De moderne Kerk van het Heilig Graf is een architectonisch complex dat Golgotha omvat met de plaats van de kruisiging, een rotonde (een structuur met een koepel waaronder de Kuvuklia zich direct bevindt), Katholikon (een kathedraalkerk van de Jeruzalemkerk), een ondergrondse tempel van het vinden van het levengevende kruis, de tempel van Sint-Helena, gelijk aan de apostelen en verschillende zijaltaren.
Op het grondgebied van de Heilig Grafkerk zijn er verschillende kloosters, een aantal bijgebouwen, galerijen, enz.
De tempel is verdeeld over zes denominaties van de christelijke kerk: Grieks-orthodox, katholiek, Armeens, Koptisch, Syrisch en Ethiopisch, die elk hun eigen kapellen en gebedsuren hebben. Zo behoren de Kerk van de Franciscanen en het Nagelaltaar tot de Katholieke Orde van St. Francis, de tempel van Equal-to-the-Apostles Helena en de kapel van de "Three Mary" - de Armeense Apostolische Kerk, het graf van St. Joseph van Arimathea, altaar in het westelijke deel van Kuvuklia - de Koptische Kerk. Golgotha, Catholicon behoren tot de Orthodoxe Kerk van Jeruzalem. De Kuvuklia wordt gedeeld door verschillende bekentenissen - orthodoxe christenen (om 1 uur), Armeniërs (om 4 uur) en katholieken (van 6 uur 's ochtends tot 9 uur' s ochtends) dienen de een na de ander in de liturgie op het Heilig Graf.
Vaak is deze verdeeldheid de oorzaak van conflicten tussen vertegenwoordigers van verschillende religies. Om misverstanden tussen verschillende bekentenissen te voorkomen, worden de sleutels van de tempel sinds 1192 bewaard in de Arabisch-islamitische Judeh-familie, en het recht om de deur te openen en te sluiten behoort toe aan een andere moslimfamilie, Nuseiba. Deze rechten zijn door de eeuwen heen in beide families van vader op zoon overgedragen.
Het Heilig Graf is een typisch Joods graf uit de Tweede Tempelperiode, uitgehouwen in natuurlijk gesteente. Het lichaam van Christus werd op een stenen grafbed gelegd (200 × 80 cm, hoogte vanaf de vloer 60 cm) met de voeten naar het oosten (dat wil zeggen, naar de ingang), naar het westen, volgens Joods gebruik. Lange tijd werd het grafbed zwaar beschadigd door pelgrims, die koste wat het kost probeerden af te hakken en een deeltje van het relikwie mee te nemen. Om deze pogingen te voorkomen, werd het heilige bed bedekt met een plaat van wit marmer, die nu geel is geworden door de jaren heen (de huidige plaat werd in 1555 gelegd). Enkele eeuwen geleden brak de plaat dwars. Aan deze scheur is een legende verbonden dat het op wonderbaarlijke wijze ontstond toen moslims een marmeren plaat wilden nemen om de moskee te versieren. Het verschijnen van de scheur stopte de moslims en de plaat bleef op zijn plaats.
Promotie video:
Aanvankelijk was er een grafgrot rond het bed, maar deze werd samen met de tempel in 1009 verwoest. Alleen het bed zelf, een deel van de grotwanden (tot 60-90 cm hoog) en een deel van de ingang zijn bewaard gebleven. Nu wordt de grot vervangen door een kleine kamer (1,93 x 2,07 m) die in de Kuvuklia is opgesteld, waarvan bijna de helft, rechts van de ingang, aan de noordelijke muur, wordt ingenomen door een bed. Het is geschikt voor drie, maximaal vier personen tegelijk. Het huidige gebouw wordt, net als de voormalige grot, ook wel het Heilig Graf genoemd. Vanuit het oosten, vanuit de zijkapel van de engel, leidt een lage, gewelfde ingang erin (slechts 112 × 72 cm en ongeveer 90 cm diep), duidelijk van een origineel karakter, volgens de meeste archeologen.
Boven het grafbed, op een hoogte iets hoger dan de menselijke hoogte, zijn 43 zilveren lampen in rijen gehangen, waarvan dertien van de orthodoxen, nog eens dertien zijn katholiek, dertien zijn Armeniërs en vier kopten. Op weekdagen zijn er maar een paar verlicht en alle lampen branden alleen op belangrijke feestdagen. In het plafond zit een ventilatiegat.
Kuvuklia is een kleine (6 x 8 m) koepelvormige kapel van geel-roze marmer in het midden van de rotonde van de Kerk van de Verrijzenis van Christus. Het bevat het Heilig Graf en de kapel van de engel. De ingang van de Kuvuklia is vanuit het oosten; het heeft houten dubbele deuren en een marmeren platform verbindt het met de Catholicon. Buiten, vanuit het westen, is een Koptische kapel aan de Kuvuklia bevestigd.
