De fantastische oostelijke stad, gelegen op 240 kilometer van Damascus, mensen vertrokken en vergaten het duizend jaar lang. Wat is de schuldige van Palmograd, ook wel "koninklijke Palmyra" genoemd (in tegenstelling tot St. Petersburg - "noordelijk Palmyra")? Waarom werd de hoofdstad van een uitgestrekte oostelijke macht in het oude Syrië in 272 door de Romeinen verwoest en was de stad bedekt met het zand van de woestijn dat vanuit het zuiden naderde? Waarom was hij vergeten? Alleen de "bosjes" van kolommen die in de wind stonden en de uitstekende muren herinnerden aan de vroegere grootsheid en pracht van Palmyra.
De eer van zijn "ontdekking" in de 17e eeuw behoort toe aan de Italiaan Pietro della Balle. Andere nieuwsgierige mensen volgden. Maar ze werden niet geloofd. Pas honderd jaar later bracht de Engelse kunstenaar Wood schetsen van Palmyra mee. Hij slaagde erin om er modieuze prints van te maken, en daarmee werd het Palmyra-thema modieus. Roofzuchtige en professionele opgravingen volgden, waaraan de Russen actief deelnamen. Een van hen - S. Amalebek-Laza-Rev - deed de meest interessante vondst vanuit historisch oogpunt - een vijf meter lange stele met het Palmyra-plichtsbesluit van 137. Ze stond op de agora (plein) tegenover de tempel van de god Rabasire, de heerser van de onderwereld, en staat nu in de Hermitage.
Toen hij Palmyra voor het eerst zag, riep S. Amabelek-Lazarev uit:
"Oh, is dit geen droom? Plots maakte de weg een scherpe bocht naar rechts en je stopte onwillekeurig je paard - een geweldige indruk. Je staat aan de kant van een berg tussen hoge graftorens. De wind brult woest in hen. Voor u is een uitgestrekt veld, daarop enkele honderden zuilen, die zich nu uitstrekken in steegjes van anderhalve kilometer lang en nu bosjes vormen; tussen hen zijn gebouwen, triomfbogen, portieken, muren in het midden van de foto, buiten de stad - de ruïnes van de Tempel van de Zon - een kolossaal vierkant gebouw. De muren zijn nog intact en verbazen je al van verre met hun grootte. Rechts van de Tempel van de Zon is de Pal-Mir-oase; het oog wordt betoverd door het heldere groen van de gewassen met donkere vlekjes van palmen en zilverkleurige randen van olijven die erop liggen. Buiten de stad strekt zich de grenzeloze woestijn uit, achter de oase - kwelders. De verlichting is magisch, de combinatie van tonen tart elke beschrijving. De delicate roze en gouden tinten van de ruïnes lagen tegen de paarse achtergrond van de bergen en het blauw van de woestijn."
De schoonheid van Palmyra is inderdaad de schoonheid van een stad die op natuurlijke wijze opgaat in de omringende natuur.
Het is absoluut bekend dat al in het III millennium voor Christus. e. Palmyra werd bewoond door Semitische stammen. De eerste keer dat het wordt genoemd in de Cappadocische tabletten van het 2e millennium voor Christus. e. onder de naam Tadmor (in het Aramees betekent dit woord "wonderbaarlijk", "mooi"). De volgende keer dat de stad wordt genoemd in de inscriptie van de Assyrische koning Tiglatpalasar I in de lijst van veroverde steden: "Tadmor, dat in het land van Amurru ligt". Vermoedelijk werd de stad in de 6e eeuw voor Christus aangevallen door de koning van Babylon Nebukadnezar II. uh … [33]
Toen werd er tot de Romeinse tijd geen melding gemaakt van Tadmore. Appian's "Burgeroorlogen" vertelt hoe de Romeinse bevelhebber Marcus Antonius in 42-41 Don. e. probeerde tevergeefs de stad te beroven. Hij slaagde alleen in deze operatie omdat de inwoners, met het meenemen van al het meest waardevolle, naar de oevers van de Eufraat gingen.
Ze hadden waarschijnlijk het gevoel dat de overwinning in de burgeroorlog niet bij Antonius en Cleopatra zou blijven, maar bij Octavianus Augustus, en ze vergisten zich niet. Inderdaad, terug in de IIIe eeuw voor Christus. e. Tadmor werd een "bondgenoot" van Rome en diende als buffer in de strijd tussen Rome en de Parthen. Formeel bleef het onafhankelijk en maakte het niet eens deel uit van de Romeinse provincie Syrië. Pas onder Tiberius, de opvolger van Augustus, begon de stad belasting te betalen en kreeg ze de naam Palmyra - de stad van de palmbomen.
