloot onmiddellijk zijn kop eraf te hakken - hij sprong met een bijl de tuin in en … zag een vuur.
In Efeze zijn beelden van mensen zonder hoofden goed bewaard gebleven. Misschien werden ze in die verre tijden gemaakt van een aantal beroemde mensen of zelfs de heersers van de stad, maar … hun namen werden overspoeld door de geschiedenis. Maar stieren zijn nog steeds herkenbaar! Tegenover het theater is de Agora, of simpel gezegd - het marktplein. Daar handelden ze niet alleen, ze hielden er ook algemene burgerbijeenkomsten. Dat wil zeggen - om met de hele wereld te praten - kom alsjeblieft naar de Agora, en als je onder elkaar fluistert over allerlei politieke onderwerpen - ga alsjeblieft naar het Odeon. Maar er bleef weinig over van de Agora - opengewerkte kapitelen van de kolommen of delen van hun eigen stammen, willekeurig verspreid over de grond.
Efeze is zo'n oude stad dat er naast de gevestigde feiten van de benoeming van vervallen huizen, de data van de regering van deze of gene keizer, legendes zijn die organisch in het canvas van de geschiedenis zijn geweven. Alleen al de naam van de stad gaf aanleiding tot een van hen - een prachtig verhaal over de koningin van de oorlogszuchtige stam van de Amazones die op deze landen woonde vóór de komst van de Grieken. De naam van die Amazone was Ephesia, wat betekent - gewenst. En ze was zo mooi dat Androcles op het eerste gezicht verliefd op haar werd. Het is niet bekend of Ephesia ontstoken was door hetzelfde vurige gevoel voor de Griekse prins, maar, vreemd genoeg, stemde hij ermee in om zijn vrouw te worden. En toen, in navolging van hun koningin, vonden alle Amazones ook echtgenoten onder de krijgers van Androcles. Of ze waren helemaal uitgeput zonder mannen, of ze toonden vrouwelijke wijsheid, in het besef dat ze konden sterven in de strijd met de Grieken,maar braken hun eed om een monogame samenleving te behouden. Androcles, betoverd door zijn vrouw, noemde zijn stad naar haar. Dit is hoe Efeze verscheen.
Beschrijvingen van vrouwelijke krijgers zijn te vinden in mythen en legendes van volkeren uit verschillende landen. Volgens één versie zijn alle Amazones de dochters van de god Ares en zijn geliefde godinnen - Harmony, Otrera en zelfs Artemis zelf, die de Amazones van Klein-Azië aanbaden. Ze noemden hun godin Qibla. Een onderscheidend kenmerk van de godin waren haar vele borsten. Hetzelfde beeld van de godin Artemis, gevonden in de Efeze Artemisia, gebouwd in de 6e eeuw voor Christus, is tot ons overgeleverd. Volgens de Griekse mythologie was Artemis de zus van Apollo, de dochter van de almachtige Zeus en de mooie godin Leto. Amazones worden altijd te paard afgebeeld, gekleed in zelfgemaakte leren gewaden en helmen, gewapend met een boog, strijdbijl en lichtschild. Hun haar fladdert over hun schouders, hun ogen tonen moed, hun gezichten zijn streng en drukken ontoegankelijkheid uit. En natuurlijk zijn de krijgers zo slank als gemzen, en tegelijkertijd,hebben een goed ontwikkeld spierstelsel van de armen en benen. Maar er is een beschrijving die zegt dat meisjes - dochters van de Amazones hun linkerborst verbrandden om comfortabeler met wapens om te gaan. En de Spartaanse manier van leven droeg nauwelijks bij aan het behoud van vrouwelijke schoonheid. Misschien hielden de mannelijke krijgers uit Athene meer van exotische vrouwelijke krijgers, en konden de zachtaardige, goed verzorgde Griekse vrouwen de concurrentie gewoon niet uitstaan.