De eerste Kuvuklia werd gebouwd tijdens het bewind van keizer Constantijn de Grote in 325-335 en werd in 1009 volledig verwoest door moslims. Kuvukliya werd voor de tweede keer herbouwd in 1042-1048 door de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh, en in de 12e eeuw werd het gerenoveerd door de kruisvaarders. In 1555 werd de Cuvuklia herbouwd door de Franciscaner Bonifatius van Ragusa, en het bleef staan tot 1808, toen het werd verwoest door een verwoestende brand. De bestaande Kuvuklia werd in 1809-1810 gerestaureerd volgens het project van de Griekse architect Nikolai Komin (1770-1821) uit Mytilini. Vervolgens werd het beschadigd tijdens de aardbeving van 1927 en vandaag wordt het van buitenaf versterkt met stalen balken en banden.
De Angel's Chapel is een kleine kamer (3,4 x 3,9 m) in het oostelijke deel van Kuvuklia, de enige doorgang naar het Heilig Graf. Volgens het evangelie zat op deze plaats op een steen die van de deur van het graf was weggerold, een engel die de opstanding van Christus aankondigde aan de mirre-dragende vrouwen: 'En nu was er een grote aardbeving, want de engel des Heren kwam uit de hemel neer en rolde de steen van de deur van het graf en ging zitten. Op hem; zijn uiterlijk was als een bliksem, en zijn kleren waren wit als sneeuw; Omdat ze hem vreesden, hadden de bewakers ontzag en werden ze als de doden; En de engel sprak tot de vrouwen en zei: wees niet bang, want ik weet dat je op zoek bent naar de gekruisigde Jezus; Hij is niet hier - Hij is opgestaan, zoals Hij zei. Kom kijken naar de plaats waar de Heer lag”(Matt. 28: 2-6).
Volgens de legende kondigde de aartsengel Gabriël de opstanding van Christus aan de mirre-dragers aan. Het is zijn naam die is gegraveerd op een witmarmeren bas-reliëf dat de ingang van de Engelenkapel naar het Heilig Graf siert. Links van de ingang, op het bas-reliëf, staan kleine figuren van mirre-dragende vrouwen, en rechts is de figuur van een engel die zijn hand naar hen uitstrekt. Tussen hen boven de ingang langs de marmeren plooien staat een inscriptie in het Grieks: “Wat zoek je levend tussen de doden? Hij is niet hier, Hij is verrezen."
In de noord- en zuidmuur van de kapel bevinden zich twee ovale gaten met een diameter van ongeveer 30-40 cm die op Stille Zaterdag worden gebruikt om het Heilige Vuur van de kapel naar buiten over te brengen. Door de noordelijke opening geeft de patriarch vuur aan de orthodoxen, via de zuidelijke Armeense archimandriet aan de Armeniërs. Aan het plafond van de kapel hangen 15 icoonlampen.
Volgens het evangelie was de steen die van de deur van het graf werd weggerold "erg groot" (Marcus 16: 4), maar tot op de dag van vandaag zijn er slechts fragmenten van bewaard gebleven, omdat het in stukken werd gespleten tijdens de laatste inbeslagname van de tempel door de moslims in 1244. Bovendien "namen de pelgrims die steen om de relikwieën te zegenen", dat wil zeggen, ze droegen hem gewoon stukje bij beetje weg. Tegenwoordig wordt een van de delen van deze heilige steen onder glas bewaard in een speciale marmeren sokkel in het midden van de Engelenkapel. Dit voetstuk dient ook als plaats voor de installatie van een draagbare heilige troon tijdens de viering van de orthodoxe liturgie van de bisschop. Een ander overgebleven deel van de steen is geplaatst op de troon van de Kerk van de Verlosser van het Armeense klooster van Zion, die volgens de legende staat op de plaats van het huis van de hogepriester Kajafas, buiten de muren van de Oude Stad, rechts van de Zionpoort.
Het Koptische zijaltaar (ook het hoofd van de tombe) is een kleine kapel die vanuit het westen aan de Cuvuklia is bevestigd, aan de kant waar het hoofd van Christus werd gedraaid.
Het altaar verscheen hier voor het eerst in 1042-1048, toen de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh de tempel herbouwde na de vernietiging door Al-Hakim. Later bewaarden de kruisvaarders dit altaar, maakten er een houten baldakijn overheen en noemden het het hoofd van het graf. Vervolgens was het in handen van de franciscanen en ging het over naar de koptische kerk, die deze kapel van 1537-1540 in bezit had. Tegenwoordig is deze kapel het enige koptische bezit in de tempel. In de regel is de zijkapel altijd open en heeft een Koptische monnik dienst.