Promotie video:
In 105 voor Christus. e. Keizer Trajanus veroverde de naburige stad Petra en vernietigde de onafhankelijkheid van Zuid-Syrië, dat een grote rol speelde in de oost-west doorvoer. Hier kwam de tijd van Palmyra, die zijn belangrijkste concurrent kwijtraakte. Vooral na 200, toen de inwoners van Syrië - de Severa - op de Romeinse troon zaten.
Tadmor-Palmira was tenslotte in de eerste plaats een koopmans- en woonwagenstad. Het ontstond in een oase aan de rand van de woestijn en de bergen, waar de Efka ondergrondse bron met lauw zwavelhoudend water stroomde. Elke seconde werd er 150 liter water uit een ondergrondse grot van 100 meter lang gegooid (er zijn nog steeds baden). Zwervende kooplieden vestigden zich hier voor de nacht, of zelfs voor vele dagen rust. Geleidelijk aan werd de bron een ontmoetingsplaats en een wederverkoopmarkt voor degenen die niet verder wilden, liever een deel aan een wederverkoper schenken dan alles te verliezen in geval van een aanval door bedoeïenenstammen.
Efka bevond zich op een afstand van vijf dagen reizen van de Eufraat en dichtbij de plaats waar Palmyra uit de oase verrees. Het uitzonderlijke belang van dit kruispunt was dat het Rome verenigde met Zuid-Arabië, Iran en India. In Palmyra eindigde de westelijke wielweg, hier moesten alle goederen op kamelen worden geladen en vice versa. Palmyra-kooplieden organiseerden, rustten en leidden karavanen door de woestijn naar de Eufraat. Ze kregen extra winst als ze aanvallen op de karavaan van de alomtegenwoordige nomaden konden vermijden. Door dit alles werd Palmyra al snel een stad van gebruiken, herbergen en herbergen. Ruiters, dragers, krijgers, geldwisselaars, prostituees, priesters van zelfs de kleinste goden, vertalers, genezers, dierenartsen, weggelopen slaven, architecten, meesters van alle ambachten, spionnen, mensen van andere beroepen die hier zijn gevestigd - in feite,alleen de Romeinse procureur en keizer waren er niet.
De heilige dwaas had enorme inkomsten uit het innen van taken. Het grootste monument van de Palmyrische wetgeving, dat al is genoemd, is gewijd aan plichten en is uitgehouwen in twee talen, Grieks en Aramees.
“Onder Bonne, de zoon van Bonney, de zoon van Hairan, en de Grammatus Alexandra, de zoon van Philopator, het archonship van Malik, de zoon van Solat, de zoon van Mokimu, en Zobeida, de zoon van Nesa, toen de Raad in overeenstemming met de wet bijeengekomen was, verordende hij wat hieronder wordt geschreven.
Omdat in het verleden, in de wet op de rechten, veel items die aan accijnzen zijn onderworpen, niet volgens de gewoonte werden vermeld en verzameld, omdat in het contract was geschreven dat de ontvanger van rechten volgens de wet en de gewoonte moest innen, en daarom vaak geschillen tussen kooplieden en verzamelaars, werd door de Raad besloten dat deze archonten en onthoofden moesten overwegen wat er niet in de wet staat, en dat het voor elk onderwerp zijn plicht moest worden vastgelegd in een nieuw verdrag."
Dit werd gevolgd door een indrukwekkende lijst van belastbare goederen: slaven - 12 denarii elk, kamelenlading - 3 denarii, ezel - 2, paarse wol - 28 denarii voor een vacht, geurige mirre - 25 voor een albasten vat, olie in geitenbont - 7, olie - 4, gezouten vis - 10 et cetera.
Maar dat was de tol die de stad eiste. In het tweede deel van het decreet blijkt dat de prefect Gaius Licinius Mucian een andere vergoeding in rekening heeft gebracht, en hij nam het niet zelf, maar gaf het aan een zekere Alcimus met een metgezel. Ze trokken overal geld voor: voor het drijven van vee, voor het verhandelen in de stad, voor een lading noten, waarbij ze nauwgezet elk klein ding noteerden (ze verdeelden zelfs prostituees in twee categorieën: degenen die een penning nemen voor geslachtsgemeenschap en degenen die meer zijn, belast).