Van de Agora tot aan de bibliotheek van Celsus liep de Kuretovstraat als een pijl. Het kan een laan worden genoemd - recht, geplaveid met steen en marmer, met majestueuze gebouwen aan beide kanten, het is tot op de dag van vandaag indrukwekkend. Langs de hele straat staan nog sokkels waarop beelden van goden en beroemde mensen uit die tijd stonden. Verrassend genoeg zijn de namen die in de steen gegraveerd zijn bewaard gebleven. Het woord "kurets" in Efeze werd gebruikt om te verwijzen naar de priesters van de tempel van Artemis, die, hoewel het deel uitmaakte van de polis, toch volledig onafhankelijk bleven. Het meest verbluffende uitzicht op de straat opent zich bij de poort van Hercules - als je de vervallen muur van een van de gebouwen beklimt, kun je het hele perspectief van de straat zien.
En als je je ogen sluit en naar het dialect van de mensen luistert, en tegelijkertijd de tijd vergeet, dat het de eenentwintigste eeuw is, dan begint het leven in de stad natuurlijk te lijken. Mensen doen hun werk - sommigen naar het Scholastica-badhuis, dat zich achter de tempel van Hadrianus bevindt, sommigen naar een openbaar toilet, waar zowel mannen als vrouwen zich tegelijkertijd ontlasten met de klanken van een orkest dat bij een kleine fontein speelt, zodat natuurlijke geluiden een zacht oor niet beschadigen Efeziërs. Je kunt je voorstellen hoe de eigenaar van een rijk huis, waarvan de vloer is versierd met een breed lint van mozaïek, met ongeduld van een verlicht persoon ernaar streeft naar de bibliotheek om zich onder te dompelen in het lezen van oude boekdelen, of dit misschien als excuus gebruiken om in het openbaar te komen huis tegenover. En laat de vrouw het haar vrienden vertellenwat een slimme echtgenoot heeft ze, wat houdt hij van boeken te lezen! Tijdens de Griekse archaïsche periode, toen de cultuur werd verheven tot het niveau van de goden, was Ionië - de westkust van Klein-Azië, waar de stad Efeze zich bevindt, de meest ontwikkelde regio van Griekenland. Daar ontstond het eerste filosofische systeem uit de oudheid - natuurlijke filosofie -. Filosofen reflecteerden en argumenteerden, terwijl ze hun kijk op de wereld verdedigden, over haar wetten, waarbij ze het fundamentele principe van de dingen begrepen.
De stad Efeze werd beroemd door de naam Heraclitus van Efeze (ca. 554-483 v. Chr.), Die vuur als het belangrijkste principe van materie beschouwde. Volgens hem is er zowel in de natuur als in de samenleving een eeuwige beweging, een eeuwige strijd, het zijn verandert voortdurend. Wat had Heraclitus gelijk - en tot op de dag van vandaag vechten de machthebbers voor haar, terwijl ze nog steeds proberen de wereld met vuur en zwaard te veranderen! Het gevoel van betrokkenheid bij de geschiedenis blijft bestaan tijdens de wandeling langs de straat, die bijna tweeduizend jaar lang onder een dikke laag aarde lag en pas iets meer dan twee eeuwen geleden door archeologen werd opgegraven. De aanblik van het perfect bewaarde voorste deel van de bibliotheek van Celsus - met vier beelden van godinnen, symbolen van wijsheid, harmonie en begrip, veroorzaakt al een stom genot. De bibliotheek werd gebouwd in de 2e eeuw na Christus ter ere van de proconsul Ephesus van Celsus, wiens marmeren tombe later in een grote nis in de hal werd geïnstalleerd. Aan de binnenkant van de gevel bevindt zich een goed bewaard gebleven inscriptie in het Grieks, die vertelt over de oprichting van de bibliotheek. In vierkante nissen langs de muren van de leeszaal werden kostbare papyri bewaard. In de 3e eeuw, tijdens de invasie van de Goten, brandde de bibliotheek met alle boeken en rollen af. Helaas! Blijkbaar waren de Goten niet geïnteresseerd in de wijsheid van de wereld, en ze gaven er helemaal niet om de onschatbare schatten van literatuur, filosofie en geschiedenis te bewaren.