Nadat u zich in detail vertrouwd heeft gemaakt met dit "gedicht van rechtvaardige afpersing", dat het sociale en sociale leven van de stad bekroont, begrijpt u hoe ver de belangen van dit "vice-imperium" van Rome in het oosten verwijderd waren van de keizerlijke problemen van de "metropool" en tegelijkertijd waren de Palmyrans geïnteresseerd in vrede. Het is bekend dat de Romeinen zullen vechten en dat kooplieden zullen betalen voor de oorlog. En het is geen toeval dat de Romeinen aan het einde van de tweede eeuw een speciale politiemagistraat in Palmyra oprichtten - om de stemming van de stadsmensen en passerende kooplieden in de gaten te houden. De maatregel is heel begrijpelijk: je kunt zoveel als je wilt op de loyaliteit van de Palmyrans vertrouwen, maar als de weegschaal naar de vijanden kantelt, is het onwaarschijnlijk dat de "vrienden van het Romeinse volk" het laatste hemd aan hem schenken, en ook niet het laatste.
Gedurende hun levensstijl waren de Patmirians typische kosmopolitische kooplieden. Veel van de puur handelsbelangen kregen zelfs tweede, Romeinse namen, hoewel ze allemaal een symbiose waren van Arameeërs, Semieten en Arabieren. Tegelijkertijd beschermden de Palmyra-mensen hun rijkdom tegen het gepeupel en maakten ze gebruik van de Romeinse ervaring, met constante uitreikingen om de verontwaardiging van de arme en ontevreden massa in bedwang te houden. Er waren geen hongerige mensen in Palmyra. Hiervoor werden tesserae uitgedeeld - een soort penningen in de vorm van munten, die de eigenaren het recht gaven om deel te nemen aan de distributie van voedsel, begrafenisfeesten en bruiloftsfeesten, het theater te bezoeken en te genieten van andere PLEZIEREN. Met behulp van de tessera was het mogelijk om op reis te gaan en, nadat ik het in een vreemde stad had aangeboden aan een persoon die hier werd beschouwd als een "vriend en gast" van Palmyra, gratis eten en onderdak te ontvangen. In sommige gevallen speelde tessera de rol van talismannen onder auspiciën van een bepaalde godheid, dus de namen van hun eigenaren zijn niet Romeins, maar lokaal. Van hen kun je ook de namen van geslachten en erfelijke beroepen achterhalen.
Het polytheïsme van de Palmyrans werd verklaard door de multinationale bevolking en de aanwezigheid van multi-tribale kooplieden. Met dat laatste kwamen de goden uit alle hoeken van het oosten. Hier leefden Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo en honderden anderen vreedzaam naast elkaar. Maar de meeste tempels zijn gebouwd ter ere van de zonnegod (Bol, - Bel - Baal). Hij had tientallen hypostasen, bijvoorbeeld Malak-Bol - de Zon van de Nacht, of Mahak-Bed - de Boodschapper, of Baal Shamen - Donder en Bliksem, hij is de Grote en Barmhartige. Het is voor een niet-ingewijde onmogelijk om het polytheïsme van Palmyra meteen te begrijpen. Het is waarschijnlijk dat de Palmyrans zelf, net als de Egyptenaren, niet al hun goden kenden. Ze zouden noch de tijd, noch de middelen, noch de fysieke kracht hebben gehad om iedereen te eren. Daarom zullen we ons concentreren op het belangrijkste. Dit is de zonnetriade Bel-Bol, Iarih-Bol en Ali-Bol,in veel opzichten vergelijkbaar met de analoge Egyptische triade Ra-Hor-Akht. De belangrijkste daarvan is Bel-Bol, en de beroemdste tempel van Palmyra - de Zonnetempel, die het prototype werd voor de tempel in Baalbek (Baalbek - letterlijk "Vallei van de Zon"), werd buiten de stadsgrenzen geplaatst. Tegelijkertijd is het de grootste tempel in Palmyra, na Roenniy in de II eeuw.
De tempel staat op een verlengde fundering in het midden van een enorme binnenplaats omgeven door zuilen. De lengte is 60 meter en de breedte 31. Drie ingangen, versierd met portalen, die op hun beurt zijn versierd met bas-reliëfs, leiden naar de tempel. Een ervan toont een offerprocessie: vrouwen, bedekt met sluiers, marcheren achter kamelen. Dit bas-reliëf is het stille bewijs dat het niet de islamisten waren die de chador in het Oosten hebben geïntroduceerd.
Het is bijna onmogelijk om het hele grandioze complex van de tempel te beschrijven, het is een must see. Laten we zeggen dat het in zijn grootsheid veilig op één lijn kan worden gebracht met het Colosseum en dat elementen van de Grieks-Romeinse bouwstijl erin vreedzaam naast oosterse tradities bestaan. De vloerbalken werden bijvoorbeeld bekroond met scherpe driehoekige tanden, zoals in Babylon, en de kapitelen waren gemaakt van brons, die werden verwijderd en omgesmolten door de legioensoldaten van Aurelianus. Aurelianus probeerde zelf een soortgelijke zonnetempel in Rome te bouwen en gaf er zelfs 3.000 pond goud, 1.800 pond zilver en alle juwelen van de Palmyra-koningin aan uit.
Later gebruikten de Arabieren de ruïnes van de tempel als ondersteuningsfort in de strijd tegen de kruisvaarders, het gebouw werd zwaar beschadigd, maar in vergelijking met andere monumenten is het tot op de dag van vandaag in bevredigende staat bewaard gebleven.
De Zonnetempel is echter niet de belangrijkste attractie van Palmyra: de hoofdstraat, beginnend bij de Arc de Triomphe, gebouwd rond 200 en door de hele stad van het zuidoosten naar het noordwesten, creëerde zijn wereldwijde bekendheid. De Dubbele Arc de Triomphe staat niet aan de overkant van de straat, maar schuin - om op deze plek de bocht recht te maken. Paradoxaal genoeg werd dezelfde architectonische techniek herhaald in Noord-Palmyra - St. Petersburg: dit is de boog van het Generale Stafgebouw.
De lengte van de hoofdstraat is 1100 meter. Het bestond uit een rijbaan van 11 meter breed, over de volle lengte omlijst door kolommen [34] en twee overdekte trottoirs van 6 meter breed. Aan weerszijden van het trottoir waren ambachtelijke werkplaatsen, die ook winkels waren. Korinthische zuilen (hun totale aantal in de oudheid was minstens 1124) bereikten een hoogte van 10 meter. Op speciale projecties van de kolommen - consoles, soms hoger, soms lager, werden gebeeldhouwde bustes tentoongesteld van kooplieden, karavaanleiders en personen die de stad diensten verleenden. Een onderscheidend kenmerk van de Palmyra-mensen kan worden beschouwd als het feit dat ze de bustes bij elkaar plaatsen en niet bij zichzelf. De kolommen van het centrale vierkante plein - agora - droegen ongeveer 200 sculpturen. Bovendien was er "lokalisme": in het noorden waren de zuilen versierd met bustes van ambtenaren,in het zuiden - door karavaanbestuurders "synodiarchen", in het westen - door militaire leiders, in het oosten - door archonten en senatoren. De hele adel van de oligarchische republiek, waar de "Raad en het volk" regeerde onder het toeziend oog van Rome, werd heel duidelijk gepresenteerd. Later verschenen bustes van leden van de monarchaal heersende Odenate-dynastie op de herdenkingszuilen. Ze droegen prachtige Romeinse titels: "Hoofd van Palmyra" ("Ras Tadmor"), consulaat van Rome, vice-keizer van Rome in het oosten, leider van de Romeinen in het oosten. De bustes zelf zijn in enkele exemplaren bij ons neergelegd [35], maar inscripties die boekdelen spreken, zijn bewaard gebleven:Ze droegen prachtige Romeinse titels: "Hoofd van Palmyra" ("Ras Tadmor"), consulaat van Rome, vice-keizer van Rome in het oosten, leider van de Romeinen in het oosten. De bustes zelf zijn in enkele exemplaren bij ons neergelegd [35], maar inscripties die boekdelen spreken, zijn bewaard gebleven:Ze droegen prachtige Romeinse titels: "Hoofd van Palmyra" ("Ras Tadmor"), consulaat van Rome, vice-keizer van Rome in het oosten, leider van de Romeinen in het oosten. De bustes zelf zijn in enkele exemplaren bij ons neergelegd [35], maar inscripties die boekdelen spreken, zijn bewaard gebleven:
"Dit beeld is Septimius Hapran, zoon van Odvnatus, de meest stralende senator en hoofd van Palmyra, die Aurelius de Uil, zoon van Maria de Uil, (die) de zoon is van Rasaiya, de krijger van het legioen dat in Boy-re staat, hem in de maand Tishri draagt, jaar 563 ". [36]
"Een standbeeld van Septimius Odenatus, de meest briljante consulaat, onze heer, dat voor hem werd opgericht door een gemeenschap van smeden die ter ere van hem in goud en zilver werkten in de maand Nisan 569".
Tijdens zijn hoogtijdagen werd Palmyra opgebouwd met luxe openbare gebouwen, portieken, tempels, privépaleizen en baden. Er was ook een theater in de stad, omgeven door (weer) een halve cirkel van zuilen, hoewel niet zo groot als in andere Hellenistische steden, maar gebouwd in het centrum.