Van de bibliotheek van Celsus naar rechts, door de poorten van Mazeus en Mithridates, gaat Marble Avenue naar het meest majestueuze bouwwerk van Efeze - het theater, dat tegelijkertijd plaats bood aan dertigduizend mensen. Het gaf theatervoorstellingen en hield gladiatorengevechten. Het theater werd gebouwd in 117, maar zelfs vandaag is het een grandioos bouwwerk. Het is adembenemend als je ernaar kijkt vanaf de zijkant van Portovaya Street - zelfs halve cirkels van 68 visuele rijen komen in perspectief samen in de gevel van het drie verdiepingen tellende gebouw van het podium, met de achterkant naar de toeschouwer gericht. Het podium was versierd met Ionische en Korinthische zuilen, waartussen beelden van goden en keizers waren. De hoofdstad is het deel van de kolom dat zijn stam bovenaan voltooit - in de Ionische versie ziet het eruit als een opgerolde rol,en de Korinthische zuil is versierd met meer complexe versieringen en ziet er iets gracieuzer uit.
Natuurlijk konden gasten van Efeze in de II eeuw de binnenkant van het theater niet vanaf de straat zien, omdat het bedekt was met een dak, maar je kunt je gemakkelijk voorstellen hoe het er toen uitzag. En wat een prachtig landschap was er vanuit het theater te zien - de zeehaven lag er tenslotte bijna naast. Nu is de kust van de Egeïsche Zee vanaf de oude ruïnes maar liefst twaalf kilometer! Maar het theater is niet het enige dat de moderne toerist in het oude Efeze verrast. Het belangrijkste gebouw in zijn geschiedenis, en niet volgens de bewaarde overblijfselen van muren en zuilen, blijft de Tempel van Artemis - dezelfde godin met meerdere borsten die leven schenkt aan alle levende wezens, die een symbool is geworden van moederschap en vruchtbaarheid. Zelfs in de oudheid was de tempel van Artemis opgenomen in de zeven wereldwonderen, samen met de Egyptische piramides, de Alexandrijnse vuurtoren, de hangende tuinen van Babylon, het standbeeld van de kolos van Rhodos,Halicarnassus mausoleum, standbeeld van Zeus in Olympia.
Vandaag gaan ze met de bus naar de plek waar Artemisy ooit stond. Na twee uur wandelen onder de brandende zon, is dit een paar minuten zalige ontspanning onder de koele airconditioners. De tempel van Artemis van Efeze is, net als de stad Efeze zelf, meer dan eens herbouwd. Maar steevast op de oude fundering, die volgens legendes rustte op een soort kussen van kolen en runderhuiden - zo beschermde de architect Harsifron de fundering tegen vernietiging door de drassige grond van dit gebied. De eerste stad Efeze, gesticht door Androcles, is nog steeds verborgen door een moeras en misschien zal ooit de tijd komen en zullen de archeologen van de toekomst in staat zijn om haar naar de oppervlakte te "verheffen".