Op het eerste gezicht leek het erop dat de stad, en allereerst de "wouden" van kolommen, volledig van marmer was gemaakt. Het marmer werd eigenlijk geïmporteerd - uit Egypte. Tot nu toe is de manier waarop het (en graniet) aan Palmyra werd geleverd onbekend (het is mogelijk dat ofwel een halffabrikaat ofwel een afgewerkt product werd vervoerd). Maar het meest populaire bouwmateriaal in de stad was de lokale schelpkalksteen - een zachte steen die met succes marmer imiteert. De steengroeven bevonden zich twaalf kilometer van de stad. De extractiemethode was ook Egyptisch: een houten paal werd in een natuurlijke scheur of geboord gat geslagen, dat overvloedig met water werd bewaterd. De paal zwol op en scheurde het blok van de rots. Daarna werd het brok gezaagd en naar de stad gebracht. Deze kalksteen was goudkleurig en wit met roze aderen. Hij was het die de schoonheid van Palmyra creëerde, die door de eeuwen heen niet is vervaagd.
Eerlijkheidshalve moet worden opgemerkt dat de Palmyrans zelf geen geld spaarde om hun geboorteplaats te versieren. Ze versierden de drie ingangen van de Zonnetempel met gouden panelen; het is niet nodig om over de kosten van zilver, koper en brons te praten. Nu is het alleen nog maar voor te stellen wat een stank er stond van het eindeloos arriveren van karavanen en kuddes van over de hele wereld in een van de mooiste steden uit de oudheid! Wat waren de dakloze honden smerig aan de basis van 's werelds mooiste verzameling kolommen! Vermoedelijk waren epidemieën hier frequent en wijdverbreid.
Maar behalve dit, levende Patmyra, was er nog een andere - de Vallei van de Tomben. Het unieke karakter ervan beangstigde al in de middeleeuwen en gaf aanleiding tot de meest fantastische verhalen en legendes. De graven hier zijn gebouwd van kalksteen. Ze stellen een kamer voor, vierkant of rechthoekig (4–5 x 5–9 meter), versierd met pilasters en een gebogen plafond. Voorouderlijke graven leken vaak op kleine appartementen. Binnen waren er 2-3 sarcofagen, waarvan de bas-reliëfs informatie bevatten over het leven van de eigenaar. Maar de eigenaar zelf was niet binnen, hij werd begraven in een kerker. Je zult hier geen gebalsemde lijken vinden. Onlangs, tijdens de aanleg van de oliepijpleiding, kwamen ze een tombe tegen die onder de vloer lag van een onontdekte oppervlaktestructuur. Beneden was er een crypte met drie T-vormige doorgangen. De muren bevatten zes rijen horizontale grafnissen. Elk was bedekt met een plaat met een reliëfbuste van de overledene. In totaal werden in dit graf driehonderdnegentig graven geteld. Groot geslacht? - het bleek niet. De ondernemende mensen van Palmyra berekenden dat het bouwen van hun eigen tombe kostbaar was, dus verkochten ze de "plaatsen" aan andere families.
Onder de Palmyra waren er echter degenen die niet "ondergronds" wilden. Ze bouwden voor zichzelf en hun gezinnen hoge stenen torens van 3-4 verdiepingen hoog (een zelfs vijf verdiepingen hoog) met balkons. De graven hebben het overleefd op een hoogte van 18-20 meter en dalen in veel gevallen af in de vallei langs de hellingen van de bergen. De wind huilt de klok rond in hen en boezemt zelfs de meest roekeloze mensen angst in. Vroeger werden hier gebalsemde lijken begraven, en hier vind je geen Griekse of Romeinse inscripties, alles is in het Aramees. Ze bevinden zich boven de voordeur:
"Het graf werd op eigen kosten gebouwd door Septimius Odenatus, de meest briljante senator, de zoon van Hairan, de zoon van Wahaballat, de zoon van Natzor, voor zichzelf en zijn zonen en kleinkinderen voor altijd, ter wille van de eeuwige glorie", Maar meestal worden de Romeinse namen van de overledene niet vermeld op de frontons van de graven.
"Helaas! Dit is het beeld van Zabda, zoon van Mokimo, zijn vrouw Baltikhan, dochter van Atafni."
De afbeeldingen van de overledene - grafsculpturen - werden in alle aannemelijkheid en met maximale zeggingskracht gebeeldhouwd. Zelfs oorbellen in de oren waren uitgesneden. Er waren ook schilderijen gemaakt in de stijl van de portretschildering van Fayum.
Het balkon werd in het midden van de torenhoogte gebouwd - met pilasters, kolommen en een dak. Er stond een bed op en op het bed stond een standbeeld van de overledene.
Een van de meest opmerkelijke architectonische graven is de Yamlik-toren: het plafond is blauw als de lucht.
De torens zijn de oudste gebouwen in Palmyra en hebben de stad overleefd. Ze werden niet geraakt door het noodlottige lot van de staat, die al minstens twee millennia bestond, die aan het einde een tijd van daverende glorie beleefde, ineenstortte door een overschatting van zijn capaciteiten en ter nagedachtenis aan zichzelf een boeiend beeld achterliet van niet minder machtige koningin dan Cleopatra. Dit is hoe het is gebeurd.
Romeinen in de 3e eeuw voor Christus e. stichtte een oligarchische republiek in Palmyra. Ze veranderden niets, ook niet zonder kracht, of deze situatie paste bij hen. Echter, dichter bij de II eeuw na Christus. e. in de staat heersten monarchistische tendensen: de Odenates-clan kwam op de voorgrond.
De eerste van de Odenaten ontving het Romeinse staatsburgerschap tijdens de regering van Septimius Severus (193-211). [37] Natuurlijk werd hij bekend als Septimius Odenatus. De volgende Odenate is al een Romeinse consul. Zijn zoon Septimius Khayran ontving (of verleende) de titel van "hoofd van Palmyra" ("Ras Tadmor"). De zoon van Hairan, de echtgenoot van koningin Zenobia, eenvoudigweg bekend als Odenat, werd gedwongen politicus en militair leider te worden, praktisch onafhankelijk van Rome, waarvoor in de eerste plaats de Romeinen zelf de schuld hebben. Hun beleid in het Oosten was gewoon wanordelijk. Hiervan profiteerde de Perzische sjah uit de Sassanidische dynastie Shapur I Armenië, Noord-Mesopotamië, Syrië en een deel van Klein-Azië. De keizer Valerianus verzette zich tegen hem, maar de Romeinen leden een verpletterende nederlaag in de slag om Edes en het 70.000 man sterke leger werd gevangengenomen. Valeriaan werd met hen gevangengenomen,waar hij enige tijd later stierf: er was niemand om hem te redden of los te kopen, de soldaten hadden al een andere keizer voor zichzelf gekozen.
Het hoofd van Palmyra, Odenat, slaagde erin om te voorkomen dat de Perzen zijn territorium binnenkwamen, hij versloeg zelfs verschillende van Shapur's geavanceerde detachementen. Maar Odenath zou helemaal niet in een serieuze strijd verwikkeld raken: vlees van het vlees van het koopmansvolk, hij wilde vooral vrede om rustig handel te drijven met zowel de Romeinen als de Perzen. Shapur scheen hem helemaal niet op te merken: hij trok zich langzaam terug naar de Eufraat met een rijke buit. Odenath stuurde Shapur een gehoorzaamheidsbrief. Hij begreep dit niet:
- Wie is deze Odenath die zijn meester durfde te schrijven? Als hij het aandurfde om de straf die hem wachtte te verzachten, laat hem dan voor me neerknielen met zijn handen op zijn rug gebonden. Als hij dit niet doet, laat hem dan weten dat ik hem, zijn gezin en zijn staat zal vernietigen!
Shapur gooide Odenata's geschenken in de Eufraat.
Wat moest Odenate doen! Na de dood van andere Syrische koningen bleek hij de enige de facto heerser van het Romeinse Oosten en de overblijfselen van de Romeinse legioenen te zijn. Met de zwaarden van deze troepen verloste hij de provincies Azië en Syrië van de Perzen, en veroverde ook, door de Eufraat over te steken, de Mesopotamische steden Nisibis en Karra. Tweemaal naderde hij de Perzische hoofdstad. De Romeinse keizer Gallienus bedankte Odenates en vierde zegevierende triomfen voor hem.
In 267 viel Odenath in de handen van zijn eigen neef. Samen met hem stierf zijn oudste zoon Herodes uit zijn eerste huwelijk. Velen hadden het gevoel dat de tweede vrouw van Odenath, Ze-nobia, de hand van de neef leidde. Later werd deze versie indirect bevestigd, aangezien door dynastieke manipulaties de titel van vice-keizer en "leider van de Romeinen in het Oosten" werd ontvangen door de jonge zoon van Odenat en Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia kreeg het recht op regentschap, en Palmyra, die over Syrië regeerde, een deel van Klein-Azië, Noord-Mesopotamië en Noord-Arabië, had een koningin.