Van de Tempel van Artemis is er vandaag nog maar één kolom over. En het waren er 127, 18 meter hoog. Het dak van de tempel rustte op hen, waaronder talloze schatten werden bewaard - rijke mensen gaven hun kostbaarheden aan de tempel van Artemis, vertrouwend op de godin als een Zwitserse bank. Maar op een dag werd de tempel beroofd, en het gebeurde op de verjaardag van Alexander de Grote. Vervolgens legden de priesters van de Tempel aan de mensen die hun rijkdom waren kwijtgeraakt uit dat Artemis die dag de moeder van de Grote Alexander ging baren. De overvallers profiteerden hiervan - bij afwezigheid van de godin werden ze brutaler en klommen ze vrijelijk de schatkamer in. Deze legende leefde vele, vele jaren voort, zodat Alexander de Grote zich zijn hele leven schuldig voelde tegenover de inwoners van Efeze voor die overval. En hij probeerde op alle mogelijke manieren hen financieel te steunen tijdens de jaren van zijn regering. Maar zelfs de Grote Alexander kon zich niet voorstellen WAT de Tempel van Artemis zou vernietigen - menselijke domheid en ijdelheid, het verlangen om op welke manier dan ook eeuwenlang beroemd te worden! Er woonde een man in Efeze die echt heel lang herinnerd wilde worden. Hij was niet begiftigd met speciale talenten, schitterde niet met intelligentie en creëerde niets dat uiteindelijk van grote waarde zou kunnen worden. Toen besloot hij: “Aangezien ik niets kan creëren, zal ik vernietigen wat er was gemaakt! En mensen zullen dit hun hele leven herinneren, met spijt van het verlies. De naam van deze man was Herostratus. En we herinneren ons deze naam vandaag alleen omdat hij de tempel van Artemis met Efeze platbrandde. Het gebeurde 200 jaar na de opening van de tempel in 550 voor Christus. De tempel werd zwaar beschadigd door brand en Alexander de Grote gaf opdracht om deze koste wat het kost te herstellen. En de tempel van Artemis van Efeze werd opnieuw herbouwd!Het stond meer dan vijf eeuwen en werd uiteindelijk verwoest door het bevel van keizer Theodosius I, als een heidense tempel, en een sterke aardbeving die even later plaatsvond, veranderde de overblijfselen van het eens zo prachtige bouwwerk in ruïnes.
Op de achtergrond, achter de tempel van Artemis in Efeze, kun je duidelijk het grote gebouw van een andere tempel zien, gebouwd in de eerste eeuw door de Romeinse keizer Justinianus boven het graf van Sint-Jan - een discipel van Christus, een van de apostelen van de christelijke kerk, die na de hemelvaart van Christus hier aankwam met Jezus 'moeder, Maria. Aan de voet van de berg Bulbul, niet ver van de ruïnes van Efeze, op een hoogte van 400 meter boven zeeniveau, staat het Huis van Maria, waar ze de afgelopen jaren woonde. Het huis had de vorm van een kruis. Het L-vormige deel van het huis is bewaard gebleven, waarin vandaag de dag een kleine kerk staat, zoals ze zeggen, precies in het deel waar de Mariakamer was. Rondom het huis ligt een mooi en verzorgd park. Er zit een heilige bron in, waarvan het water de kwalen van gelovigen geneest, er is een muur van wensvervulling, waaraan een lint met een knoop wordt vastgemaakt en de Moeder van God om hulp wordt gevraagd.
Gelovigen van alle bekentenissen komen naar het Huis van Maria - christenen, katholieken en moslims. Dit is echt een heilige plaats, waar je de aanwezigheid van de Heilige Geest en eenheid met God voelt. De heilige Johannes leefde 107 jaar terwijl hij de leer van Christus predikte. En hij stierf uit vrije wil en overtuigde de discipelen ervan hem levend te begraven. Maar ze konden het niet uitstaan en, gekweld door wroeging, groeven het graf twee dagen later op. Het graf was leeg. Sporen van het christendom zijn aanwezig op het hele grondgebied van het moderne Turkije. De respectvolle houding van de moslims van de nu seculiere staat ten opzichte van de heiligdommen van een andere religie, ooit vervolgd en vervolgd, maakte het mogelijk om vele architectonische monumenten te behouden, onschatbare fresco's met afbeeldingen van het gezicht van Christus, bijbelse onderwerpen en de herinnering aan namen die elke christen dierbaar zijn. En Efeze is zo'n plaats. Dat aldat Maria zelf over de marmeren platen van de straten van Efeze liep, is ontzagwekkend. Toen ze alleen was, vergezeld door Johannes, die haar geadopteerde zoon werd door de instructie van Jezus, liep ze, zoals elke vrouw die toen woonde, voor haar zaken door de stad - om iets voor het huishouden te kopen, met iemand te praten of te luisteren zeggen.
Klimaat. De weersomstandigheden in de regio verschillen niet van de rest van de Egeïsche kust. In de winter is het hier warm en vochtig en daalt de thermometer van de thermometer zelden onder de +10 graden. In de zomer rolt de luchttemperatuur regelmatig boven de +30, dus om de oude ruïnes te bezoeken, is het beter om 's ochtends vroeg of' s avonds te kiezen.