De Arabische naam Zubaidat (letterlijk "een vrouw met mooi, dik en lang haar") werd omgevormd tot het Griekse Zenobia, wat "tweede gast" betekent en volledig in overeenstemming was met de status van een tweede vrouw. Bovendien was Zenobia geen inwoner van Palmyra. Ze werd geboren in een arme bedoeïenenfamilie die in de buurt van de stad zwierf. Ze zeggen dat ten tijde van de geboorte van Zenobia alle planeten zich in het sterrenbeeld Kreeft bevonden en dat Saturnus helder aan de hemel scheen. Wat betekent dit? - het is beter om astrologen te vragen. Ze werd ook wel de mooie Fenicische, zigeunerjoodse vrouw genoemd. Zenobia zelf, niet erg beschaamd, leidde haar ROD van de koninginnen Dido, Cleopatra en Semiramis. Het blijft een raadsel hoe Zenobia in de cirkel van machthebbers terechtkwam. Waarom werd het opgemerkt door de heersers van Palmyra?
Tijdgenoten getuigen unaniem dat ze een buitengewone mentale invloed bezat, met andere woorden, ze was een heks. Of een helderziende, wat hetzelfde is.
Veel beschrijvingen van Zenobia en haar afbeeldingen zijn bewaard gebleven, ook op bronzen munten geslagen in Alexandrië, die ook aan de koningin van Palmyra zijn overhandigd. Deze munten zijn nog steeds te vinden aan de zijkanten van de Syrische wegen. De Romeinse historicus Trebellius Pollio beschreef het als volgt:
'Ze had alle kwaliteiten die nodig zijn voor een groot bevelhebber; voorzichtig, maar met verbazingwekkende volharding, voerde ze haar plannen uit; streng tegenover de soldaten, spaarde ze zichzelf niet in de gevaren en ontberingen van oorlog. Ze ging vaak 3-4 mijl te voet aan het hoofd van haar leger. Ze werd nooit in een brancard gezien, zelden in een wagen en bijna altijd te paard. Het combineerde militaire en politieke talenten in verschillende mate. Ze wist hoe ze zich aan de omstandigheden moest aanpassen: de strengheid van de tiran, de vrijgevigheid en vrijgevigheid van de beste koningen. Voorzichtig in de campagnes, omringde ze zich met Perzische luxe. Ze ging naar de vergadering in paarse kleren, overladen met edelstenen, met een helm op haar hoofd. '
Slank, klein van gestalte, met ongewoon glanzende ogen en oogverblindende tanden, donkere huidskleur en lichaam, Zenobia overwon iedereen met haar schoonheid, of het nu op de Palmyra-troon was, in een militaire campagne of op buitensporige plengoffers met haar soldaten. Ze was niet alleen een krijger, maar ook een filosoof. Ze kende de Griekse en Koptische talen, maakte een verkort werk over de geschiedenis van het Oosten en creëerde in Palmyra de filosofische school van de neoplatonisten onder leiding van de Griekse filosoof Longinus. Nadat ze voor zichzelf een zomerresidentie had gebouwd in Yabruda, verborg ze de eerste christenen daar in de grotten. Daar, in de zomer, zwierven haar bedoeïenenfamilies rond, en daar ontmoette ze een waarzegster die haar toekomstige successen, haar verraad aan een oude vriend en het einde van haar leven voorspelde - in goud, maar in armoede en schaamte.
Zenobia's religieuze en filosofische hobby's gaven haar een reden om ruzie te maken met Shapur I, die onder invloed stond van Kartir, het hoofd van de Perzische magiërs. Zenobia verzamelde een enorm leger en begon met wisselend succes tegen de Perzen te vechten.
Rome kon de opkomst van Palmyra in het Oosten niet langer tolereren. Zenobia heeft alle gevoel voor verhoudingen verloren. Ze riep officieel de onafhankelijkheid van Rome uit, begiftigde zichzelf met de titel "Augusta" en noemde haar zoon Augustus. - de naam van de keizer. Aan het einde van 270 na Christus stopte de erfgenaam van Gallienus - keizer Aurelianus - de onderhandelingen met de gezanten van Palmyra en keerde hij terug naar Egypte, dat Palmyra 'illegaal' bezat. Zenobia verzoende zich onmiddellijk met Shapur, maar het was te laat om nog iets te veranderen. In 271 trok een enorm Romeins leger naar het oosten - door Klein-Azië, het Taurusgebergte en de Cilicische Poort. Aan de oevers van de Orontes werden de Palmyrans verslagen en trokken ze zich terug naar Antiochië. De Palmyrische commandant Zab-da verspreidde in de stad het gerucht dat het Romeinse leger verslagen was. Ze vonden een man als Aurelianus en leidden hem door de straten tot vermaak van de menigte. Op deze manier tijd gewonnen hebben,de Palmyrans trokken ongehinderd door Antiochië. Aurelian volgde hen en naderde spoedig de muren van Palmyra. De belegering van de versterkte stad begon met grote voorraden voedsel en wapens. Aurelianus rapporteerde aan Rome: 'Ik kan u, senatoriale vaders, niet beschrijven hoeveel werpmachines, pijlen en stenen ze hebben. Er is geen enkel deel van de muur dat niet is versterkt met twee of drie ballistae."
Verder komt de oorlog tussen Rome en Palmyra in de correspondentie voor.
'Aurelian - Zenobia. Je leven zal worden gered. Je kunt haar ergens naartoe brengen waar ik je zal plaatsen. Uw juwelen, zilver, goud, zijde, paarden, kamelen, zal ik naar de Romeinse schatkist sturen. De wetten en voorschriften van de Palmyra-bevolking zullen worden gerespecteerd."
Zenobia tegen Aurelianus. Niemand anders dan jij durfde te vragen wat je vraagt. Wat door oorlog kan worden gewonnen, moet door moed worden verworven. Je vraagt me om me over te geven, alsof je je er totaal niet van bewust was dat koningin Cleopatra ervoor koos te sterven in plaats van haar grootsheid te ervaren. De Perzische bondgenoten die we verwachten, zijn niet ver weg. De Saracenen (Arabieren) staan aan onze kant, net als de Armeniërs. De Syrische overvallers, o Aureliaan, hebben uw leger verslagen. Wat als dit de troepen zijn die we van alle kanten verwachten; komen? Dus plaats je arrogantie waarmee je nu mijn overgave eist, alsof je overal de winnaar bent. '
Maar de bondgenoten hadden geen haast. Palmyra zou niet genoeg kracht hebben voor een lange belegering. De geest van honger doemde op in de stad, ziekten begonnen. Op een donkere nacht vluchtte Zenobia, samen met de zoon van Wahaoallat en verschillende naaste medewerkers, in het geheim de stad uit en bedroog de Romeinse wachtposten. Op kamelen kregen ze
naar de Perzische grens en stapten al in een boot om de Eufraat over te steken toen de achtervolging hen inhaalde. Zenobia werd gevangengenomen.
Toen ze hiervan hoorden, brachten de Palmyrans de sleutels van de stad naar Aurelianus. De keizer behandelde Zenobia en Wahaballat vriendelijk. Ook de stad en de stedelingen werden niet getroffen. Er werd een oordeel uitgesproken over de entourage van Zenobia en haar militaire leiders. Velen werden geëxecuteerd, waaronder de filosoof Longinus. Zenobia heeft hem zelf verraden: ze weigerde de beledigende brief aan Aurelianus te schrijven en beweerde dat het was geschreven door een filosoof. Dit is hoe de eerste voorspelling van de waarzegger uitkwam.
Aurelianus wilde graag naar Rome, hij wilde zijn triomf graag vieren. Maar een paar maanden nadat Aurelianus Azië met de gevangene had verlaten, kwamen de Palmyra in opstand en doodden het Romeinse garnizoen. Deze keer gaf Aurelianus, die met een leger terugkeerde, het bevel om de stad te vernietigen. Dit gebeurde in 272. Aurelianus vernietigde de gemeenschappelijke structuur van Palmyra, beroofde de Tempel van de Zon netjes en bracht alle waardevolle versieringen over naar de nieuwe Tempel van de Zon, die hij in Rome aan het bouwen was.
Zenobia, die het koninkrijk had verloren, de ondergang en vernietiging had overleefd, pleegde geen zelfmoord, zoals haar 'familielid' Cleopatra, hoewel ze in een brief dreigde. Maar Longinus schreef de brief en hij is al heel lang in Hades.
Opnieuw flitste haar schoonheid helder tijdens de triomftocht, toen ze een gevangene was, verstrikt in gouden kettingen, voor de rij karren met haar eigen schatten, liep ze blootsvoets, met haar haar los en wierp ze zulke blikken in de menigte dat velen ze niet konden dragen en draaide zich om. De rest van haar leven bracht ze door in Rome, in de villa van haar nieuwe echtgenoot, een Romeinse senator.
De verwoeste Palmyra komt niet meer tot leven. De handelaren stuurden hun karavanen langs andere routes. Eeuwen zijn verstreken. Het zand van de woestijn bedekte de bloeiende oase: niemand vocht met hen. De laatste bewoners van Palmyra - de Arabieren - zaten ineengedoken in de adobe-hutten op de binnenplaats van de Tempel van de Zon. Maar zelfs deze huizen werden uiteindelijk geleegd. Meteen en alsof uit het niets onder de Syrische hemel verscheen, brokkelde de macht even plotseling af. "Is dit geen droom?"
V. Batselev