Hoe daar te komen. Vervoer. De dichtstbijzijnde internationale luchthaven naar Efeze is in Izmir, op 80 km afstand. Vanaf daar zijn de handigste reismogelijkheden bus en trein. Een meer romantische manier is om met de veerboot naar de haven van Kusadasi te reizen en van daaruit met de bus naar Selcuk. Verder 3 km te voet of met de taxi.
Tempel van Hadrianus, tot op de dag van vandaag vrij goed bewaard gebleven, werd gebouwd in 138 na Christus. De tempel in Corinthische stijl werd gebouwd ter ere van keizer Hadrianus, wiens standbeeld helaas verloren is gegaan, evenals de beelden van andere keizers die in de tempel zijn geplaatst. Aan de andere kant grenst de tempel aan de zogenaamde "Huizen op de heuvel", of "Huizen van de rijken". Elk van de huizen in dit deel van Efeze dient als terras voor het volgende huis. In de kamers van veel huizen zijn fresco's en reliëfs gevonden, die ofwel de eigenaren van de huizen ofwel scènes uit beroemde toneelstukken voorstellen.
Terwijl je door Efeze loopt, zul je zeker een bordeel te zien krijgen, waarvan de ruïnes nog steeds voor hevige controverse zorgen tussen geleerden en lokale gidsen. Beiden hebben veel bewijs van de juistheid van hun theorie (wetenschappers beschouwen deze ruïnes als een gewoon huis, terwijl de gidsen het alleen als een openbaar huis accepteren), inclusief afbeeldingen van erotische aard en kleine kamers van het huis, en zelfs een ondergrondse doorgang van bibliotheek ontworpen om verdachte vrouwen te misleiden.
Efeze is een van de weinige steden waar toeristen de oude stadsstraat kunnen bewonderen, die al 20 eeuwen vrijwel onveranderd is gebleven. De Kuretov-straat strekt zich uit van de bibliotheek tot de agora en behaagt toeristen niet alleen met een geplaveide marmeren weg, maar ook met pittoreske ruïnes en sokkels aan beide kanten. Helaas zijn de beelden die vroeger de straat versierden nu in het museum, dus je zult ze niet in hun oorspronkelijke vorm kunnen bewonderen. De Kuretov-straat is echter zelfs zonder hen indrukwekkend en straalt de geest van de oudheid uit.
Pritanius is een plaats waar Romeinse functionarissen en kanselarij werkten, en er werden belangrijke banketten en vergaderingen gehouden. De ruïnes van dit belangrijke gebouw zijn nog steeds zichtbaar in Efeze, evenals de tempel van Hestia, waar ooit constant een vuur brandde.
Wat trekt ons naar dode steden van nu, wat voelen we als we ons bevinden tussen de ruïnes van huizen en tempels? Simpel menselijk belang, betrokkenheid bij geschiedenis, nieuwsgierigheid? Gaan we speciaal naar verre landen om de oude stad met onze eigen ogen te zien, haar adem te voelen, even een deel van haar leven te worden, of kopen we gewoon een excursie om plezier te hebben terwijl we ontspannen op de stranden van dure resorts? Laat maar. Het belangrijkste is dat de stad bij ons blijft wonen. En hij onderwijst degenen die nadenken, terwijl ze de ruïnes overdenken - alles in het leven is van voorbijgaande aard, er is niets eeuwigs en onveranderlijks. De zonsondergang stopt de heropleving van de oude stad. De straten zijn leeg, oude stenen slapen in de stilte van de nacht; af en toe zuchtend over hun vroegere grootheid, zien ze in hun dromen keizers en filosofen, senatoren en kooplieden, krijgers en matrozen. En ze kijken uit naar toeristenbewondering voor de overblijfselen van de vroegere schoonheid en pracht van de oude stad niet verbergen; zoals de Amazone-koningin, die tot op de dag van vandaag wenselijk en raadselachtig blijft.